《穿到古代当名士》正文 160.第 160 章
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此为防盗章 故而史官记录这段史实时, 在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来, 而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。
这个阅读理解做不到位，写桓公的那两扇议论里就有一半要跑偏了。
《春秋》虽是史, 但孔子编《春秋》时，“笔则笔，削则削”, 成后存留的史料都是为了体现“尊王道、讨不臣”这个思想的。所以作文的时候不光要斥住宋、齐两国诸侯之罪, 还须要结合左传内容，褒扬一下齐桓公在讨伐楚国中表现出的尊王的态度——
宋时写文写多了，思考速度极快，脑中想着后面的，笔下先依承题发挥，作出起讲：周以天子一人莅万邦，以万邦而奉天子, 征伐只能操于天子之手, 岂有诸侯自己率兵讨伐同为天子诸侯之国的？岂有诸侯之长不受天子明命，以霸主身份驱役各国兵力的？
发凡之后，便按原题中宋、齐两国之事，分四扇八股论句激情评论：
先斥宋桓公威福自便, 不受命而伐郳之罪，指出其应当承先公之命而尊王室、守臣节；后斥齐桓公为成就霸图，擅天子之权, 节制诸侯伐讨伐外夷之地的楚国。写到文章结穴——也就是八比中最后的束二比时, 还得特别赞扬一下齐恒公关心王室祭祀, 是一片拳拳尊王之心。
文末大结仍是呼应开头，点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令，征伐皆自天子一人出，天下自然大定。
明尊王、讨不臣之义，使后世乱臣贼子不得不有所畏惧。
“此《春秋》所以经世也。”
他写到这一句时，也从胸中轻轻吐了口气。
不是因为文章写完了而松一口气，而是因为他写这篇文章时，思路不由自主地偏向了新从晋江下载的明清《春秋》学理论。
郑朝学术延续宋朝，《春秋》重《胡氏传》，而胡安国是二程门下私淑弟子，胡传中常以义理解《春秋》，尊王攘夷的思想极为强烈，而且特别重视以“天理人欲”解释文中写法、称呼的细微差别。
而在他那个世界，到明朝后期，学者渐渐感觉到《胡氏传》对思想的束缚，以及义理解经中强辞夺理的地方，开始回头研究汉代经学，重视考据而轻义理。发展到清朝，就基本抛弃宋代的义理解释，兴起注重考证的朴学。
他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自觉受了诱导，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
偏偏他写完也不后悔，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不涉及理学的文章，都觉着不能删改。
说是一字不易也太夸张，可这篇文章里实在没有容得下“天理人欲”之论的地方了。
他又吐了口气，提起笔来改格式、挑错字，决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过，反正他是保送生！与其把这篇文章修改成他自己也不能满意的模样，还不如就按着自己的本意来，让方提学这样的大家看看他的文章可行不可行。
他把草稿改好，拿出稿纸来抄写，才想起刚才方提学在旁边看他的四文，猛地抬了一下头。这一下正好看见方大人坐在堂上，精光四射的双眼正盯着他们这些考生，蓦地与他目光相撞，忙又低下头，仔细誊稿。
两篇文章抄完，也还没到中午。不过他没什么要改的，这场内也不是呆着舒服的地方，索性还是先走了的好。
他把卷子收起来，便到堂前送给收卷官。
院试的卷子也要糊名，以防作弊，却只糊名不誊抄，而且提前交卷的考生，提学一眼就看见人了，这道糊名手续也几乎等于无。
宋时上前交卷子，方提学招了招手叫他过去，要给他做个面试——一般来说都是第一场考试后转天再面试，不过他交卷子交得太早，龙门还没开，这工夫也是白在门边等着，方大人索性就想多考他些东西。
文章都交到试卷官手里了，不必再考什么，方提学于是问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢当面作来？”
考吧！不要因为他是个穿越者而怜惜他！
他小时候就跟方仲永一样被兄长带着到处展览过，后来更是做了进士弟子，又跟容县、武平的生儒士多有来往，指物作诗也算本职了，不大怕考。不过方大人考的和他从前作的、用以炫耀天姿才学的作法不一样，既不指物也不抒情，而是“赋得诗”。
