正文 第三十九章 似与不似D
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二一三飘零雪花
村民聚会之所,火把林立,锣鼓喧天,爆竹四起
不夜天的庄子里,乡人心怀热望,狂欢任情,那台上的唱者c舞者,物我两忘;台下的听者c观者,如痴如醉
大傩一切如仪,慧能扮完角色后,即刻在郭家父子引领之下悄然出村了
~~年饭之时就已说好,傩仪角色之后,慧能便连夜直奔莲花寺去与同门会合。
此中,郭知事好像心知肚明这只不过一借口似的,不但没怎么相留慧能,还找些理由反复详说了这一带入山出山的去路情形,而在帮助整理包裹之中,还非坚持要给多带一些熬饥的点心,对此慧能不仅没有力拒,内里更是感激不尽。
因为,他十分清楚,至此以后的行程,不但要完全改变预定路线,且行踪也必须要有所隐匿了。
毫无疑问,同门是奔祖师袈裟来的,他八个月的行者可得衣法,那东山又几人没这个资格呢?
这袈裟于佛法,虽没什么必然的关联,但那却是弘忍大师于他厚望的有寄吧。
衣,不能让人轻易夺去;
人,更不能有负大师重托和自己的愿心;
因此,在村口与郭家父子依依惜别之后,慧能心里已是坚定了所去大至的方向。
子夜时分,寒风浸骨,漆黑的头上又纷纷扬扬飘起了雪花,此祥瑞之实与慧能南归热望的陡然落空,更是叫人心境有些格外的伤感~~
白日午前,还有千里归家的切切期盼,而此时此刻,却是苦苦盘算究竟去哪儿可以暂避风头为好为妥的孤独飘零了
天涯亡命,有家不能回,或是人最难承受的凄苦之悲和空落之哀了吧,因此那迎面扑来的雪花,更似难以回避的无形冰剑直刺深心,叫人痛得莫可名状,寒得透肌入髓
世事无常,这或许不算什么,可这痛心寒心之伤,却是来之所谓出世空门,来自所谓梵域净界,这叫以佛法为己任的慧能情何以堪,意何以宁,当然他也不得不再次深究深问了~~世间出世间又何别之有?
思来想去,还是佛祖一针见血:
“佛界众生界,一界无别界!”
这天地之间c百年之中的生死善恶c是非美丑等等等等,又哪儿分得清什么世间出世间c圣界与凡界,一切都人心而己
或许正因为如此,世上才有佛法;
或许正因为如此,人人佛性才无二无别;
或许正因为如此,人皆能佛才有可能;
或许正因为如此,“但持《金刚经》,即自见性,直了成佛”,才是人学佛得佛的殊胜法门!
可人有觉无明,见自清净本性,知百年亦如这飘零雪花,来亦因缘,去亦因缘,于无尽时空,广漠天地,亦都如梦如幻,亦都生灭无痕,确又着实不易呀!
世人拘宥名利,出世间人法相牢执,都人至心无明的不同面目而已吧?
之中佛祖四十九年呕心沥血十二部经文更煞费苦心力传会心法门,当然都为痴迷之人识心见性的殚精竭虑了,可那明明之光c灼灼之热,是人视而不见,麻木无应,还是
——天已大亮,飘飘雪花也已随风随云远去,而穿云破雾的红日喷薄之中,那一夜草丛里c树梢上c山坳间的一片皑皑,也在渐消渐失。
或许午后,
或许明天,
或许春雷来临之时,一切的冰封雪凝,都会因当空灼灼化之无余,而那时草木山川的本色本相不但由之坦坦,且更将呈现一派勃勃生机的清新明丽
面对冉冉升腾的红日,一时更感自己于佛法任重道远的慧能不由豪情万丈,脱口高吟:
“‘说通及心通,如日处虚空。
唯传见性法,出世破邪宗!’”
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村民聚会之所,火把林立,锣鼓喧天,爆竹四起
不夜天的庄子里,乡人心怀热望,狂欢任情,那台上的唱者c舞者,物我两忘;台下的听者c观者,如痴如醉
大傩一切如仪,慧能扮完角色后,即刻在郭家父子引领之下悄然出村了
~~年饭之时就已说好,傩仪角色之后,慧能便连夜直奔莲花寺去与同门会合。
此中,郭知事好像心知肚明这只不过一借口似的,不但没怎么相留慧能,还找些理由反复详说了这一带入山出山的去路情形,而在帮助整理包裹之中,还非坚持要给多带一些熬饥的点心,对此慧能不仅没有力拒,内里更是感激不尽。
因为,他十分清楚,至此以后的行程,不但要完全改变预定路线,且行踪也必须要有所隐匿了。
毫无疑问,同门是奔祖师袈裟来的,他八个月的行者可得衣法,那东山又几人没这个资格呢?
这袈裟于佛法,虽没什么必然的关联,但那却是弘忍大师于他厚望的有寄吧。
衣,不能让人轻易夺去;
人,更不能有负大师重托和自己的愿心;
因此,在村口与郭家父子依依惜别之后,慧能心里已是坚定了所去大至的方向。
子夜时分,寒风浸骨,漆黑的头上又纷纷扬扬飘起了雪花,此祥瑞之实与慧能南归热望的陡然落空,更是叫人心境有些格外的伤感~~
白日午前,还有千里归家的切切期盼,而此时此刻,却是苦苦盘算究竟去哪儿可以暂避风头为好为妥的孤独飘零了
天涯亡命,有家不能回,或是人最难承受的凄苦之悲和空落之哀了吧,因此那迎面扑来的雪花,更似难以回避的无形冰剑直刺深心,叫人痛得莫可名状,寒得透肌入髓
世事无常,这或许不算什么,可这痛心寒心之伤,却是来之所谓出世空门,来自所谓梵域净界,这叫以佛法为己任的慧能情何以堪,意何以宁,当然他也不得不再次深究深问了~~世间出世间又何别之有?
思来想去,还是佛祖一针见血:
“佛界众生界,一界无别界!”
这天地之间c百年之中的生死善恶c是非美丑等等等等,又哪儿分得清什么世间出世间c圣界与凡界,一切都人心而己
或许正因为如此,世上才有佛法;
或许正因为如此,人人佛性才无二无别;
或许正因为如此,人皆能佛才有可能;
或许正因为如此,“但持《金刚经》,即自见性,直了成佛”,才是人学佛得佛的殊胜法门!
可人有觉无明,见自清净本性,知百年亦如这飘零雪花,来亦因缘,去亦因缘,于无尽时空,广漠天地,亦都如梦如幻,亦都生灭无痕,确又着实不易呀!
世人拘宥名利,出世间人法相牢执,都人至心无明的不同面目而已吧?
之中佛祖四十九年呕心沥血十二部经文更煞费苦心力传会心法门,当然都为痴迷之人识心见性的殚精竭虑了,可那明明之光c灼灼之热,是人视而不见,麻木无应,还是
——天已大亮,飘飘雪花也已随风随云远去,而穿云破雾的红日喷薄之中,那一夜草丛里c树梢上c山坳间的一片皑皑,也在渐消渐失。
或许午后,
或许明天,
或许春雷来临之时,一切的冰封雪凝,都会因当空灼灼化之无余,而那时草木山川的本色本相不但由之坦坦,且更将呈现一派勃勃生机的清新明丽
面对冉冉升腾的红日,一时更感自己于佛法任重道远的慧能不由豪情万丈,脱口高吟:
“‘说通及心通,如日处虚空。
唯传见性法,出世破邪宗!’”
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