正文 第85章 修行体系
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隐居在白龙谷内的三茅真君，创出一套功法，可将多位修行人士的真气连成一体，冲破玄关c打通窍穴时，便可借助他人之力，比之自己独自修行方便了许多。苏墨一听，觉得和莲华岛的莲花大阵颇有异曲同工之妙，便主动上前攀谈。原来这三茅真君早年间在北疆一带游历，一次争斗中被妖族高手所伤，最后虽然逃得性命，但功力几乎尽废。因此他在白龙谷中隐居十数年，终于创出了这部可借助外力的功法，意图用这种方式重新修炼。苏墨听后大感钦佩，也把他邀请到己方叙谈。
大青山上的几位猎户，常年在山中打猎，日夜与野兽为伍，制成一把奇异的号角，可模拟百兽所发出的各类声音，或觅食，或求偶，或警示，或吸引，无不惟妙惟肖，打猎时使用可收到奇效，受到一众猎户的推崇。除猎户外，还有许多马戏团c饭馆c猎场等对野生动物有需求的商人也大感兴趣。向羽看后，觉得这号角虽然巧妙，可是用这种手段诱捕猎物，若是为了谋生那是无话可说，但将野生动物卖给马戏团c斗兽场，或者是一些生鲜饭庄，却是有违天和，看了一会儿，便摇头走开。
下海捕鱼的一伙船老大，根据多年的捕鱼经验，将金州境内各处河流c湖泊以及近海沿岸地形地貌尽数绘制成图，何时何地有哪种鱼类生长，数目各有多少，各类鱼虾宜用何种物料为饵，各处水流的水位c流速c流向及风向如何，何处有暗礁，何处有漩涡，等等事宜一一标注清晰，名为《金州湖海全图》。这次展会上他们公布了该图的一小部分，欲以之吸引人才，整合各路资源，成为捕鱼业的王者。萧笑江对这张图很感兴趣，留了下来和他们攀谈。
除民间各项应用外，军方也派出了代表，展出了几项可转为民用的技术。向羽上前观瞧，带队的恰好是老朋友武象，当年向羽刚出世在向家庄上时，两人没少切磋武艺，因此见面后很是亲热。武象大力一拍向羽肩头，大笑道：“哈哈，好小子！这才几天不见，你这名头可是蹭蹭的往上涨啊！”
军方所展示的，一项是武器的定位攻击法门，由特殊的灵符指引方向，飞剑c飞刀等武器便可自行攻击，直到击中目标为止。一项是闭气丹，服下后人体全身皮肤产生变化，可吸收水中的氧气，一枚丹药可持续一个时辰，是进行伏击c暗算等秘密任务的极好的助力。还有几项是各类灵石的配置方法，按不同的方案混合后产生不同的攻击效果，大大加强了兵器的杀伤力。
依照例法，军方代表不参与灵气的分配，因此武象此行一是示威，二是寻求经济上的合作。不论灵气还是其余各项物资，军方向来开支极大，除官方供给外，还有一部分缺口需要各地军方自行解决。因此军方在各地都有不少商号c买卖，甚至有部分军官还在暗地里承接暗杀c狙击等上不了台面的交易。聊了一会儿，武象正有公务要忙，向羽便起身告辞，议定等大会之后再行叙旧。
除武象外，向羽在会场内还遇见了一个熟人——六邙山的胡言。当日向羽与猴和尚结伴，从金州返回逸州，在六邙山下曾和胡言有一面之缘。此时二度相逢，倍感亲切，胡言一口一个大哥，拉着向羽到棚内叙话。六邙山这次展出的是由山上几位狐族元老高手共同炼制出的一颗灵珠，其中蕴藏着极深的灵气，妖族高手佩戴之后可在短期内聚成妖灵真身，水火不惧，功力大增。不过一旦使用后在接下来的三十六个时辰之内体内空空荡荡，聚不起一丝灵气，功效虽然惊人，缺点也是不小，可说是好坏参半。
大会第一日，各方主要势力差不多尽数登场，神霄台上热闹非凡。展示结束后，向羽等人便邀请白日那名书生c三茅真君c船老大等有意向合作的人，以及猴和尚c武象c胡言等旧相识回财神客栈商谈。
