第1431章 冲击圣胎
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任美丽自然是没有离开，她当然也知道“伺候”两个字只是秦朗说笑而已，不过对于武圣层次，任美丽也有些心驰神往，如果能看到秦朗踏入武圣层次，对于任美丽的武道修行也是有些好处的。
说起来，任美丽比秦朗先一步入武玄层次，而且也得到魔宗的倾力支持，但是如今却只是勉强结成了武魂，比秦朗已经落后了。而且，秦朗知道问题关键，任美丽之所以境界提升快，那是因为任无法很可能将倒霉鬼天元道士的圣胎给夺取了，然后压制在任美丽的身体当中了。
魔宗修行功法，专攻采补和掠夺之术，天元道士被任无法镇压，随后被压制那也是自然的事情，不过秦朗虽然早就猜测到了，却是一直都没有点破，反正在秦朗看来，天元道士也是该死，他的圣胎能够为任美丽服务，也算是“建功”了。
秦朗来这里是为了修行，而不是为了游山玩水，所以任美丽也没有打算干扰秦朗，反而是由动思静，全神贯注地留意秦朗的修行，希望可以从中找到借鉴之处。纵然是魔宗倾尽全力，也不可能直接就将任美丽从武魂境提升到圣胎境，佛宗和道教同样不能。
要结成圣胎，必须是武魂境达到了巅峰，再经过多年的锤炼之后，才能走到那一步，这是无法假借任何外来力量的。
当然，虽然没有捷径，却并未意味着完全没有别的办法。
秦朗也是在短暂的时间内达到了武魂巅峰，并且找到了境界圆满的办法，那就是以功德之力、浩然正气贯通毕生所学，从而让境界达到大圆满的状态。
功德之力，浩然正气，严格说都不算是功夫，但正因为不是功夫，所以才能将秦朗的功夫完全贯通在一起。
秦朗生平所学，实在太驳杂了，虽然境界和实力突飞猛进，尤其是实力远胜于同境界的武者，但是这样也有些代价的，那就是各种武学很难完全贯通，秦朗的功夫有佛宗、毒宗、魔宗乃至一些道教和修行界的东西，这可实在是太驳杂了，虽然秦朗凭借鱼龙决将诸多的功夫完全协调起来了，但是想要完全圆满，却是大大地不容易了，幸亏秦朗偶然间发现了功德之力，又练出了天心丹，得到了浩然正气，最后在帝京城得到了儒教圣人之章的洗礼，奠定了大圆满的基础。
所以到了现在，秦朗的积蓄已经足够了，只需要将诸多的武学梳理一遍，去芜存菁，境界自然就能达到大圆满了。
结成圣胎不难，难得的是成就“真圣”的圣胎，何为“真圣”？力量和德行二者相得益彰，相互匹配，这才是真圣人。
真圣人，有德行和气势可以以德服人，也可以凭借力量以力压人。同是具备这两者，才能算是真圣者。
所以圣胎也是这般，单单有强大的力量还不够，更要有强大的气势和功德作为基础。
秦朗正是找到了其中的关键，所以才有十足的把握这一次结成圣胎。
浩然正气，开始在秦朗身体内迸发出来，任美丽立即感应到了，并且觉得这种气势让她非常不舒服，但是她知道这不是任何的武功，所以就算是护体罡气也是防御不住的，但幸好秦朗的浩然正气并未透出伤害她的意思，所以这种不舒服的感觉很快就消失了，任美丽心头一惊，随后就留意到此刻的秦朗似乎有一种离地成圣的感觉。
尽管秦朗没有动用任何功夫，但是任美丽却清楚地感应到他身体四周的气势越来越强大，有一种令她不敢正视的感觉，甚至于秦朗身体四周隐约有圣洁的吟唱之声，似乎他随时都会成圣飞升一样。
然而，这只是秦朗动用了全身浩然正气和功德之力的缘故。
