正文 第五十四章 人非自然E二七四.法自然者
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二七四法自然者
林老太爷对自然非自然的话题，不知不觉有些上心正沉思默想之际，慧能见几只下山的猕猴在不远的树丛朝这边探头探脑却不敢贸然靠近，于是又刻意相问了：
“老人家，那几只猕猴，是见我有些眼生吧？”
“也许。”林老太爷抬眼笑笑。
“自然之中自然而然的生存，真的不易，聪明的猴子，或也能有所直觉吧？
人为万物之灵，是不是亦灵在要从根本改变那种完全依赖自然的窘境，才与所谓的自然渐行渐远并与同出的兄弟姐妹们相较而非自然了呢？”
慧能有些自言自语样子。
“阿彬哪，人终归还是无出自然的吧？”
这时，林老太爷好像已理出点儿什么头绪了。
“毫无疑问，老人家。”
“那‘道法自然’于人于世，是不是终还是有其所范呢？”
“这当然，老人家。”
“人非自然，又道法自然。阿彬哪，那所范之义，你说它应着落在哪儿？”
“说得好，老人家。
道家的确看到了人渐远自然更非自然的本性于人于世的无穷贻害。但之中主张‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利’要人回归‘同乎无知，同乎无欲’而‘同一大通’的所谓根本出路，是不是一开始就有方向性的谬误之嫌了呢？”
林老太爷想了想：
“还真是。道家要人回返‘山无蹊隧，泽无舟梁，同与禽兽居，族与万物并’而‘居不知所为，行不知所之’那所谓‘至德之世’，的确不太可能了。”
“其实，
人源于自然，归于自然，更受制于自然之中那非自然的属性，只是在强调和彰显人与万物有其重大差别而已，之中的自然之属，没有也不可能有根本改变。因此老人家，那‘道法自然’于中所范，当是应有之理。”
“哦？”
“老人家，
古人谓‘法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违’。其中之义，启人至深呐！”
“说下去，说下去！”
“老人家，
人之所以渐远自然而非自然，或亦其方圆之本然吧？
这种人独有的自然较万物自然而然虽是异数，却也人之为人c世之为世的定数吧？
因此，那‘道法自然’之中，于之勇于正视并因势利导法方法圆，或才有人与自然万物相谐相融更世间美好真正现实的未来呀！”
“‘天命之谓性，率性之谓道。’人非自然若为命定的话，当遇上问题便一味回头，还真难有前途！”
这时，林老太爷于之亦多有感慨了。
“是啊，老人家。
‘有人，天也；
有天，亦天也。’
面对欲无止尽c心无止境那人的天性之方圆，儒道释于之反省的角度不同，其治则也迥然有异。
道家一切回返原始那正病反治的药方，虽是用心良苦，却也实实有违其‘人与天一也’的深刻辨证。其‘道法自然’中生生拽人拽世的倒退之义，除引人有所警醒之外，还真有些不切实际吧？”
“‘仁也者，人也。合而言之，道也。’
那‘道法自然’之中，阿彬哪，儒家仁义礼智c孝悌忠恕等等‘率性’之为，是否可谓‘在方法方，在圆法圆’了呢？”
此时林老太爷好像已完全忘记了所论初衷，自觉不自觉便把话题宽泛更引向特别深入了。
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林老太爷对自然非自然的话题，不知不觉有些上心正沉思默想之际，慧能见几只下山的猕猴在不远的树丛朝这边探头探脑却不敢贸然靠近，于是又刻意相问了：
“老人家，那几只猕猴，是见我有些眼生吧？”
“也许。”林老太爷抬眼笑笑。
“自然之中自然而然的生存，真的不易，聪明的猴子，或也能有所直觉吧？
人为万物之灵，是不是亦灵在要从根本改变那种完全依赖自然的窘境，才与所谓的自然渐行渐远并与同出的兄弟姐妹们相较而非自然了呢？”
慧能有些自言自语样子。
“阿彬哪，人终归还是无出自然的吧？”
这时，林老太爷好像已理出点儿什么头绪了。
“毫无疑问，老人家。”
“那‘道法自然’于人于世，是不是终还是有其所范呢？”
“这当然，老人家。”
“人非自然，又道法自然。阿彬哪，那所范之义，你说它应着落在哪儿？”
“说得好，老人家。
道家的确看到了人渐远自然更非自然的本性于人于世的无穷贻害。但之中主张‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利’要人回归‘同乎无知，同乎无欲’而‘同一大通’的所谓根本出路，是不是一开始就有方向性的谬误之嫌了呢？”
林老太爷想了想：
“还真是。道家要人回返‘山无蹊隧，泽无舟梁，同与禽兽居，族与万物并’而‘居不知所为，行不知所之’那所谓‘至德之世’，的确不太可能了。”
“其实，
人源于自然，归于自然，更受制于自然之中那非自然的属性，只是在强调和彰显人与万物有其重大差别而已，之中的自然之属，没有也不可能有根本改变。因此老人家，那‘道法自然’于中所范，当是应有之理。”
“哦？”
“老人家，
古人谓‘法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违’。其中之义，启人至深呐！”
“说下去，说下去！”
“老人家，
人之所以渐远自然而非自然，或亦其方圆之本然吧？
这种人独有的自然较万物自然而然虽是异数，却也人之为人c世之为世的定数吧？
因此，那‘道法自然’之中，于之勇于正视并因势利导法方法圆，或才有人与自然万物相谐相融更世间美好真正现实的未来呀！”
“‘天命之谓性，率性之谓道。’人非自然若为命定的话，当遇上问题便一味回头，还真难有前途！”
这时，林老太爷于之亦多有感慨了。
“是啊，老人家。
‘有人，天也；
有天，亦天也。’
面对欲无止尽c心无止境那人的天性之方圆，儒道释于之反省的角度不同，其治则也迥然有异。
道家一切回返原始那正病反治的药方，虽是用心良苦，却也实实有违其‘人与天一也’的深刻辨证。其‘道法自然’中生生拽人拽世的倒退之义，除引人有所警醒之外，还真有些不切实际吧？”
“‘仁也者，人也。合而言之，道也。’
那‘道法自然’之中，阿彬哪，儒家仁义礼智c孝悌忠恕等等‘率性’之为，是否可谓‘在方法方，在圆法圆’了呢？”
此时林老太爷好像已完全忘记了所论初衷，自觉不自觉便把话题宽泛更引向特别深入了。
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