第580章 十八地狱（5）
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阿鼻地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城“。无间地狱立于南赡部洲之下，约两万“由旬“即三十几万公里，据佛经记载，阿鼻大城“广、深两万由旬“，也就是九百亿平方公里即约一万个中国领土范围。阿鼻地狱里的拘魂使者唤作“阿傍罗刹“。
长阿含经卷十九“世记经地狱品“:“佛告比丘，此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水周匝围绕八千天下。复有大金刚山绕大海水，金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间，窈窈冥冥，日月神天，有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱。其一地狱，有十六小地狱。“
地藏菩萨本愿经卷中“地狱名号第五“:“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑遂，无日月光，有大地狱，号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱，名曰四角““如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期“佛曰:无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。“
涅盘经:“阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为'无间地狱'。“
“八重地狱和十八层地狱可不一样。”雷明杰撇了撇嘴摇摇头说道。
“八重地狱除了这八重地狱以外还各分了十六层小地狱。除此之外还有枉死城。总共有一百三十八层地狱外加枉死城和及污血池。”雷明杰继续解释道。
张文浩愣了一愣，有些迷糊的问道“不对啊。我怎么没听说过什么枉死城雷明杰你是不是在蒙我”
“张文浩张掌教，你确定你真的不知道枉死城”雷明杰嘲讽的笑着摇摇头反问道。
张文浩绞尽脑汁也想不出来究竟什么是枉死城，他撮着牙花子摇摇头回答道“我真的不知道”
雷明杰嘲讽的笑道“你身为一个茅山掌教竟然不知道枉死城。是不是还需要我科普一下”
雷明杰说着，便解释道“枉死城，枉死即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死之人的鬼魂在阴间所居之处。根据地狱奇书玉历宝钞中，阎罗十殿除枉死城外另有铁围城、“鬼城“丰都城等等。
枉死城，根据地狱奇书玉历宝钞的描述，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造而于地狱创造的城市，其地位于地狱丰都大帝殿的右侧，毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。
枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。现在，在闽南、台湾民间信仰中还盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城“的超度法事，“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨“。
然而，也不是所有非被遭屈之魂都会进入枉死城。按玉历宝钞第二节中的说明，世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城。这种谣言，到处乱传，谬说百出。
其实，冤屈而死的人，哪能再加以无辜的苦刑事实上是:冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的凶手死亡被拘拿到阴间审案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。而这些被害而冤死的鬼魂，重新投生为人那一天，才将凶手提出，押解到各殿的地狱，按其罪恶，收禁囚押去受刑罚。并不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。如果是忠孝节义的人，以及为国家牺牲的军人或因公牺牲的人，这些人有的因为他的品德和精神表现为英武壮烈，早已成神，最少也面貌庄严、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中受苦的道理呢“
“枉死城”张文浩托着下巴听着雷明杰的解释，似乎想起了什么。
胖子早就看出来张文浩有点不对劲了，于是便对张文浩问道“小爷，你想什么呢是不是想起啥关于枉死什么城的事情了”
“啧我感觉雷明杰你说的这枉死城和茅山教里面的一个东西有点相似啊。”张文浩撮着牙花子对雷明杰说道。
张文浩心中思索着枉死城是佛教的东西，和茅山教的理论应该不沾边才对，可是这其中似乎又有什么关联啊。
“哦”雷明杰淡淡一笑，依旧是一脸奸邪，“茅山术里面有东西和枉死城相似那我倒是想听听张掌教你的理论了。我雷明杰洗耳恭听。”
说着，雷明杰摊了摊手，一脸邪笑。
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长阿含经卷十九“世记经地狱品“:“佛告比丘，此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水周匝围绕八千天下。复有大金刚山绕大海水，金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间，窈窈冥冥，日月神天，有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱。其一地狱，有十六小地狱。“
地藏菩萨本愿经卷中“地狱名号第五“:“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑遂，无日月光，有大地狱，号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱，名曰四角““如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期“佛曰:无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。“
涅盘经:“阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为'无间地狱'。“
“八重地狱和十八层地狱可不一样。”雷明杰撇了撇嘴摇摇头说道。
“八重地狱除了这八重地狱以外还各分了十六层小地狱。除此之外还有枉死城。总共有一百三十八层地狱外加枉死城和及污血池。”雷明杰继续解释道。
张文浩愣了一愣，有些迷糊的问道“不对啊。我怎么没听说过什么枉死城雷明杰你是不是在蒙我”
“张文浩张掌教，你确定你真的不知道枉死城”雷明杰嘲讽的笑着摇摇头反问道。
张文浩绞尽脑汁也想不出来究竟什么是枉死城，他撮着牙花子摇摇头回答道“我真的不知道”
雷明杰嘲讽的笑道“你身为一个茅山掌教竟然不知道枉死城。是不是还需要我科普一下”
雷明杰说着，便解释道“枉死城，枉死即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死之人的鬼魂在阴间所居之处。根据地狱奇书玉历宝钞中，阎罗十殿除枉死城外另有铁围城、“鬼城“丰都城等等。
枉死城，根据地狱奇书玉历宝钞的描述，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造而于地狱创造的城市，其地位于地狱丰都大帝殿的右侧，毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。
枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。现在，在闽南、台湾民间信仰中还盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城“的超度法事，“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨“。
然而，也不是所有非被遭屈之魂都会进入枉死城。按玉历宝钞第二节中的说明，世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城。这种谣言，到处乱传，谬说百出。
其实，冤屈而死的人，哪能再加以无辜的苦刑事实上是:冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的凶手死亡被拘拿到阴间审案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。而这些被害而冤死的鬼魂，重新投生为人那一天，才将凶手提出，押解到各殿的地狱，按其罪恶，收禁囚押去受刑罚。并不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。如果是忠孝节义的人，以及为国家牺牲的军人或因公牺牲的人，这些人有的因为他的品德和精神表现为英武壮烈，早已成神，最少也面貌庄严、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中受苦的道理呢“
“枉死城”张文浩托着下巴听着雷明杰的解释，似乎想起了什么。
胖子早就看出来张文浩有点不对劲了，于是便对张文浩问道“小爷，你想什么呢是不是想起啥关于枉死什么城的事情了”
“啧我感觉雷明杰你说的这枉死城和茅山教里面的一个东西有点相似啊。”张文浩撮着牙花子对雷明杰说道。
张文浩心中思索着枉死城是佛教的东西，和茅山教的理论应该不沾边才对，可是这其中似乎又有什么关联啊。
“哦”雷明杰淡淡一笑，依旧是一脸奸邪，“茅山术里面有东西和枉死城相似那我倒是想听听张掌教你的理论了。我雷明杰洗耳恭听。”
说着，雷明杰摊了摊手，一脸邪笑。
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