第二十五章 洞悉玄机传术法 一
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看着自家徒儿意气风发模样，遥想当年盘古开天之盛举，林悠远一时之间也有许多唏嘘感慨。而量劫之事毕竟非比寻常，饶是林悠远道行日深，纯阳在望，也不得不慎之又慎。但此一量劫不单关系自家徒儿成道之机，一个弄不好，甚至连其身家性命俱都难保万全，却也由不得林悠远置身事外。
然而，还不待林悠远细细思量此一量劫其中关节，他便于冥冥中感应到，自家道行境界似乎忽然间隐隐有了突破的迹象，便好像有什么束缚林悠远道行境界进一步增长的枷锁被突然间打破了一般。此一情况，纵是以林悠远此时的道行心境，也不免让其大吃一惊，忙全神贯注，仔细推算起来。
一番印证推算之后，林悠远不由面现恍然之色。原来，自大道始生，鸿蒙分判以来，虽则混沌不断演绎变化，更有盘古开天，洪荒成形，但大道之理却还远未臻至尽善尽美之境。
故而，虽则修行有虚灵、真形、合道、纯阳、不朽、造化，此六大境界之分，可囿于大道尚且不曾完善之境况，修行所能达到的最高境界却有限制。
便以此时洪荒天地之现状，纯阳境界便是修行所能达到的极限了，并且这还是理论上的可能性，真要实现的话，委实是难之又难。
是以前番林悠远以五行本源符箓助河洛天书直入纯阳之境，可他自家却困于合道境界，难于顺势晋阶，道理便在于此了。而他当时虽则不明白这番道理，冥冥中却有感应，知晓自家晋级纯阳的时机还未到来，索性便把此事暂放一边，只时时推衍相关，好早作准备，静待时机便罢。
而这一回太一志向已坚，量劫开启，天皇将出，天地人三才圆满之象已现端倪，直让大道震动，加速运转，那一层因大道不曾圆满而导致的修行枷锁便也随之松动，林悠远这才有所感应，一番推算之下洞悉玄机。
其实，当年盘古开天，亦与大道未圆满，其修行境界受限大有关系。不然以其坐拥三千大道九成有九的道行，亦不会因开天之举而有身陨之劫。
依林悠远想来，当时盘古虽几乎将三千大道尽数合道，可因大道不曾圆满，洪荒天地未出，当时只怕连纯阳境界也容不下，合道便是修行所能达到的最高境界了。故而盘古掌握的大道虽多，境界却还不足，这才在开天之时力有不殆，以至有最后身陨，只得元神三分，精血四散之结局。
或说既是如此，盘古何必贸然开天，静待大道运转，自发完善，岂不是好？这却是又别有玄机了。
一则盘古已将三千大道几乎尽数合道，若他自家都畏缩不前，却又指望谁来推动大道完善？故而，当盘古将三千大道几乎尽数合道之时，开辟天地便是其应当之责，亦是其修行路上不可回避之关口大劫。
若盘古当真退缩，当为而不为，应做而不做，其道心境界必定难再圆满，真灵亦将蒙尘，实有道行下降，境界跌落之危。
另一则，即便盘古真的不曾开天，只在混沌中苟且偷安，他亦有另一层劫数难以逃脱。
却是因其将三千大道几乎尽数占去，可说绝了其他混沌元胎证道之路，若他能一路勇猛精进，道行境界始终远超旁人，便也罢了，一旦其稍有困顿，合道境界不稳，必要被后起直追的无数混沌元胎们群起攻伐，剥夺其大道真种，先天符箓不可。此事关乎成道，却是不死不休之局了。
故而于盘古而言，开天之举虽则多有风险，却是其修行路上必行的一步。林悠远将心比心，若是自家与盘古易地而处，只怕亦是一样选择——若论道心之坚，林悠远不敢让人先。
更何况，开天未必便没有功成而全身退的可能，大道经行，总有一线生机可搏，便是修行到盘古、林悠远这般渊深境界，亦不能不搏。而到最后盘古虽则身陨，却也有元神三分而存世，精血四散而成巫道，此亦是一线生机之所在了。
林悠远洞彻玄机，将盘古开天的缘由经过猜了个七七八八，心中亦是大有感慨。
盘古之天资气运，俱都远非此时的林悠远所能比拟，虽则林悠远已跨入半步纯阳之境，在境界上已可说不输于开天时的盘古了，可真要比较起来，道法神通也好，对大道的感悟理解也罢，两人之间的差距仍是不可以道理计。
而以盘古那般绝世之姿，最后亦不免落得个元神三分，真灵不存的下场，此道途漫漫，如何不让林悠远感之，戒之？但愈是知道道途艰险，林悠远道心便愈是坚定，但知身前惟此路，何由心怯寻他途？
不过，既已知晓须得大道圆满，自家修行境界方能随之更上层楼，林悠远此前一些打算便不可不再做考量。
自洪荒天地开辟，大道演绎至今，天地人三才能否圆满，便是大道能否进一步完善之关键。而欲要圆满三才，便须有三皇证道，各安其位，此一量劫太一证道天皇，正是发端。
而三才之中这天地二才也还罢了，唯独人道一事，最是复杂难测，单只人皇证道，尚不足使人道圆满。而所谓人道，亦非独指人族一脉。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，其中“二生三”即指人道之初生，“三生万物”中的万物，更可尽皆归入人道之中。
简而言之，天地开辟之后，凡生灵智之物，尽入人道之所属，故而此时人族未出，亦有“人”之称谓矣。
而至于林悠远前世，只有人族独享“人”之称谓，却是万类之中人族独大之缘故了。
