正文 第六章建设
推荐阅读： 邪王嗜宠：神医狂妃 邪王嗜宠鬼医狂妃 邪王嗜宠：鬼医狂妃 妖孽修真弃少 我寄人间 从今天起当首富 宠妻入骨：神秘老公有点坏 重生之再铸青春 超级修真弃少 修复师 万古第一神 我在坟场画皮十五年 裂天空骑 武神主宰 神医萌宝 重生南非当警察 神道仙尊 妖夫在上
上回说到人族赢得与亡灵的战争人族又暂时回到了和平三个月后极灵四年初人族皇帝极灵有了一个计划。将国内一些亡灵魔法学的很快的亡灵法师集中起来众臣不解，原来皇帝极灵的计划是利用亡灵进行异世界版的大规模水利工程。从南部水患频发的地区引数条水渠到北方干旱的地方。至于为何要利用亡灵的力量皇帝极灵解释道：1死人肯定比活人多劳动力不缺2亡灵不需要休息不需要吃饭可以24小时不停工作。3不会要工资。所以要用亡灵来进行这样大规模的工程。
夜晚皇帝极灵与仙者交谈极灵说：人族南方多雨北方少雨干旱而以前人族应对方法南方拼命的堵，北方拼命求雨而且以前人族是分封制，邦国制无法形成合力治水极灵开玩笑说假如欧洲也有，黄河，长江，淮河等频繁泛滥的河流是不是欧洲也会组成一个统一集权的国家？在我转世之前国家有南水北调工程，三峡等水利工程。古代有都江堰等水利工程。当年战国时秦国也是兴修水利诸如都江堰，郑国渠等水利工程使得四川变为天府之国，使关中平原粮食丰产丰收。
计划开始数千万亡灵开始从南方水患频发的地区向北方开挖，数千万亡灵以及从北方干旱的地方向南挖。南方进展很快北方进展缓慢毕竟北方地形复杂南方平原较多。果然亡灵的效率确实非常高仅时隔一个月五条贯通人族领土南北的大型水渠建成并且在五条主干道旁边又修了无数支干道可用与灌溉所有的田地甚至荒地并且联通了几个最容易发洪水的河流分担了许多水量。至此北方严重的缺水问题得到了缓解但也仅止于缓解。皇帝极灵又下令让亡灵在北方各地修建水库，得益于亡灵的高效率两个月数百座标准水库建成。为了防止意外皇帝极灵又下令让亡灵在南方修建水库就这样一个月南方又有了几百座标准水库建成。
这五条水渠可以当成运河沟通人族领地内所有省，市运河的建设，将带来航运成本的降低，也将带来更多投资机会。运河上有米市c布码头c银钱码头c丝茧码头拉动了地区的经济也加强了文化交流，南方的丝竹等民间艺术纸马c锡绣等民间工艺，还有河灯c庙会节场c提灯会等民间民俗。也成为重要的盐运水道。同时在运河两岸，筑有宽阔的御道，种植成行的柳树。
这五条水渠同时运用到灌溉并设置一些制度晚上皇帝极灵与仙者交谈仙者将古时的一些水渠相关制度给了极灵，极灵为了保护这五条水渠将转世之前古时的“斗长”制搬过来“每渠及斗门各置长一人，以庶人五十以上并勋官(只有官衔荣誉而无实职的官员)及停官(一种候补官或停止职务的官员)资有干用者为之，及灌溉时，乃专其水之多少均其灌溉焉。又将明时出现“水手”搬过来即固定的巡渠渠工，帮助斗长维护用水秩序，巡查管理渠道。清则出现“值月利夫”，即轮流值月服务的利夫(古代以土地面积享有灌溉权的农户户主)，协助斗长工作，是一种义务工。明清时期还有“水老”之设，水老较斗长的地位高一级，仍然来自民间，主要协调上下几个斗门的关系，人选要求更有声望的人。唐至清，泾渠民间管理以中小地主和乡绅为主体。民国水老(段长)和斗夫(斗长)，亦大体由农村中产以上的人担任。一些古时的制度在异世界起了作用。
