正文 第373章 屠夫之最忽必烈 冷血屠夫朱元璋
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“当然我化作铁木真之后，杀伐过重，纵然是前世因果注定，但杀伐之力给三界气运还是平添了诸多改变。”
“观音大士也曾经化作长春演道主教真人，也就是丘处机道长点化于我，我才停止杀戮，并且说我身后会有机缘重塑金身。”舍利弗尊者说道这里，便是双手合十，不再言语。
又是观音菩萨，两次点化这巨龙，再不重塑金身，可就是没有天理了。不过，又有一件大事将地府的中心指向了观音菩萨，当然我所说的两次点化的前提，应该是观音菩萨是女娲大神的分身。
这事情不是鸿钧老祖在一直主导的吗？怎么现在所有的事情都指向了观音菩萨呢？
不过这个问题一时半会儿是想不明白了，干好眼前的事情再说吧。
摩诃迦叶尊者和富楼那尊者既然已经回归，那现在重要的事情就是安置那五万屠夫军和五亿鬼众了。
二位尊者上前说道：“那剩余的五万屠夫军乃是我们所招募而来，也将由我们度化遣散，暂且将他们的魂魄收起，度化之后，等待地藏王菩萨重新执掌地府之后，送入六道轮回吧！至于五亿鬼民百姓，换个环境，重新开始，也是好事。”
既然大家都没有意见，那就开始发放告示，让南阴城的鬼民百姓向东直城转移吧，当然告示上明文告知的是，朱棣和张献忠已经被灭，地府重新回到佛门治下，为了避免战争创伤，建议大家前往东直城居住，东直城将由释迦牟尼佛座下的弟子目楗连尊者和舍利弗尊者镇守和度化大家。
百姓们哪里知道这其中的曲直是非，却是也欢欣鼓舞，路过一众神佛星君和那蔫头耷脑的五万屠夫军时，显得扬眉吐气。
看到这里，我心中也是有所矛盾：佛陀天天教导百姓要知足，知足常乐，现在看看我们的百姓，非常容易满足，轻易就能快乐，可是佛陀呢？抑或是尊者呢？
五亿百姓迁徙起来绝对不是一件容易的事情，于是我们又有了大把的时间可以讨论下一战了，四位尊者再次金身重逢，估计也是嗟叹唏嘘吧！
巨舰之上，一众神佛再次聚集在一起，说起关于西曲城守将忽必烈和朱元璋的事情，至于维护迁徙秩序的事情，有天罡三十六星在，倒也不是什么太大的问题。
“铁木真是忽必烈的爷爷，朱棣是朱元璋的儿子，舍利弗尊者，富楼那尊者，你们两位最具发言权了！”我分别看了看两位尊者，开口说道。
铁木真一生杀伐约两千万人，忽必烈却是被称为屠夫之最的人，中国北方的人口90%的人口灭绝，南方半数以上的人口被屠杀，再加上蒙古的民间政策，民妇初夜必须交由蒙古保长行使，民间第一胎大都被戗杀，总数大约在八千万，再加上欧亚大陆的战争死亡和屠杀人口，在忽必烈手中死去的人口，大约在一亿八千万，乃是世界吉尼斯之最。
屠夫之最的名号，对于他来讲，是在合适不过了。
可是谁又能想到，忽必烈却是“密行第一”的罗睺罗尊者转世，而罗睺罗尊者据说乃是释迦牟尼佛的亲生儿子，当然是俗世之中入佛之前的儿子。
密行第一，说的是严持净戒，依教修道，能够严格遵循教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”，也就是说他是全班同学当中最遵守纪律的那一位。
俗话说物极必反啊。罗睺罗尊者一生遵守戒律，受到尊崇，而在寂灭的那一瞬间，却是他所见所闻之中，世间众生违反戒律的种种行径。
罗睺罗尊者此时认为，佛法乃是救世之法，而佛法却是不能拯救自恶之人，为了净化和开发佛土，他认为要将这些不能持律之人全部杀掉。
一念成佛，一念成魔，生死之间摇摆不定的状况当然是受到了魔的侵扰，可是这次魔再次成功了。罗睺罗尊者已经忘记了，像极乐世界这种清华北大斯坦福一般的存在，不是人人都能去的了的，但是他偏执了。