这两样都是儒教的修心之法，虽然不是任何功夫，但正因为不是功夫，所以才能以此为纲领和中心，然后贯通秦朗的全身绝学。
另外，这两者都是十分纯净的东西，以此为中心形成圣胎，也可以确保圣胎的圣洁无暇，从而奠定圣道的基础。
通过了功德之力和浩然正气洗涤身心之后，秦朗此时已经是真正的无垢之体，琉璃之心了，这时候，秦朗才将自己的圣胎显现出来，因为现在到了让圣胎蜕变的时候了。
从武魂境到圣胎境，其实就是让武魂结成圣胎。
很多武者都是如此以为，所以一旦达到武魂境顶峰，就开始不顾一切、迫不及待地突破了，但是很多武者并不能真正理解这一步的重要作用。
秦朗的武魂早已经圆满了，甚至于秦朗的武魂比任何人都圆满，而且秦朗的武魂基本上都已经凝聚成实体了，俨然就是一个八丈高的“神灵”，给人一种肃杀之气。他的武魂依旧带着一个“面具”，看不到脸面，却有一种俯视众生的味道，不过此刻这武魂的肃杀之气开始减退，亦或者是被浩然正气给吞噬、同化掉了。
以力压人，可以得一时之畅快；以理服人、以德服人，才能长治久安，这便是所谓的“圣者之道”。
简而言之，就是“恩威并施”、“德武合一”。
以前秦朗的武魂彰显的是力量，而现在他的武魂逐渐开始向“德武合一”进行转变了。与此同时，秦朗周身的气势和全身的功夫也在发生着变化，各种不同流派的功夫也开始彼此融合了，这一次是真正地、彻底地融和，这是因为找到了圣道的根基和中心，所以各种流派功夫都能够以此为中心、纲领而运转，彼此之间再也不会产生影响了。
这一次秦朗没有驱使自身功夫，而是任凭这些功夫自然而然地运转，在运转的过程中，这些功夫自然而安地去芜存青，开始了新一轮的蜕变了。
每一种功夫运转过后，就自然而然地沉淀下来，而这种功夫的精华就跟他的“圣道”结合在一起了，接着新一轮的功夫又开始运行和沉淀，然后环绕在圣道的四周。
说起来，任美丽比秦朗先一步入武玄层次，而且也得到魔宗的倾力支持，但是如今却只是勉强结成了武魂，比秦朗已经落后了。而且，秦朗知道问题关键，任美丽之所以境界提升快，那是因为任无法很可能将倒霉鬼天元道士的圣胎给夺取了，然后压制在任美丽的身体当中了。
魔宗修行功法，专攻采补和掠夺之术，天元道士被任无法镇压，随后被压制那也是自然的事情，不过秦朗虽然早就猜测到了，却是一直都没有点破，反正在秦朗看来，天元道士也是该死，他的圣胎能够为任美丽服务，也算是“建功”了。
秦朗来这里是为了修行，而不是为了游山玩水，所以任美丽也没有打算干扰秦朗，反而是由动思静，全神贯注地留意秦朗的修行，希望可以从中找到借鉴之处。纵然是魔宗倾尽全力，也不可能直接就将任美丽从武魂境提升到圣胎境，佛宗和道教同样不能。
要结成圣胎，必须是武魂境达到了巅峰，再经过多年的锤炼之后，才能走到那一步，这是无法假借任何外来力量的。
当然，虽然没有捷径，却并未意味着完全没有别的办法。
秦朗也是在短暂的时间内达到了武魂巅峰，并且找到了境界圆满的办法，那就是以功德之力、浩然正气贯通毕生所学，从而让境界达到大圆满的状态。
功德之力，浩然正气，严格说都不算是功夫，但正因为不是功夫，所以才能将秦朗的功夫完全贯通在一起。