这五条水渠让南北商业往来更加便捷，在没有铁路高铁的年代运河成为了运输的主要方法之一。南方粮食可以运到北方同时北方的煤矿和各种工业产品运到南方。
这五条水渠也可以当漕运它就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。中国古代历代封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路解往京师或其他指定地点的运输方式，运送粮食的目的是供宫廷消费c百官俸禄c军饷支付和民食调剂。这种粮食称漕粮，漕粮的运输称漕运，方式有河运c水陆递运和海运三种。狭义的漕运仅指通过运河并沟通天然河道转运漕粮的河运而言。漕运保证了京师和北方军民所需粮食，有利于国家统一，并因运粮兼带商货，有利于沟通南北经济和商品流通。
皇帝极灵将几次战争缴获的财富用来搞漕运每月进项一万金币把一半用于建造铁路。
一日皇帝极灵微服私访在路边发现了马铃薯，原来这个世界尚未发现马铃薯，红薯，白薯等，夜晚皇帝极灵与仙者交谈仙者给了皇帝极灵马铃薯，红薯，白薯等的资料。
转眼五月到了南方降雨也不断多起来得意与强大的水利设施北方得到了灌溉，但是北方粮食产量却令人担忧。由于马铃薯非常适合在原来粮食产量极低，只能生长莜麦（裸燕麦）的高寒地区生长，马铃薯性喜冷凉，是喜欢低温的作物。其地下薯块形成和生长需要疏松透气c凉爽湿润的土壤环境马铃薯产量高，营养丰富，对环境的适应性较强。早在极灵四年初极灵命令北方高寒地带推广马铃薯。将北方不适合种粮食的地区种上马铃薯。
南方则是种红薯（其实南北都可以种完全看需要）说道红薯极灵想到一些事有句官场名言说得好：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”其实，在湖南的历史上，还真有那么一位“红薯知县”，不过他不是卖红薯的，而是为民种红薯的。清代有一首《谢公薯歌》就歌颂了他的事迹：
谢公薯，何青青，沿山被岭周郊埛。
请问谢公何由称，山人再拜谨具陈。
云昔谢公宰平日，忧我民贫心恻恻。
远自家乡购种来，种植从兹大繁息。
谢公薯，满平邑。
丰岁佐肴饥岁食，六十年来无菜色。
今年夏旱连秋螟，种薯薯熟仓囷盈。
隆冬大雪闭门坐，地炉拨火燃榛荆。
煨薯满炉兼作羹，妻孥饱啖童仆争。
谢公薯，岂浪名。
每饭祝公德，愿公世世公侯卿。
这首民谣，讲的是乾隆年间湖南平江知县谢仲坃带领农民种红薯救灾年的故事。
谢仲坃，广东，阳春县人。雍正元年（1723）高中广东解元。乾隆四年（1739）被任命为湖南常宁知县。上任后，他拒绝接受任何礼物，每月两次到学校督促和指导学生读书，还经常到乡下去了解民情，解决问题。每次下乡视察，都是自己带着粮食，啃着生萝卜，从来不愿打扰百姓。
乾隆六年（1741），他调任平江知县，仍然坚持勤劳俭朴的作风，《平江县志》说他“爱民重土，自奉如寒素。设义学，案期亲为督课”。他还亲自主持编纂《平江县志》和《岳州府志》。但最让当地人称道的是，他引进红薯到平江县，解决当地农民的温饱。
说起红薯，这里面还有一段动人的历史故事。
原来，红薯产于交趾，即今之越南（古也称安南），最早的记载，见于东汉杨孚的《异物志》和西晋嵇含的《南方草木状》。
