正文 第19章3
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那时候我和三姐都还小，爸爸当然是不同意的，和妈妈说了又说，劝她不要相信神婆的话，还是好好种地过日子。
爸爸一直都是无神论者，毕竟他身为教师，要为人师表的。为了这些迷信活动，他们俩吵架吵得很凶，到最后还动了手。
那时候我不理解，总觉得爸爸对母亲不好，现在想想，爸爸真的是对的，神灵是靠不住的。但动手不是为了扫家去煞气，而是因为接神。
母亲只上过一年级，二年级没上完就辍学了，连自己的名字都不会写了，她是特别相信神灵的。
于是听神婆说有神来上她，她心里别提有多高兴了，当下就答应了要把神接到家里来。
她开始到集市上去准备神婆说要的东西，一些红布，香烛等，东西准备好了，神婆选了个好日子，就在我家接神了。
她在我家院子里摆好了香案，让我妈妈跪在香案前，神婆手里拿着“师刀”，在香案四周边跳边念，念着请神下凡传授神力给我妈妈，希望我妈妈成为神婆诸如此类的话语。
念完了在我妈妈的肩膀上拉上一块长长的红布，这红布从院子里的香案一直拖到堂屋的神龛前，我妈妈就用肩膀把这些神灵接下了。
神婆还把她手里的“师刀”，一块黑色的令牌，还有一对竹卦交到我妈妈的手里。按照神婆的话，从此以后我妈妈就可以跟神灵沟通，也成了神婆。
妈妈虔诚的在香案前，神龛前磕头，感谢神婆师傅把她带上了神婆这条路。但是这些接神的活动爸爸看都没看一眼，因为他打心眼里就没信过。
只是接完神，神婆还要120元钱，说是她的辛苦费。这在当时1988年来说是一笔不少的钱，爸爸当然是不同意的，但是母亲要坚持，最后只能给了神婆。
后来过了很多年，爸爸总觉得那神婆是骗人钱财，蛊惑人心的巫婆。
因为自从接了神，母亲真的觉得自己是神婆了，经常做些神神叨叨的事情，比如说喝醉酒后就开始说些有的没的事情，比如说哪里要死人了。
还说哪个神托梦给她，要她怎么样，诸如此类的事情持续了很长时间。
后来严重到母亲不理别的事情，就跟着那神婆到处去跑业务去了，爸爸很生气就把接到家里的神位拆了，神坛也砸烂了，为此夫妻俩大打出手！
现在我想，我家的很多矛盾真的是从神婆来了以后才有的，那神婆真的是个蛊惑人心的巫婆而已。
而细想，她的一生也很坎坷，被前夫赶出家门，带着小女儿找了后夫，后夫又得病死掉了，留下她孤苦一人过了很长时间！也许这些都是因为她的性格或者说是对神灵的亵渎造成的吧！
虽然一直被父亲反对，但是性格执拗，文化又浅薄的母亲却一直都在敬神，父亲不准她去见那个神婆，母亲已经把她当作了信任的‘师傅’，母亲就会找借口去见。
还在她的介绍下又认识了一个男的神灵的使者。好在这个男的是个有文化的使者，他有很多风水上的知识，他帮人看地，算命，扫家等都是按照书上学来的本事算的，很准也很灵验，这才是真正的“神婆”。
他算命的时候不是张嘴瞎说，而是看你的面相，手相，分析手上的每条纹路，给你讲解这些纹路代表的什么运气。
还能从手相讲到你的命格，几岁到几岁有什么运道，他扫家的时候也是根据家中的风水方位来移动家里的东西，清扫掉不要的旧物，摆正现有的家具等
每一项都讲得头头是道，他把这些也都教给了母亲，但是母亲只有一年级的知识基础，可是几十年不用又都忘光了，学习风水的书籍是很困难的！
可是有性格的母亲天天拉着几个孩子一句一句的教她背，那时我才三年级左右，古文书上还有很多字都不认识，一边教母亲一边查字典。