秦朗生平所学，实在太驳杂了，虽然境界和实力突飞猛进，尤其是实力远胜于同境界的武者，但是这样也有些代价的，那就是各种武学很难完全贯通，秦朗的功夫有佛宗、毒宗、魔宗乃至一些道教和修行界的东西，这可实在是太驳杂了，虽然秦朗凭借鱼龙决将诸多的功夫完全协调起来了，但是想要完全圆满，却是大大地不容易了，幸亏秦朗偶然间发现了功德之力，又练出了天心丹，得到了浩然正气，最后在帝京城得到了儒教圣人之章的洗礼，奠定了大圆满的基础。
所以到了现在，秦朗的积蓄已经足够了，只需要将诸多的武学梳理一遍，去芜存菁，境界自然就能达到大圆满了。
结成圣胎不难，难得的是成就“真圣”的圣胎，何为“真圣”？力量和德行二者相得益彰，相互匹配，这才是真圣人。
真圣人，有德行和气势可以以德服人，也可以凭借力量以力压人。同是具备这两者，才能算是真圣者。
所以圣胎也是这般，单单有强大的力量还不够，更要有强大的气势和功德作为基础。
秦朗正是找到了其中的关键，所以才有十足的把握这一次结成圣胎。
浩然正气，开始在秦朗身体内迸发出来，任美丽立即感应到了，并且觉得这种气势让她非常不舒服，但是她知道这不是任何的武功，所以就算是护体罡气也是防御不住的，但幸好秦朗的浩然正气并未透出伤害她的意思，所以这种不舒服的感觉很快就消失了，任美丽心头一惊，随后就留意到此刻的秦朗似乎有一种离地成圣的感觉。
尽管秦朗没有动用任何功夫，但是任美丽却清楚地感应到他身体四周的气势越来越强大，有一种令她不敢正视的感觉，甚至于秦朗身体四周隐约有圣洁的吟唱之声，似乎他随时都会成圣飞升一样。
然而，这只是秦朗动用了全身浩然正气和功德之力的缘故。
这两样都是儒教的修心之法，虽然不是任何功夫，但正因为不是功夫，所以才能以此为纲领和中心，然后贯通秦朗的全身绝学。
另外，这两者都是十分纯净的东西，以此为中心形成圣胎，也可以确保圣胎的圣洁无暇，从而奠定圣道的基础。
通过了功德之力和浩然正气洗涤身心之后，秦朗此时已经是真正的无垢之体，琉璃之心了，这时候，秦朗才将自己的圣胎显现出来，因为现在到了让圣胎蜕变的时候了。
从武魂境到圣胎境，其实就是让武魂结成圣胎。
很多武者都是如此以为，所以一旦达到武魂境顶峰，就开始不顾一切、迫不及待地突破了，但是很多武者并不能真正理解这一步的重要作用。
秦朗的武魂早已经圆满了，甚至于秦朗的武魂比任何人都圆满，而且秦朗的武魂基本上都已经凝聚成实体了，俨然就是一个八丈高的“神灵”，给人一种肃杀之气。他的武魂依旧带着一个“面具”，看不到脸面，却有一种俯视众生的味道，不过此刻这武魂的肃杀之气开始减退，亦或者是被浩然正气给吞噬、同化掉了。
以力压人，可以得一时之畅快；以理服人、以德服人，才能长治久安，这便是所谓的“圣者之道”。
简而言之，就是“恩威并施”、“德武合一”。
以前秦朗的武魂彰显的是力量，而现在他的武魂逐渐开始向“德武合一”进行转变了。与此同时，秦朗周身的气势和全身的功夫也在发生着变化，各种不同流派的功夫也开始彼此融合了，这一次是真正地、彻底地融和，这是因为找到了圣道的根基和中心，所以各种流派功夫都能够以此为中心、纲领而运转，彼此之间再也不会产生影响了。
这一次秦朗没有驱使自身功夫，而是任凭这些功夫自然而然地运转，在运转的过程中，这些功夫自然而安地去芜存青，开始了新一轮的蜕变了。
每一种功夫运转过后，就自然而然地沉淀下来，而这种功夫的精华就跟他的“圣道”结合在一起了，接着新一轮的功夫又开始运行和沉淀，然后环绕在圣道的四周。