据广东《电白县志》记载：明末清初，广东吴川县有一位医生叫林怀兰，因医好安南国王之女，国王赐给他熟红薯吃，但他有意说喜欢吃生红薯，留了一半，想带回国种，以缓解当地饥情。不想在回国时，被安南守关将领发现。林怀兰如实告诉他，求他放出关去。守关将领被林怀兰这种精神所打动，便让他带着半截红薯种回到祖国。但安南国法规定，严禁红薯种出国，违反者就要杀头。守关将领为了中越友谊，甘愿保护林怀兰过关，自己却跳水自杀了。
从此，安南红薯在吴川c电白以及广东各地广泛种植，为百姓解除了不少饥荒。因此，电白县人民就在霞涧乡建了一座“香薯林公庙”，来纪念林怀兰引进安南红薯的功绩，在他的塑像身旁，还塑了一尊安南守关将领的塑像，感谢他放行红薯种的大义行为。
这个电白县和谢仲坃的老家阳春县相邻，谢知县当然深知红薯的好处。他来到平江担任知县后，看到平江山多田少，土地瘠薄，旱地上种植的荞麦c豆类和玉米，一遇到旱涝，就会失收，就是丰收年份产量也是很低，便有意在当地推广红薯种植，以改善当地百姓长年挨饥受饿的惨状。
恰好当时许多广东来平江做生意的商人，有丰富的红薯种植经验，谢仲坃便请他们先在平江试验种植红薯，果然获得丰收。
谢仲坃甚为欣喜，便发布《劝种杂粮示》的通告，到全县各地张贴宣传，劝导农民大量种植红薯。他派人去他的老家阳春县，购来大批红薯种，无偿送给农民试种，又聘请广东人教给平江农民种植红薯的技术。同时他还订立了严禁牲畜人等损坏红薯苗的条例，违反的加以惩罚。
种种措施之下，红薯种植在平江迅速推广。恰好这一年，湖南遭到大旱灾，别的县旱地全部无收，而平江县的旱地因为多种红薯，获得空前的收成，真是“家家广植，户户丰收”。农民免除了饥荒之苦，社会秩序也得到了安定。
虽然谢仲坃只在平江做了三年知县，但他的功绩却感动了一方百姓。平江人民为了纪念他，于道光十二年（1832），在县城南面水府庙的右边，建立了一座“谢侯祠”，当地人民亲切地称之为红薯县官庙。庙中谢仲坃的塑像手拿红薯，神态慈祥，栩栩如生，展示着清正廉明c为民办事的好官模样。可惜这个富有纪念意义的红薯县官庙。
想到这里皇帝极灵下令不适合种粮食的地区可以尝试种红薯，马玲薯。但是新的危机来了南方的木精灵族主力部队开始向人族领地靠近战争一触即发。
夜晚皇帝极灵与仙者交谈极灵说：人族南方多雨北方少雨干旱而以前人族应对方法南方拼命的堵，北方拼命求雨而且以前人族是分封制，邦国制无法形成合力治水极灵开玩笑说假如欧洲也有，黄河，长江，淮河等频繁泛滥的河流是不是欧洲也会组成一个统一集权的国家？在我转世之前国家有南水北调工程，三峡等水利工程。古代有都江堰等水利工程。当年战国时秦国也是兴修水利诸如都江堰，郑国渠等水利工程使得四川变为天府之国，使关中平原粮食丰产丰收。
计划开始数千万亡灵开始从南方水患频发的地区向北方开挖，数千万亡灵以及从北方干旱的地方向南挖。南方进展很快北方进展缓慢毕竟北方地形复杂南方平原较多。果然亡灵的效率确实非常高仅时隔一个月五条贯通人族领土南北的大型水渠建成并且在五条主干道旁边又修了无数支干道可用与灌溉所有的田地甚至荒地并且联通了几个最容易发洪水的河流分担了许多水量。至此北方严重的缺水问题得到了缓解但也仅止于缓解。皇帝极灵又下令让亡灵在北方各地修建水库，得益于亡灵的高效率两个月数百座标准水库建成。为了防止意外皇帝极灵又下令让亡灵在南方修建水库就这样一个月南方又有了几百座标准水库建成。
