《赟希梦》正文 95.何处为家？
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北直隶湾上响起了悠远地汽笛声，顺着海面响彻进了滩涂里。
滩涂边的农田里稻谷已经开始抽穗，毫无察觉的农民们依然在田间清理着杂草，彷佛那悠远的汽笛声就是最好的田间劳作曲而已！
有小船经过田间时，船上的人偷偷地朝他们挥着手，嘴里还携着奇怪口音的“呢好”。
害羞的农妇扛着手里的农具，木木地站在田坎上朝那些“呢好”们回手，其实她们根本没有听懂那些人到底在说什么，都是善良朴实在作祟而已。
六月的天津并不太平，田间的人们眼望着一船船的士兵们经过自己，到达了码头。
这是纷争里难得一见的景象，农民们没有被殃及，那他们的家就在田坎间，像座离岸的孤岛般，谁也不被谁打扰。
而天津城外的村民们就没有那么幸运了。
炮火无情席卷了他们的家园，匆忙间卷起的灰尘更是遮住了他们回家的眼睛。
残忍而又无能为力，就如别人要问你：“你的家在哪里？”
你该怎么回答他们？
司徒聘婷也疑惑，舒怀信让她回家去，可她的家到底在哪里？是出生的香港？学成的纽约？是遍布足迹的地方？还是整个国家皆是家？
那日内森问她：“你要离开天津吗？”
她并没有回答他，而是反问：“内森，你就没有想过回自己的国家吗？这里到底有什么值得你留恋的？华北平原的枪炮声已经响彻天际了。”
内森回答她：“你觉得哪个国家的和平不是经历过无数次的斗争换来的？懦弱只能成为强者眼中沦落的借口，不管是人还是你的国家。”
她又问：“什么是懦弱？”
他回答：“是眼见着自己的家园沦落却还要维持着满目疮痍地尊严，甚至连反抗都那么弱不经风，我不是鄙视你的国家正在遭受的这一切伤痕，而是希望在战火纷飞里人们不要迷失了自己。”
她问：“你在中国的这些年，看到了什么？”
他回答：“看到了被外来侵略者蚕食下的不堪一击，却懦弱的自以为是，腐肉是从内部长出来的，外来侵略者只是轻轻一挑那块遮羞布而已，看，瞬间就臭气熏天。”
她毫无遮掩地揭穿他：“你也是外来侵略者的一员啊。”
他却面不改色地回答：“他们的行径不能代表所有人，我来中国只是因为好奇心而已。”
毫无结论的对话总是没有尽头，人人都有自己心中的“骑士精神”的样子，也有那些“反骑士精神”的人的存在，内森给她总结：“你知道《dn ijte deanha》里的deanha吗？1”—一解释1
她点头又摇头，有些不明所以。
“deanha是个极度自负的’疯子’，他把自己框定在自己幻想中的世界无法自拔，还说服了一个忠厚朴实的农夫给自己当仆人，要去做骑士行侠仗义。”司徒聘婷很久之前读过这本小说，对于主角活在现实与幻想之间的模样给逗乐过。
他问：“那你知道为什么deanha要活在那样的幻想里吗？”
她答：“因为他有一颗不切实际并且自欺欺人的心，不满现实里的种种，想要通过行侠仗义来获得认同感。”
他说：“骑士精神早就消亡，可怜的deanha只能通过幻想才能得到希冀，正如一个岌岌可危的国家一样，总想要’诱惑’忠厚人的瞻仰去获得’并不存在且虚荣的满足感’，那么不切实际，所以才会闹出那么多的笑话。迷失自己真的太容易了，只有当真正经历过，才可能幡然醒悟。”
内森像个十足的“智者”，对自己的看法挥挥洒洒。
有那么一刻，司徒聘婷却像瞻仰“智者”的sanh2一般，显得那么懵懂无知。—一解释2
但是回想起来，内森也不过是个才二十八的青年而已，对于人情总是那么圆润“世故”，这是司徒聘婷怎么学也学不来的“天赋”，内森的天赋不是能够将世界名著一一细说讲解给身边人听，而是他善于把这些典故引用到现实的世界里来。
在司徒聘婷看来，deanha就是愚昧的清廷，整日还活在不切实际的幻想里，终日想要“仗剑走天涯”成为解救苦难的骑士，可老马早就瘦弱，矛和盾也早已破旧不堪。他们试图说服苦难的农民们成为自己的“sanh”，可谁能如sanh那般忠诚？是义和团？还是军队？
连家都没有了的人们，要让他们忠诚，真应该让人们先把肚子填饱再说吧！
她虽然学成在国外，但却并不认为自己就忘却了乡情，正如内森的见解并不一定就让她抬头瞻仰，只是在那样的情境和思绪里，难免带了一些莫名的认同而已。
封建下的陋习想要改变，就像维新之人说地那般，任重而道远，但不可不为。
司徒聘婷突然忆起了当初在广州时，伍锦秋说过的一句话，她说：“我虽然生在封建社会，却不愿意再做被封建奴役的女子，从小裹着长长的布在脚上，畸形影响了自己的一生，变得如此不幸。”
当初说这话时，锦秋才不过十五岁的小丫头而已，却能把自己想要什么，不要什么表述地如此清晰，这是司徒聘婷都自叹不如的。
她其实是羡慕锦秋的。
在初到天津时，她就给广州的彼得和锦秋寄过信件和电报，可那些信件和电报却像断了线的风筝，再也没有任何音讯。