就在那几年，母亲确实也背下来不少的风水上的知识，有了这些基础，母亲也开始给人叫魂了，开始给人算一些东西。
因为她是按照书中说的，也能推理出一些来，往往这时候母亲就感觉有了很大的成就，觉得她也能跟神灵沟通了。
也曾有一段时间母亲也被周围寨子的人们请去做一些与神沟通的活动，从这些活动中经常带回来一些钱米，还有鸡肉和糖果，有时候还有一些红布。
这些报酬虽然不多，但母亲却都很珍惜，只是父亲阻止了她，她才没再出去给人们做事情。
但一直到现在，母亲的房间里都一个牌位，供着她的那些神灵师傅们，这也成了父亲离开后，母亲的寄托！
神婆的存在虽然是封建迷信的代表，但是她的存在也有一些正面的寄托，至少人们面对生活磨难的时候还有一点点的寄托和希望。
如果当时没有神婆，人们连这些寄托和希望都没有了该怎么活下去！
现在大家都过上了安定的生活，面对生活中的困难有了更多方法和渠道去解决去寄托，因此神婆就在这样的发展中慢慢消失了，我的后辈们在山寨里再也见不到了。
但是在布依山寨的发展中，在民族文化的进程中，这种神婆的存在是必不可少的，它代表了一种民族的文化，民族的思想。
即便是落后的文化，愚昧的思想，但是仍然有人记得它。
正如我们这一代山寨的孩子，印象里神婆的存在是必不可少的记忆。
其实我刚出身没多久的时候，父亲母亲也找神婆给我算过命，神婆说我将来要‘名扬天下’，虽然说得不是那么准确，但是能从小山村跑到首都去读书，生活在一线城市里，也算给山里的孩子们做了个榜样。
但是父亲母亲也常在我们耳边说：人是三节草，不晓哪节好！我的人生才走过了一节草，就已经有了很多种滋味，接下来的两节草，会有什么样的滋味，我不得而知，但是可以预见！
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爸爸一直都是无神论者，毕竟他身为教师，要为人师表的。为了这些迷信活动，他们俩吵架吵得很凶，到最后还动了手。
那时候我不理解，总觉得爸爸对母亲不好，现在想想，爸爸真的是对的，神灵是靠不住的。但动手不是为了扫家去煞气，而是因为接神。
母亲只上过一年级，二年级没上完就辍学了，连自己的名字都不会写了，她是特别相信神灵的。
于是听神婆说有神来上她，她心里别提有多高兴了，当下就答应了要把神接到家里来。
她开始到集市上去准备神婆说要的东西，一些红布，香烛等，东西准备好了，神婆选了个好日子，就在我家接神了。
她在我家院子里摆好了香案，让我妈妈跪在香案前，神婆手里拿着“师刀”，在香案四周边跳边念，念着请神下凡传授神力给我妈妈，希望我妈妈成为神婆诸如此类的话语。
念完了在我妈妈的肩膀上拉上一块长长的红布，这红布从院子里的香案一直拖到堂屋的神龛前，我妈妈就用肩膀把这些神灵接下了。
神婆还把她手里的“师刀”，一块黑色的令牌，还有一对竹卦交到我妈妈的手里。按照神婆的话，从此以后我妈妈就可以跟神灵沟通，也成了神婆。
妈妈虔诚的在香案前，神龛前磕头，感谢神婆师傅把她带上了神婆这条路。但是这些接神的活动爸爸看都没看一眼，因为他打心眼里就没信过。
只是接完神，神婆还要120元钱，说是她的辛苦费。这在当时1988年来说是一笔不少的钱，爸爸当然是不同意的，但是母亲要坚持，最后只能给了神婆。
后来过了很多年，爸爸总觉得那神婆是骗人钱财，蛊惑人心的巫婆。
因为自从接了神，母亲真的觉得自己是神婆了，经常做些神神叨叨的事情，比如说喝醉酒后就开始说些有的没的事情，比如说哪里要死人了。