这五条水渠可以当成运河沟通人族领地内所有省，市运河的建设，将带来航运成本的降低，也将带来更多投资机会。运河上有米市c布码头c银钱码头c丝茧码头拉动了地区的经济也加强了文化交流，南方的丝竹等民间艺术纸马c锡绣等民间工艺，还有河灯c庙会节场c提灯会等民间民俗。也成为重要的盐运水道。同时在运河两岸，筑有宽阔的御道，种植成行的柳树。
这五条水渠同时运用到灌溉并设置一些制度晚上皇帝极灵与仙者交谈仙者将古时的一些水渠相关制度给了极灵，极灵为了保护这五条水渠将转世之前古时的“斗长”制搬过来“每渠及斗门各置长一人，以庶人五十以上并勋官(只有官衔荣誉而无实职的官员)及停官(一种候补官或停止职务的官员)资有干用者为之，及灌溉时，乃专其水之多少均其灌溉焉。又将明时出现“水手”搬过来即固定的巡渠渠工，帮助斗长维护用水秩序，巡查管理渠道。清则出现“值月利夫”，即轮流值月服务的利夫(古代以土地面积享有灌溉权的农户户主)，协助斗长工作，是一种义务工。明清时期还有“水老”之设，水老较斗长的地位高一级，仍然来自民间，主要协调上下几个斗门的关系，人选要求更有声望的人。唐至清，泾渠民间管理以中小地主和乡绅为主体。民国水老(段长)和斗夫(斗长)，亦大体由农村中产以上的人担任。一些古时的制度在异世界起了作用。
这五条水渠让南北商业往来更加便捷，在没有铁路高铁的年代运河成为了运输的主要方法之一。南方粮食可以运到北方同时北方的煤矿和各种工业产品运到南方。
这五条水渠也可以当漕运它就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。中国古代历代封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路解往京师或其他指定地点的运输方式，运送粮食的目的是供宫廷消费c百官俸禄c军饷支付和民食调剂。这种粮食称漕粮，漕粮的运输称漕运，方式有河运c水陆递运和海运三种。狭义的漕运仅指通过运河并沟通天然河道转运漕粮的河运而言。漕运保证了京师和北方军民所需粮食，有利于国家统一，并因运粮兼带商货，有利于沟通南北经济和商品流通。
皇帝极灵将几次战争缴获的财富用来搞漕运每月进项一万金币把一半用于建造铁路。
一日皇帝极灵微服私访在路边发现了马铃薯，原来这个世界尚未发现马铃薯，红薯，白薯等，夜晚皇帝极灵与仙者交谈仙者给了皇帝极灵马铃薯，红薯，白薯等的资料。
转眼五月到了南方降雨也不断多起来得意与强大的水利设施北方得到了灌溉，但是北方粮食产量却令人担忧。由于马铃薯非常适合在原来粮食产量极低，只能生长莜麦（裸燕麦）的高寒地区生长，马铃薯性喜冷凉，是喜欢低温的作物。其地下薯块形成和生长需要疏松透气c凉爽湿润的土壤环境马铃薯产量高，营养丰富，对环境的适应性较强。早在极灵四年初极灵命令北方高寒地带推广马铃薯。将北方不适合种粮食的地区种上马铃薯。
南方则是种红薯（其实南北都可以种完全看需要）说道红薯极灵想到一些事有句官场名言说得好：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”其实，在湖南的历史上，还真有那么一位“红薯知县”，不过他不是卖红薯的，而是为民种红薯的。清代有一首《谢公薯歌》就歌颂了他的事迹：
谢公薯，何青青，沿山被岭周郊埛。
请问谢公何由称，山人再拜谨具陈。
云昔谢公宰平日，忧我民贫心恻恻。
远自家乡购种来，种植从兹大繁息。