进入六道轮回，他依然投身人间道，正值蒙古国开疆裂土的时候，忽必烈应运而生，大开杀戒，直到他最终心灰意冷，猝然死去。
这忽必烈虽然杀伐成性，但却是对佛教非常支持，个中细节也就不言而喻了。
但是一生的扶佛杀生，似乎并没有为佛教开辟更加繁荣的局面，甚至是在他的妻子和继承人相继离世之后，忽必烈一蹶不振，之后暴饮暴食，身体开始极度削瘦，最终寂寥而终。
我靠，这说的好像是糖尿病啊。
死了之后，也是深受十殿阎王的嘉赏欢迎，便来这西曲城做了守将，忽必烈也许是心性受伤，也不做争执，便也来了。
而朱元璋为了生计，早年便遁入佛门，之后成就一代帝王，开创大明。
战场征伐自然不在话下，人头遍地，杀人如麻也是自然，然而让朱元璋称为“冷血屠夫”的，却不是战场杀人，而是过河拆桥，忘恩冤杀。
明朝创立，开国功臣却是十室九空，仅仅“蓝玉”一案，便冤杀了十五万人，其他诸位开国功臣诛族连带，也不下几十万人。
另外，朱元璋的“文字狱”堪称历史之最，在这方面冤杀的人也部下百万。
仅仅这两项，这位佛门出生的皇帝就有两百万的“命债”在身，加上连年征战，死亡的兵士，怕是在他手中丧命的百姓也不下几百万之众。
当然，和忽必烈比起来，这是小巫见大巫，但是要和黄巢杀人八百万比起来，似乎也毫不逊色吧。
可是忽必烈再牛，他也就是个最守纪律的学生，而朱元璋的前身，却是真正的“纪律委员”——人家是管纪律的。人称“持律第一”，便是优婆离尊者。
看起来这地府似乎是知道一些事情而有意为之啊，这么优化的分配方案，要是没有个情报做支撑，怕是也做不来吧。
优婆离尊者，真正的佛门“家法”执掌者，对于离经叛道的徒众，对于不守规矩，不遵守纪律的坏学生，那可是有惩罚和生杀大权的。
优婆离尊者身前执掌生杀大权，管的是佛教徒众，死后见到的却是黎民众鬼。他发现，佛教徒还好管理，但是一路之上的鬼魂百姓们却是肆无忌惮，毫无章法。
优婆离尊者顿时觉得，有如此众生，佛法怎能弘扬？你是一个百姓，就要有一个百姓的样子，你是一个人臣，就要有人臣的规矩，死了还横行无忌，身前定是恶贯满盈。
可是优婆离尊者并不知道，他自己乃是天生心性向佛之人，普通百姓的心性怎么能与他相比？但是身已死，魔法渐侵，很多时候，佛者也不能自已了。
而魔心便是趁这个机会，才出来作乱，毕竟佛陀寂灭，魔鬼萌生，死后不是开了天眼，而是蒙蔽了佛眼。
所以朱元璋即使是出身佛门，但依然杀伐过重，也就不难解释了。
朱元璋虽然说是建立大明之后，杀了将近两百万功臣子民，但是他认为，那些都是犯了戒律的，违背了规矩的，不按规矩来，就把头拿来。
而他自己却也是非常受规矩之人，太子乃是朱标，即使是朱标死了，也只能是朱允炆上位，绝对不能让什么燕王之类的非嫡长类后代执政，否则，“家法”伺候。
也正是因为如此，历史上对朱元璋也一直是褒贬不一，有人说杀人如麻，也有人说他爱民如子。不管怎么说，优婆离尊者入魔是毫无疑问了。
要不然，他现在应该在西方极乐世界的阿弥陀佛那里，而不应该还在这六道轮回之中。当然，这目前的朱元璋能够在这里，也是受到了十殿阎王的“照顾”。
当然，要想知道他们的第一世是谁，这只有脱去他们的魔性，让他们自己说出来。
铁木真和朱棣把忽必烈和朱元璋的这一世因果关系说完，众人也是唏嘘不已。一个个曾经的佛法大能，居然能够在佛祖寂灭之后，堕入魔道，令谁人也是摇头感叹的状态吧。
四位尊者感触更甚，毕竟他们亲自入魔，那种状态也不是一般人的心理能够承受的。
看来佛祖寂灭之后，释教没有一个真正的当家人站出来，各位徒众心性不能受到有效磁场的约束，魔性趁机作乱，这三界的气运能好到哪里去。
还好三千年前，已经有一部分先天修家大能尸解成仙，要不然现在会更加热闹吧。