第二日，乃是各大宗派展示的环节。各门各派以收徒传道为目标，所展示的内容便不再是各类独特的发明创造，而是以功法c秘籍c师资以及本门的修炼特色为主。这方面向氏作为宗族不能参加，只能以嘉宾身份参观。由于涉及到各宗派的收徒招生，因此今天神霄台上准许百姓入内，有合适的就可当场拜师入门。
天真观今日有黄龙使在场，平日里观内的传道c授艺c收徒等事务便是由他负责，今日由他负责最合适不过。黄龙使展示的是天真观的大致修炼体系：弟子初入门时，以修习拳脚为主，旨在锻炼筋骨。拳脚有成后，根据自身特质，修习观内的基础道功，增进内功修为。内功达到气走诸穴，可算小有所成，就可在五行龙使间任选一位，拜入其门下，修习五行道术。少则年，多则十数年，弟子修炼道术有成，便可自行谋求出路。愿为官的，可由观内推荐，到官府里担任侍卫c教头c都头等职务；也可加入镖局c商帮，或者其他氏族，靠本事混一口饭吃；若有不愿出师的，经过考核合格后，也可留在观内继续修行，成为景元的入室弟子。
天真观在金州一代名声极盛，因此上门拜师的人络绎不绝，有许多富贵人家的子弟更是千里迢迢赶来，想尽一切办法想把子孙送入景元门下学艺。今日黄龙使展出的虽然只是大体的框架，其中许多细节和微妙之处不可能在大会上详加展示，即便如此，向羽也感收获不小。双方敌对归敌对，但道门修行体系博大精深，天真观在授徒传道方面确有独到之秘。向羽在旁观察了一会儿，特别是仔细研究了天真观的修行架构后，对景元一伙大有改观。
猴和尚这里，是由他的两名弟子——周源明c韩雪梅出头。佛门修行，重在修心，因此弟子入门后，除锻炼筋骨外，还需日日诵读经书。在诵经过程中，师父便可从弟子精神力的波动中感知到这名弟子精神上的特质，根据弟子的特性再加以引导，助其扬长避短。而门中所传的秘术，大多都和精神力相关，和天真观的以五行灵气为主大相径庭。佛道二门，一修内一修外，可说各擅胜场。
猴和尚出身于底层，又常年云游在外，混迹于市井当中，于民生疾苦极为了解，深知底层民众生活的艰辛，以及普通家庭供养一个子女拜师修行的不易，所以其门下所收学费甚少，不到天真观的一半，且门槛也较低，因此吸引了大批普通民众的关注。
除此之外，还有其他许多小一些的宗派，这些宗派实力不及景元c猴和尚那样深厚，声势自然也不能相提并论。这些派主c门主们，有的精于炼丹，有的精于制器，有的在水中有专长，有的擅长入地，大多只是在某一方面有所特长，但胜在专精一术，因此也能吸引不少民众。
向羽东走走西看看，这里学一招，那里学一点，大感不虚此行。同时他也在反思向氏的“云海天风”四门体系，云字门重修行，海字门重经商，天字门是武力保障，风字门重在打探情报，四门互相依托，本来也算是一个完整的架构。可自向成云去后，云字门由向若梅代为执掌，向若梅本身功力有限，只喜好钻研各类物事，因此云字门渐渐演变为研究部门。如此一来，虽说也制出了不少新奇物事和特有品种，在商业上斩获不少，但少了修行体系这一重要环节，族中无法自行培养人才，变成了最大一块短板。无论商业c军事c情报，拼到最后都是人才的比拼，向氏缺了这个环节，因此二十年来每况愈下，没有了往日的风采。
直到向羽出世，炼制出灵核后重掌云字门，又在各方配合下，创出吸收菩提树灵气为青云丹的法门，才算暂时补上了向氏的这一短板。族中几十位中c青年才俊服下青云丹功力大进后，又返回到海c天c风三门中补充空缺，向氏的实力才有了显著的提升。但青云丹只能增进修为，个人功力提高后还是各自修炼，风格各异。今日在大会上参观后，向羽才真正意识到，如今的向氏还缺少一套从低到高c由浅至深的修行体系，而这个，才应该是云字门真正应该负起的责任。