谢公薯，满平邑。
丰岁佐肴饥岁食，六十年来无菜色。
今年夏旱连秋螟，种薯薯熟仓囷盈。
隆冬大雪闭门坐，地炉拨火燃榛荆。
煨薯满炉兼作羹，妻孥饱啖童仆争。
谢公薯，岂浪名。
每饭祝公德，愿公世世公侯卿。
这首民谣，讲的是乾隆年间湖南平江知县谢仲坃带领农民种红薯救灾年的故事。
谢仲坃，广东，阳春县人。雍正元年（1723）高中广东解元。乾隆四年（1739）被任命为湖南常宁知县。上任后，他拒绝接受任何礼物，每月两次到学校督促和指导学生读书，还经常到乡下去了解民情，解决问题。每次下乡视察，都是自己带着粮食，啃着生萝卜，从来不愿打扰百姓。
乾隆六年（1741），他调任平江知县，仍然坚持勤劳俭朴的作风，《平江县志》说他“爱民重土，自奉如寒素。设义学，案期亲为督课”。他还亲自主持编纂《平江县志》和《岳州府志》。但最让当地人称道的是，他引进红薯到平江县，解决当地农民的温饱。
说起红薯，这里面还有一段动人的历史故事。
原来，红薯产于交趾，即今之越南（古也称安南），最早的记载，见于东汉杨孚的《异物志》和西晋嵇含的《南方草木状》。
据广东《电白县志》记载：明末清初，广东吴川县有一位医生叫林怀兰，因医好安南国王之女，国王赐给他熟红薯吃，但他有意说喜欢吃生红薯，留了一半，想带回国种，以缓解当地饥情。不想在回国时，被安南守关将领发现。林怀兰如实告诉他，求他放出关去。守关将领被林怀兰这种精神所打动，便让他带着半截红薯种回到祖国。但安南国法规定，严禁红薯种出国，违反者就要杀头。守关将领为了中越友谊，甘愿保护林怀兰过关，自己却跳水自杀了。
从此，安南红薯在吴川c电白以及广东各地广泛种植，为百姓解除了不少饥荒。因此，电白县人民就在霞涧乡建了一座“香薯林公庙”，来纪念林怀兰引进安南红薯的功绩，在他的塑像身旁，还塑了一尊安南守关将领的塑像，感谢他放行红薯种的大义行为。
这个电白县和谢仲坃的老家阳春县相邻，谢知县当然深知红薯的好处。他来到平江担任知县后，看到平江山多田少，土地瘠薄，旱地上种植的荞麦c豆类和玉米，一遇到旱涝，就会失收，就是丰收年份产量也是很低，便有意在当地推广红薯种植，以改善当地百姓长年挨饥受饿的惨状。
恰好当时许多广东来平江做生意的商人，有丰富的红薯种植经验，谢仲坃便请他们先在平江试验种植红薯，果然获得丰收。
谢仲坃甚为欣喜，便发布《劝种杂粮示》的通告，到全县各地张贴宣传，劝导农民大量种植红薯。他派人去他的老家阳春县，购来大批红薯种，无偿送给农民试种，又聘请广东人教给平江农民种植红薯的技术。同时他还订立了严禁牲畜人等损坏红薯苗的条例，违反的加以惩罚。
种种措施之下，红薯种植在平江迅速推广。恰好这一年，湖南遭到大旱灾，别的县旱地全部无收，而平江县的旱地因为多种红薯，获得空前的收成，真是“家家广植，户户丰收”。农民免除了饥荒之苦，社会秩序也得到了安定。
虽然谢仲坃只在平江做了三年知县，但他的功绩却感动了一方百姓。平江人民为了纪念他，于道光十二年（1832），在县城南面水府庙的右边，建立了一座“谢侯祠”，当地人民亲切地称之为红薯县官庙。庙中谢仲坃的塑像手拿红薯，神态慈祥，栩栩如生，展示着清正廉明c为民办事的好官模样。可惜这个富有纪念意义的红薯县官庙。
想到这里皇帝极灵下令不适合种粮食的地区可以尝试种红薯，马玲薯。但是新的危机来了南方的木精灵族主力部队开始向人族领地靠近战争一触即发。