“下去看看吧，我们也送一送这城中的百姓。”有些故事太沉重，还是看一些积极向上的东西来调整一下心态吧。
(本章完)
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“观音大士也曾经化作长春演道主教真人，也就是丘处机道长点化于我，我才停止杀戮，并且说我身后会有机缘重塑金身。”舍利弗尊者说道这里，便是双手合十，不再言语。
又是观音菩萨，两次点化这巨龙，再不重塑金身，可就是没有天理了。不过，又有一件大事将地府的中心指向了观音菩萨，当然我所说的两次点化的前提，应该是观音菩萨是女娲大神的分身。
这事情不是鸿钧老祖在一直主导的吗？怎么现在所有的事情都指向了观音菩萨呢？
不过这个问题一时半会儿是想不明白了，干好眼前的事情再说吧。
摩诃迦叶尊者和富楼那尊者既然已经回归，那现在重要的事情就是安置那五万屠夫军和五亿鬼众了。
二位尊者上前说道：“那剩余的五万屠夫军乃是我们所招募而来，也将由我们度化遣散，暂且将他们的魂魄收起，度化之后，等待地藏王菩萨重新执掌地府之后，送入六道轮回吧！至于五亿鬼民百姓，换个环境，重新开始，也是好事。”
既然大家都没有意见，那就开始发放告示，让南阴城的鬼民百姓向东直城转移吧，当然告示上明文告知的是，朱棣和张献忠已经被灭，地府重新回到佛门治下，为了避免战争创伤，建议大家前往东直城居住，东直城将由释迦牟尼佛座下的弟子目楗连尊者和舍利弗尊者镇守和度化大家。
百姓们哪里知道这其中的曲直是非，却是也欢欣鼓舞，路过一众神佛星君和那蔫头耷脑的五万屠夫军时，显得扬眉吐气。
看到这里，我心中也是有所矛盾：佛陀天天教导百姓要知足，知足常乐，现在看看我们的百姓，非常容易满足，轻易就能快乐，可是佛陀呢？抑或是尊者呢？
五亿百姓迁徙起来绝对不是一件容易的事情，于是我们又有了大把的时间可以讨论下一战了，四位尊者再次金身重逢，估计也是嗟叹唏嘘吧！
巨舰之上，一众神佛再次聚集在一起，说起关于西曲城守将忽必烈和朱元璋的事情，至于维护迁徙秩序的事情，有天罡三十六星在，倒也不是什么太大的问题。
“铁木真是忽必烈的爷爷，朱棣是朱元璋的儿子，舍利弗尊者，富楼那尊者，你们两位最具发言权了！”我分别看了看两位尊者，开口说道。
铁木真一生杀伐约两千万人，忽必烈却是被称为屠夫之最的人，中国北方的人口90%的人口灭绝，南方半数以上的人口被屠杀，再加上蒙古的民间政策，民妇初夜必须交由蒙古保长行使，民间第一胎大都被戗杀，总数大约在八千万，再加上欧亚大陆的战争死亡和屠杀人口，在忽必烈手中死去的人口，大约在一亿八千万，乃是世界吉尼斯之最。
屠夫之最的名号，对于他来讲，是在合适不过了。
可是谁又能想到，忽必烈却是“密行第一”的罗睺罗尊者转世，而罗睺罗尊者据说乃是释迦牟尼佛的亲生儿子，当然是俗世之中入佛之前的儿子。
密行第一，说的是严持净戒，依教修道，能够严格遵循教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”，也就是说他是全班同学当中最遵守纪律的那一位。
俗话说物极必反啊。罗睺罗尊者一生遵守戒律，受到尊崇，而在寂灭的那一瞬间，却是他所见所闻之中，世间众生违反戒律的种种行径。
罗睺罗尊者此时认为，佛法乃是救世之法，而佛法却是不能拯救自恶之人，为了净化和开发佛土，他认为要将这些不能持律之人全部杀掉。
一念成佛，一念成魔，生死之间摇摆不定的状况当然是受到了魔的侵扰，可是这次魔再次成功了。罗睺罗尊者已经忘记了，像极乐世界这种清华北大斯坦福一般的存在，不是人人都能去的了的，但是他偏执了。