也就是摘古人诗句为题，以五言八韵为限，如唐宋时的试帖诗。
方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”，就让他以山为韵，当面作来。
这诗就不像八股一样还要引据原题之意，只要写出自己的心声便是了。他心中想象着前世游黄山时见过的云海蒸腾、山峰半露的胜景，顿时思绪纷涌，从考篮中取中纸笔题诗：“云岫接天景，苍苍映日环。雾侵纱障绕，未许窥真颜……”
他刚穿来时常给人当神童展览的，作诗比作文章还快，不管质量，速度至少是相当可观的。方提学眼看着他一字字连着写下云，连停笔思考的时间都不要，当真要以为他是绝世才子了。
然而看了诗之后，那“才子”两个字还能勉强留一留，绝世就还是删了吧。
最高也就给个诗会上的人情点评了。
方提学轻轻“嗯”了一声，脑袋都不动，斟酌着夸了一句：“才思敏捷。见诗如见蓬莱清景，清昀欲流。好了，本官已见过你的才学了，你先去龙门等着，待会儿凑够了人数便回去吧。”
宋时提着篮子，收拾了剩下的纸笔，老老实实到龙门等候。福建学子才华高的多，不一会儿龙门那边便凑够了人，先放了第一批人出去。
方大人监考却是要监一天的，长日无事，便叫人糊了最先交上来的几人的卷头，先挑出宋时那摞稿纸，拿回桌上细看——
第一篇四题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，堪称是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。
他看了看第一篇与草稿无异，便直接在题目旁画了红圈，写上评语，然后开始看《春秋》。
方提学本经不是治《春秋》的，可他自己出的题目，他又岂能不知道要考的重点在何处，怎么样分出文章高下？
宋时那篇《春秋》从一破题就词严义正，得《春秋》本义，可说先声夺人。而从承题、起讲、八比、大结又步步相承，将尊王、伐不义之理一脉贯通，气舒词雄，读起来如悬河泻水，说不出的痛快。
他连读了几遍，起先只觉着他词理优长、文势陡峻，后来从那种气势中挣脱出来，才稍稍觉出文章也有缺陷——小说阅读_www.shuoshuo520.cc
此为防盗章 故而史官记录这段史实时, 在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来, 而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。
这个阅读理解做不到位，写桓公的那两扇议论里就有一半要跑偏了。
《春秋》虽是史, 但孔子编《春秋》时，“笔则笔，削则削”, 成后存留的史料都是为了体现“尊王道、讨不臣”这个思想的。所以作文的时候不光要斥住宋、齐两国诸侯之罪, 还须要结合左传内容，褒扬一下齐桓公在讨伐楚国中表现出的尊王的态度——
宋时写文写多了，思考速度极快，脑中想着后面的，笔下先依承题发挥，作出起讲：周以天子一人莅万邦，以万邦而奉天子, 征伐只能操于天子之手, 岂有诸侯自己率兵讨伐同为天子诸侯之国的？岂有诸侯之长不受天子明命，以霸主身份驱役各国兵力的？
发凡之后，便按原题中宋、齐两国之事，分四扇八股论句激情评论：
先斥宋桓公威福自便, 不受命而伐郳之罪，指出其应当承先公之命而尊王室、守臣节；后斥齐桓公为成就霸图，擅天子之权, 节制诸侯伐讨伐外夷之地的楚国。写到文章结穴——也就是八比中最后的束二比时, 还得特别赞扬一下齐恒公关心王室祭祀, 是一片拳拳尊王之心。
文末大结仍是呼应开头，点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令，征伐皆自天子一人出，天下自然大定。
明尊王、讨不臣之义，使后世乱臣贼子不得不有所畏惧。
“此《春秋》所以经世也。”
他写到这一句时，也从胸中轻轻吐了口气。
不是因为文章写完了而松一口气，而是因为他写这篇文章时，思路不由自主地偏向了新从晋江下载的明清《春秋》学理论。
郑朝学术延续宋朝，《春秋》重《胡氏传》，而胡安国是二程门下私淑弟子，胡传中常以义理解《春秋》，尊王攘夷的思想极为强烈，而且特别重视以“天理人欲”解释文中写法、称呼的细微差别。
而在他那个世界，到明朝后期，学者渐渐感觉到《胡氏传》对思想的束缚，以及义理解经中强辞夺理的地方，开始回头研究汉代经学，重视考据而轻义理。发展到清朝，就基本抛弃宋代的义理解释，兴起注重考证的朴学。