还说哪个神托梦给她，要她怎么样，诸如此类的事情持续了很长时间。
后来严重到母亲不理别的事情，就跟着那神婆到处去跑业务去了，爸爸很生气就把接到家里的神位拆了，神坛也砸烂了，为此夫妻俩大打出手！
现在我想，我家的很多矛盾真的是从神婆来了以后才有的，那神婆真的是个蛊惑人心的巫婆而已。
而细想，她的一生也很坎坷，被前夫赶出家门，带着小女儿找了后夫，后夫又得病死掉了，留下她孤苦一人过了很长时间！也许这些都是因为她的性格或者说是对神灵的亵渎造成的吧！
虽然一直被父亲反对，但是性格执拗，文化又浅薄的母亲却一直都在敬神，父亲不准她去见那个神婆，母亲已经把她当作了信任的‘师傅’，母亲就会找借口去见。
还在她的介绍下又认识了一个男的神灵的使者。好在这个男的是个有文化的使者，他有很多风水上的知识，他帮人看地，算命，扫家等都是按照书上学来的本事算的，很准也很灵验，这才是真正的“神婆”。
他算命的时候不是张嘴瞎说，而是看你的面相，手相，分析手上的每条纹路，给你讲解这些纹路代表的什么运气。
还能从手相讲到你的命格，几岁到几岁有什么运道，他扫家的时候也是根据家中的风水方位来移动家里的东西，清扫掉不要的旧物，摆正现有的家具等
每一项都讲得头头是道，他把这些也都教给了母亲，但是母亲只有一年级的知识基础，可是几十年不用又都忘光了，学习风水的书籍是很困难的！
可是有性格的母亲天天拉着几个孩子一句一句的教她背，那时我才三年级左右，古文书上还有很多字都不认识，一边教母亲一边查字典。
就在那几年，母亲确实也背下来不少的风水上的知识，有了这些基础，母亲也开始给人叫魂了，开始给人算一些东西。
因为她是按照书中说的，也能推理出一些来，往往这时候母亲就感觉有了很大的成就，觉得她也能跟神灵沟通了。
也曾有一段时间母亲也被周围寨子的人们请去做一些与神沟通的活动，从这些活动中经常带回来一些钱米，还有鸡肉和糖果，有时候还有一些红布。
这些报酬虽然不多，但母亲却都很珍惜，只是父亲阻止了她，她才没再出去给人们做事情。
但一直到现在，母亲的房间里都一个牌位，供着她的那些神灵师傅们，这也成了父亲离开后，母亲的寄托！
神婆的存在虽然是封建迷信的代表，但是她的存在也有一些正面的寄托，至少人们面对生活磨难的时候还有一点点的寄托和希望。
如果当时没有神婆，人们连这些寄托和希望都没有了该怎么活下去！
现在大家都过上了安定的生活，面对生活中的困难有了更多方法和渠道去解决去寄托，因此神婆就在这样的发展中慢慢消失了，我的后辈们在山寨里再也见不到了。
但是在布依山寨的发展中，在民族文化的进程中，这种神婆的存在是必不可少的，它代表了一种民族的文化，民族的思想。
即便是落后的文化，愚昧的思想，但是仍然有人记得它。
正如我们这一代山寨的孩子，印象里神婆的存在是必不可少的记忆。
其实我刚出身没多久的时候，父亲母亲也找神婆给我算过命，神婆说我将来要‘名扬天下’，虽然说得不是那么准确，但是能从小山村跑到首都去读书，生活在一线城市里，也算给山里的孩子们做了个榜样。
但是父亲母亲也常在我们耳边说：人是三节草，不晓哪节好！我的人生才走过了一节草，就已经有了很多种滋味，接下来的两节草，会有什么样的滋味，我不得而知，但是可以预见！
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