当晚回到财神客栈，向羽用过晚饭后便回到房中，把白日里所学c所感c所思尽数记录下来，初步整理出一个大的修行框架，拿到大厅征求大家意见。众人各自提出观点意见，不断完善c补充细节。人多主意高，经过这一番集思广益，大的修行体系架构初步确立下来。
(本章完)
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大青山上的几位猎户，常年在山中打猎，日夜与野兽为伍，制成一把奇异的号角，可模拟百兽所发出的各类声音，或觅食，或求偶，或警示，或吸引，无不惟妙惟肖，打猎时使用可收到奇效，受到一众猎户的推崇。除猎户外，还有许多马戏团c饭馆c猎场等对野生动物有需求的商人也大感兴趣。向羽看后，觉得这号角虽然巧妙，可是用这种手段诱捕猎物，若是为了谋生那是无话可说，但将野生动物卖给马戏团c斗兽场，或者是一些生鲜饭庄，却是有违天和，看了一会儿，便摇头走开。
下海捕鱼的一伙船老大，根据多年的捕鱼经验，将金州境内各处河流c湖泊以及近海沿岸地形地貌尽数绘制成图，何时何地有哪种鱼类生长，数目各有多少，各类鱼虾宜用何种物料为饵，各处水流的水位c流速c流向及风向如何，何处有暗礁，何处有漩涡，等等事宜一一标注清晰，名为《金州湖海全图》。这次展会上他们公布了该图的一小部分，欲以之吸引人才，整合各路资源，成为捕鱼业的王者。萧笑江对这张图很感兴趣，留了下来和他们攀谈。
除民间各项应用外，军方也派出了代表，展出了几项可转为民用的技术。向羽上前观瞧，带队的恰好是老朋友武象，当年向羽刚出世在向家庄上时，两人没少切磋武艺，因此见面后很是亲热。武象大力一拍向羽肩头，大笑道：“哈哈，好小子！这才几天不见，你这名头可是蹭蹭的往上涨啊！”
军方所展示的，一项是武器的定位攻击法门，由特殊的灵符指引方向，飞剑c飞刀等武器便可自行攻击，直到击中目标为止。一项是闭气丹，服下后人体全身皮肤产生变化，可吸收水中的氧气，一枚丹药可持续一个时辰，是进行伏击c暗算等秘密任务的极好的助力。还有几项是各类灵石的配置方法，按不同的方案混合后产生不同的攻击效果，大大加强了兵器的杀伤力。
依照例法，军方代表不参与灵气的分配，因此武象此行一是示威，二是寻求经济上的合作。不论灵气还是其余各项物资，军方向来开支极大，除官方供给外，还有一部分缺口需要各地军方自行解决。因此军方在各地都有不少商号c买卖，甚至有部分军官还在暗地里承接暗杀c狙击等上不了台面的交易。聊了一会儿，武象正有公务要忙，向羽便起身告辞，议定等大会之后再行叙旧。
除武象外，向羽在会场内还遇见了一个熟人——六邙山的胡言。当日向羽与猴和尚结伴，从金州返回逸州，在六邙山下曾和胡言有一面之缘。此时二度相逢，倍感亲切，胡言一口一个大哥，拉着向羽到棚内叙话。六邙山这次展出的是由山上几位狐族元老高手共同炼制出的一颗灵珠，其中蕴藏着极深的灵气，妖族高手佩戴之后可在短期内聚成妖灵真身，水火不惧，功力大增。不过一旦使用后在接下来的三十六个时辰之内体内空空荡荡，聚不起一丝灵气，功效虽然惊人，缺点也是不小，可说是好坏参半。
大会第一日，各方主要势力差不多尽数登场，神霄台上热闹非凡。展示结束后，向羽等人便邀请白日那名书生c三茅真君c船老大等有意向合作的人，以及猴和尚c武象c胡言等旧相识回财神客栈商谈。
第二日，乃是各大宗派展示的环节。各门各派以收徒传道为目标，所展示的内容便不再是各类独特的发明创造，而是以功法c秘籍c师资以及本门的修炼特色为主。这方面向氏作为宗族不能参加，只能以嘉宾身份参观。由于涉及到各宗派的收徒招生，因此今天神霄台上准许百姓入内，有合适的就可当场拜师入门。