人道之兴，自人族出世为发端，却也非只限于人族之发展，其中关节纠葛繁复，林悠远若真要加以干涉引领，只怕便不能独善其身了。今日之后，他亦要传下道统，立一教派，如此方能在必要之时干预人道进程，这却是不可不为之事了。
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此一节补完盘古开天之设定，亦为后文情节进展做一发端。
晓卅在此亦要多谢一直坚持投票推荐的书友，还请各位能在评论区发帖留言，晓卅也能有所记录，不胜感激
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然而，还不待林悠远细细思量此一量劫其中关节，他便于冥冥中感应到，自家道行境界似乎忽然间隐隐有了突破的迹象，便好像有什么束缚林悠远道行境界进一步增长的枷锁被突然间打破了一般。此一情况，纵是以林悠远此时的道行心境，也不免让其大吃一惊，忙全神贯注，仔细推算起来。
一番印证推算之后，林悠远不由面现恍然之色。原来，自大道始生，鸿蒙分判以来，虽则混沌不断演绎变化，更有盘古开天，洪荒成形，但大道之理却还远未臻至尽善尽美之境。
故而，虽则修行有虚灵、真形、合道、纯阳、不朽、造化，此六大境界之分，可囿于大道尚且不曾完善之境况，修行所能达到的最高境界却有限制。
便以此时洪荒天地之现状，纯阳境界便是修行所能达到的极限了，并且这还是理论上的可能性，真要实现的话，委实是难之又难。
是以前番林悠远以五行本源符箓助河洛天书直入纯阳之境，可他自家却困于合道境界，难于顺势晋阶，道理便在于此了。而他当时虽则不明白这番道理，冥冥中却有感应，知晓自家晋级纯阳的时机还未到来，索性便把此事暂放一边，只时时推衍相关，好早作准备，静待时机便罢。
而这一回太一志向已坚，量劫开启，天皇将出，天地人三才圆满之象已现端倪，直让大道震动，加速运转，那一层因大道不曾圆满而导致的修行枷锁便也随之松动，林悠远这才有所感应，一番推算之下洞悉玄机。
其实，当年盘古开天，亦与大道未圆满，其修行境界受限大有关系。不然以其坐拥三千大道九成有九的道行，亦不会因开天之举而有身陨之劫。
依林悠远想来，当时盘古虽几乎将三千大道尽数合道，可因大道不曾圆满，洪荒天地未出，当时只怕连纯阳境界也容不下，合道便是修行所能达到的最高境界了。故而盘古掌握的大道虽多，境界却还不足，这才在开天之时力有不殆，以至有最后身陨，只得元神三分，精血四散之结局。
或说既是如此，盘古何必贸然开天，静待大道运转，自发完善，岂不是好？这却是又别有玄机了。
一则盘古已将三千大道几乎尽数合道，若他自家都畏缩不前，却又指望谁来推动大道完善？故而，当盘古将三千大道几乎尽数合道之时，开辟天地便是其应当之责，亦是其修行路上不可回避之关口大劫。
若盘古当真退缩，当为而不为，应做而不做，其道心境界必定难再圆满，真灵亦将蒙尘，实有道行下降，境界跌落之危。
另一则，即便盘古真的不曾开天，只在混沌中苟且偷安，他亦有另一层劫数难以逃脱。
却是因其将三千大道几乎尽数占去，可说绝了其他混沌元胎证道之路，若他能一路勇猛精进，道行境界始终远超旁人，便也罢了，一旦其稍有困顿，合道境界不稳，必要被后起直追的无数混沌元胎们群起攻伐，剥夺其大道真种，先天符箓不可。此事关乎成道，却是不死不休之局了。
故而于盘古而言，开天之举虽则多有风险，却是其修行路上必行的一步。林悠远将心比心，若是自家与盘古易地而处，只怕亦是一样选择——若论道心之坚，林悠远不敢让人先。
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盘古之天资气运，俱都远非此时的林悠远所能比拟，虽则林悠远已跨入半步纯阳之境，在境界上已可说不输于开天时的盘古了，可真要比较起来，道法神通也好，对大道的感悟理解也罢，两人之间的差距仍是不可以道理计。
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自洪荒天地开辟，大道演绎至今，天地人三才能否圆满，便是大道能否进一步完善之关键。而欲要圆满三才，便须有三皇证道，各安其位，此一量劫太一证道天皇，正是发端。
而三才之中这天地二才也还罢了，唯独人道一事，最是复杂难测，单只人皇证道，尚不足使人道圆满。而所谓人道，亦非独指人族一脉。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，其中“二生三”即指人道之初生，“三生万物”中的万物，更可尽皆归入人道之中。
简而言之，天地开辟之后，凡生灵智之物，尽入人道之所属，故而此时人族未出，亦有“人”之称谓矣。
而至于林悠远前世，只有人族独享“人”之称谓，却是万类之中人族独大之缘故了。
人道之兴，自人族出世为发端，却也非只限于人族之发展，其中关节纠葛繁复，林悠远若真要加以干涉引领，只怕便不能独善其身了。今日之后，他亦要传下道统，立一教派，如此方能在必要之时干预人道进程，这却是不可不为之事了。
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