正文 9.12章 恶之花

    巴西昇阳帝国在巴西高原大量地铁汇聚的中心大都市区域

    这些穿着礼服的巨头们的正在带着眼镜。进行着最高决议的交流——在场白衣高乌帽的神官敲响的警钟规定了每次讨论开始和结束。

    尽管来到新大陆他们仍然保持了和式的传统风格。

    昇阳帝国的海军陆军的多位将军以及的各个财阀集团的上层主持着这次会议。

    会议的进程先是汇报了一下太平盛世。这一点倒是和神州一样。

    工农矿也就是各种战略物资的开采和生产。

    再者是科技部方面对一项项昇阳巨头们关注的大型科技项目的进度。

    现如今拉美的昇阳经过了数十年的元气恢复恢复了工业研发能力但是与神州相比他们的工业研发是非常怪异在少数锦上添花的大兵器上毫不吝啬强化设计。

    例如八岐浮空舰酒吞童子六足陆战机械。都是要大要美。

    这些硕大无比的的兵器都是大昇阳主义思维的产物。对大昇阳人来说：甭管这些项目有多少bug先把这种“相扑选手”一样的大家伙造出来再说。。

    至于那些“竹轻”式的作战兵器作战则是很有昇阳日料风格在有限的材料中做的足够精致。

    例如天狗机器人这还是二十年前的指标只不过安装上了光棱武器。至于护甲飞行速度什么的在基础设计没有改的情况下还是老样子。

    这和族的小国寡民性情在资源不够的情况下试图用单个超强来弥补群体的弱势。

    昇阳虽然从小岛迁徙到了南美这个新大陆按道理资源是充足的。

    但他们是小族凌大洲！即主体民族只占整个南美洲总人口的18%。采用的芯片植入奴隶制。在非常注重家族血统的文化下他们鄙夷拉美的本土土著且拒绝与当地进行融合的。

    所以在当今这个争霸局面下的他们这种“自我孤岛”化在科技人力资源上仍然是不足的。

    而在此情形下昇阳帝国为了维持“凝聚力”一些社会病态不仅仅没有减轻反而加重了。

    姑且用“凝聚力”这個词来形容昇阳社会

    在自然灾害威胁下昇阳的村社文化中养成了一种群体利益高于个别利益并且绝大部分个体都屈从于“群体”的情况。

    著名的猴子实验中体现了这样情况：一个群体的猴子都被剪了尾巴, 这时候把剪子放进去, 同时放入一个没有被剪了尾巴的猴子, 一群猴子会手动把这个好猴子的尾巴剪掉。

    但是这是昇阳你的一切行动, 一定要对集体有用。在没有做出实际作用也要时刻附和集体表现出仍然合群的样子。否则就就勇敢武士跳出来高喊“天诛”

    欧米茄20在离开昇阳的之前, 叙述过计划的。调查神州方面那位超能者的情况。

    但是这个20号在行动后, 就很少汇报了。

    于是乎昇阳的高层将军们为了想要约束“二十号百合子”, 对百合子进行了“很日式”的提示。

    昇阳这个幕后小会决定临时给20号百合子安插了一个超难的支线任务:即路过神州, 顺便去调查一下神州第一代机甲破军金甲。

    显然这个支线任务一般是完成不了的

    在日式文化中当下位者完成不了时候就必须低着头解释的。而上位者就趁机一边八嘎一边大耳光。

    昇阳的霸凌文化导致了个体的下克上。

    而历史上的无数次下克上也昇阳时刻警惕着不合群的力量预备压制下方的预备手段。

    这些预备手段在实施的过程中又等于霸凌。所以这是一个死循环了。

    至于“疯狂”的恶果对昇阳寡头们来说只有失败了才要承担恶果胜利者是不用的考虑恶果的。