天真观今日有黄龙使在场，平日里观内的传道c授艺c收徒等事务便是由他负责，今日由他负责最合适不过。黄龙使展示的是天真观的大致修炼体系：弟子初入门时，以修习拳脚为主，旨在锻炼筋骨。拳脚有成后，根据自身特质，修习观内的基础道功，增进内功修为。内功达到气走诸穴，可算小有所成，就可在五行龙使间任选一位，拜入其门下，修习五行道术。少则年，多则十数年，弟子修炼道术有成，便可自行谋求出路。愿为官的，可由观内推荐，到官府里担任侍卫c教头c都头等职务；也可加入镖局c商帮，或者其他氏族，靠本事混一口饭吃；若有不愿出师的，经过考核合格后，也可留在观内继续修行，成为景元的入室弟子。
天真观在金州一代名声极盛，因此上门拜师的人络绎不绝，有许多富贵人家的子弟更是千里迢迢赶来，想尽一切办法想把子孙送入景元门下学艺。今日黄龙使展出的虽然只是大体的框架，其中许多细节和微妙之处不可能在大会上详加展示，即便如此，向羽也感收获不小。双方敌对归敌对，但道门修行体系博大精深，天真观在授徒传道方面确有独到之秘。向羽在旁观察了一会儿，特别是仔细研究了天真观的修行架构后，对景元一伙大有改观。
猴和尚这里，是由他的两名弟子——周源明c韩雪梅出头。佛门修行，重在修心，因此弟子入门后，除锻炼筋骨外，还需日日诵读经书。在诵经过程中，师父便可从弟子精神力的波动中感知到这名弟子精神上的特质，根据弟子的特性再加以引导，助其扬长避短。而门中所传的秘术，大多都和精神力相关，和天真观的以五行灵气为主大相径庭。佛道二门，一修内一修外，可说各擅胜场。
猴和尚出身于底层，又常年云游在外，混迹于市井当中，于民生疾苦极为了解，深知底层民众生活的艰辛，以及普通家庭供养一个子女拜师修行的不易，所以其门下所收学费甚少，不到天真观的一半，且门槛也较低，因此吸引了大批普通民众的关注。
除此之外，还有其他许多小一些的宗派，这些宗派实力不及景元c猴和尚那样深厚，声势自然也不能相提并论。这些派主c门主们，有的精于炼丹，有的精于制器，有的在水中有专长，有的擅长入地，大多只是在某一方面有所特长，但胜在专精一术，因此也能吸引不少民众。
向羽东走走西看看，这里学一招，那里学一点，大感不虚此行。同时他也在反思向氏的“云海天风”四门体系，云字门重修行，海字门重经商，天字门是武力保障，风字门重在打探情报，四门互相依托，本来也算是一个完整的架构。可自向成云去后，云字门由向若梅代为执掌，向若梅本身功力有限，只喜好钻研各类物事，因此云字门渐渐演变为研究部门。如此一来，虽说也制出了不少新奇物事和特有品种，在商业上斩获不少，但少了修行体系这一重要环节，族中无法自行培养人才，变成了最大一块短板。无论商业c军事c情报，拼到最后都是人才的比拼，向氏缺了这个环节，因此二十年来每况愈下，没有了往日的风采。
直到向羽出世，炼制出灵核后重掌云字门，又在各方配合下，创出吸收菩提树灵气为青云丹的法门，才算暂时补上了向氏的这一短板。族中几十位中c青年才俊服下青云丹功力大进后，又返回到海c天c风三门中补充空缺，向氏的实力才有了显著的提升。但青云丹只能增进修为，个人功力提高后还是各自修炼，风格各异。今日在大会上参观后，向羽才真正意识到，如今的向氏还缺少一套从低到高c由浅至深的修行体系，而这个，才应该是云字门真正应该负起的责任。
当晚回到财神客栈，向羽用过晚饭后便回到房中，把白日里所学c所感c所思尽数记录下来，初步整理出一个大的修行框架，拿到大厅征求大家意见。众人各自提出观点意见，不断完善c补充细节。人多主意高，经过这一番集思广益，大的修行体系架构初步确立下来。
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