他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自觉受了诱导，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
偏偏他写完也不后悔，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不涉及理学的文章，都觉着不能删改。
说是一字不易也太夸张，可这篇文章里实在没有容得下“天理人欲”之论的地方了。
他又吐了口气，提起笔来改格式、挑错字，决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过，反正他是保送生！与其把这篇文章修改成他自己也不能满意的模样，还不如就按着自己的本意来，让方提学这样的大家看看他的文章可行不可行。
他把草稿改好，拿出稿纸来抄写，才想起刚才方提学在旁边看他的四文，猛地抬了一下头。这一下正好看见方大人坐在堂上，精光四射的双眼正盯着他们这些考生，蓦地与他目光相撞，忙又低下头，仔细誊稿。
两篇文章抄完，也还没到中午。不过他没什么要改的，这场内也不是呆着舒服的地方，索性还是先走了的好。
他把卷子收起来，便到堂前送给收卷官。
院试的卷子也要糊名，以防作弊，却只糊名不誊抄，而且提前交卷的考生，提学一眼就看见人了，这道糊名手续也几乎等于无。
宋时上前交卷子，方提学招了招手叫他过去，要给他做个面试——一般来说都是第一场考试后转天再面试，不过他交卷子交得太早，龙门还没开，这工夫也是白在门边等着，方大人索性就想多考他些东西。
文章都交到试卷官手里了，不必再考什么，方提学于是问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢当面作来？”
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他小时候就跟方仲永一样被兄长带着到处展览过，后来更是做了进士弟子，又跟容县、武平的生儒士多有来往，指物作诗也算本职了，不大怕考。不过方大人考的和他从前作的、用以炫耀天姿才学的作法不一样，既不指物也不抒情，而是“赋得诗”。
也就是摘古人诗句为题，以五言八韵为限，如唐宋时的试帖诗。
方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”，就让他以山为韵，当面作来。
这诗就不像八股一样还要引据原题之意，只要写出自己的心声便是了。他心中想象着前世游黄山时见过的云海蒸腾、山峰半露的胜景，顿时思绪纷涌，从考篮中取中纸笔题诗：“云岫接天景，苍苍映日环。雾侵纱障绕，未许窥真颜……”
他刚穿来时常给人当神童展览的，作诗比作文章还快，不管质量，速度至少是相当可观的。方提学眼看着他一字字连着写下云，连停笔思考的时间都不要，当真要以为他是绝世才子了。
然而看了诗之后，那“才子”两个字还能勉强留一留，绝世就还是删了吧。
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方提学轻轻“嗯”了一声，脑袋都不动，斟酌着夸了一句：“才思敏捷。见诗如见蓬莱清景，清昀欲流。好了，本官已见过你的才学了，你先去龙门等着，待会儿凑够了人数便回去吧。”
宋时提着篮子，收拾了剩下的纸笔，老老实实到龙门等候。福建学子才华高的多，不一会儿龙门那边便凑够了人，先放了第一批人出去。
方大人监考却是要监一天的，长日无事，便叫人糊了最先交上来的几人的卷头，先挑出宋时那摞稿纸，拿回桌上细看——
第一篇四题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，堪称是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。
他看了看第一篇与草稿无异，便直接在题目旁画了红圈，写上评语，然后开始看《春秋》。
方提学本经不是治《春秋》的，可他自己出的题目，他又岂能不知道要考的重点在何处，怎么样分出文章高下？
宋时那篇《春秋》从一破题就词严义正，得《春秋》本义，可说先声夺人。而从承题、起讲、八比、大结又步步相承，将尊王、伐不义之理一脉贯通，气舒词雄，读起来如悬河泻水，说不出的痛快。
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