进入六道轮回，他依然投身人间道，正值蒙古国开疆裂土的时候，忽必烈应运而生，大开杀戒，直到他最终心灰意冷，猝然死去。
这忽必烈虽然杀伐成性，但却是对佛教非常支持，个中细节也就不言而喻了。
但是一生的扶佛杀生，似乎并没有为佛教开辟更加繁荣的局面，甚至是在他的妻子和继承人相继离世之后，忽必烈一蹶不振，之后暴饮暴食，身体开始极度削瘦，最终寂寥而终。
我靠，这说的好像是糖尿病啊。
死了之后，也是深受十殿阎王的嘉赏欢迎，便来这西曲城做了守将，忽必烈也许是心性受伤，也不做争执，便也来了。
而朱元璋为了生计，早年便遁入佛门，之后成就一代帝王，开创大明。
战场征伐自然不在话下，人头遍地，杀人如麻也是自然，然而让朱元璋称为“冷血屠夫”的，却不是战场杀人，而是过河拆桥，忘恩冤杀。
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仅仅这两项，这位佛门出生的皇帝就有两百万的“命债”在身，加上连年征战，死亡的兵士，怕是在他手中丧命的百姓也不下几百万之众。
当然，和忽必烈比起来，这是小巫见大巫，但是要和黄巢杀人八百万比起来，似乎也毫不逊色吧。
可是忽必烈再牛，他也就是个最守纪律的学生，而朱元璋的前身，却是真正的“纪律委员”——人家是管纪律的。人称“持律第一”，便是优婆离尊者。
看起来这地府似乎是知道一些事情而有意为之啊，这么优化的分配方案，要是没有个情报做支撑，怕是也做不来吧。
优婆离尊者，真正的佛门“家法”执掌者，对于离经叛道的徒众，对于不守规矩，不遵守纪律的坏学生，那可是有惩罚和生杀大权的。
优婆离尊者身前执掌生杀大权，管的是佛教徒众，死后见到的却是黎民众鬼。他发现，佛教徒还好管理，但是一路之上的鬼魂百姓们却是肆无忌惮，毫无章法。
优婆离尊者顿时觉得，有如此众生，佛法怎能弘扬？你是一个百姓，就要有一个百姓的样子，你是一个人臣，就要有人臣的规矩，死了还横行无忌，身前定是恶贯满盈。
可是优婆离尊者并不知道，他自己乃是天生心性向佛之人，普通百姓的心性怎么能与他相比？但是身已死，魔法渐侵，很多时候，佛者也不能自已了。
而魔心便是趁这个机会，才出来作乱，毕竟佛陀寂灭，魔鬼萌生，死后不是开了天眼，而是蒙蔽了佛眼。
所以朱元璋即使是出身佛门，但依然杀伐过重，也就不难解释了。
朱元璋虽然说是建立大明之后，杀了将近两百万功臣子民，但是他认为，那些都是犯了戒律的，违背了规矩的，不按规矩来，就把头拿来。
而他自己却也是非常受规矩之人，太子乃是朱标，即使是朱标死了，也只能是朱允炆上位，绝对不能让什么燕王之类的非嫡长类后代执政，否则，“家法”伺候。
也正是因为如此，历史上对朱元璋也一直是褒贬不一，有人说杀人如麻，也有人说他爱民如子。不管怎么说，优婆离尊者入魔是毫无疑问了。
要不然，他现在应该在西方极乐世界的阿弥陀佛那里，而不应该还在这六道轮回之中。当然，这目前的朱元璋能够在这里，也是受到了十殿阎王的“照顾”。
当然，要想知道他们的第一世是谁，这只有脱去他们的魔性，让他们自己说出来。
铁木真和朱棣把忽必烈和朱元璋的这一世因果关系说完，众人也是唏嘘不已。一个个曾经的佛法大能，居然能够在佛祖寂灭之后，堕入魔道，令谁人也是摇头感叹的状态吧。
四位尊者感触更甚，毕竟他们亲自入魔，那种状态也不是一般人的心理能够承受的。
看来佛祖寂灭之后，释教没有一个真正的当家人站出来，各位徒众心性不能受到有效磁场的约束，魔性趁机作乱，这三界的气运能好到哪里去。
还好三千年前，已经有一部分先天修家大能尸解成仙，要不然现在会更加热闹吧。
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