遥在远方的人们，希望你们一切顺遂。
一条乡间的小径，紧靠着就是白河。
不远处的简易木桥已经被人为损毁，有几节木板就耷拉在索链里，上下不得。
小径里的踩踏痕迹被杂草遮掩了起来，顺着往前地每一步都必须拨开漫过身高的芦苇杆子，不时还有几只受惊的野兔蹦跶出来助兴。
这是属于阿山儿时的记忆走廊，它承载了太多自己通往未来和光明的希望。
更是父亲落水遇难后，隔壁的叔叔婶婶们抬过父亲遗体的悲戚之路，它一边是自己的希望一边又是自己的绝望。
这个季节，原本该是稻谷抽穗的季节，也是白河里春季结束后的捕捞时节。可今年的田野里，无人看顾的稻田已经杂草丛生，几日前的大雨倾盆，把田间的坎道也给冲断了，更是无人管顾。
阿山心痛不已，脱下鞋袜走进了田坎。
由于田间的积水太多，长久的浸泡让脆弱的泥土失去了抵抗力，陡然像开闸地洪水一般，哗啦啦地直朝低矮地白河涌去，阿山怎么也堵不住豁大的缺口，险些被冲进河里。
曾经养育自己的家园变成了“洪水猛兽”，怎么拦也无济于事，只能无奈地望着滚滚“浪涛”流向远方，家，再也不是原来的家了。
阿山木木地拾起鞋袜，慢慢地朝村子的方向而去。
还未到村子，远远便闻见了柴火味儿，不像是每日生火做饭的烟火气，倒像是烈烈大火的肆无忌惮味道，熏得他仓促跑了起来，可芦苇杆子几乎挡住了小径，每走一步都艰难异常。
很快，还未穿上鞋袜的双脚便被芦苇叶子割裂，星星点点地红色印记爬满了双脚，可他却感觉不到疼，因为越是靠近柴火味儿就越重。
阿山跑得很急，几乎有些慌不择路，有几次差点滑进白河里，都险险地避过了。
就当他快要跑出小径，到达村子的小空地时。
突然被一道尖锐地“吱啦”声惊住，还有人撕心裂肺地哭喊声，愣是让他立在原本忘了挪步。
紧接着，阿山听见有人扯着嗓子恶狠在吼：“把你们的粮食交出来。”
彷佛是不解恨，扯着嗓子吼叫的人又威胁道：“不交出来？俺们就再点一把火烧了你们的房子，你们交还是不交？”
惊恐地村民吓得止住了哭喊，随即有人嗫嚅道：“我们真没有粮食了，都在田里呢。”
眼见怒极的人就要上前推搡，阿山再也忍不住脚步，猛地扒开杂草，急匆匆地跑出了小径，朝着那些人怒吼：“给我住手。”
有人被突如其来地吼喝惊住，都朝阿山声音的方向看来
滩涂边的农田里稻谷已经开始抽穗，毫无察觉的农民们依然在田间清理着杂草，彷佛那悠远的汽笛声就是最好的田间劳作曲而已！
有小船经过田间时，船上的人偷偷地朝他们挥着手，嘴里还携着奇怪口音的“呢好”。
害羞的农妇扛着手里的农具，木木地站在田坎上朝那些“呢好”们回手，其实她们根本没有听懂那些人到底在说什么，都是善良朴实在作祟而已。
六月的天津并不太平，田间的人们眼望着一船船的士兵们经过自己，到达了码头。
这是纷争里难得一见的景象，农民们没有被殃及，那他们的家就在田坎间，像座离岸的孤岛般，谁也不被谁打扰。
而天津城外的村民们就没有那么幸运了。
炮火无情席卷了他们的家园，匆忙间卷起的灰尘更是遮住了他们回家的眼睛。
残忍而又无能为力，就如别人要问你：“你的家在哪里？”
你该怎么回答他们？
司徒聘婷也疑惑，舒怀信让她回家去，可她的家到底在哪里？是出生的香港？学成的纽约？是遍布足迹的地方？还是整个国家皆是家？
那日内森问她：“你要离开天津吗？”
她并没有回答他，而是反问：“内森，你就没有想过回自己的国家吗？这里到底有什么值得你留恋的？华北平原的枪炮声已经响彻天际了。”
内森回答她：“你觉得哪个国家的和平不是经历过无数次的斗争换来的？懦弱只能成为强者眼中沦落的借口，不管是人还是你的国家。”
她又问：“什么是懦弱？”
他回答：“是眼见着自己的家园沦落却还要维持着满目疮痍地尊严，甚至连反抗都那么弱不经风，我不是鄙视你的国家正在遭受的这一切伤痕，而是希望在战火纷飞里人们不要迷失了自己。”
她问：“你在中国的这些年，看到了什么？”
他回答：“看到了被外来侵略者蚕食下的不堪一击，却懦弱的自以为是，腐肉是从内部长出来的，外来侵略者只是轻轻一挑那块遮羞布而已，看，瞬间就臭气熏天。”
她毫无遮掩地揭穿他：“你也是外来侵略者的一员啊。”
他却面不改色地回答：“他们的行径不能代表所有人，我来中国只是因为好奇心而已。”
毫无结论的对话总是没有尽头，人人都有自己心中的“骑士精神”的样子，也有那些“反骑士精神”的人的存在，内森给她总结：“你知道《dn ijte deanha》里的deanha吗？1”—一解释1
她点头又摇头，有些不明所以。
“deanha是个极度自负的’疯子’，他把自己框定在自己幻想中的世界无法自拔，还说服了一个忠厚朴实的农夫给自己当仆人，要去做骑士行侠仗义。”司徒聘婷很久之前读过这本小说，对于主角活在现实与幻想之间的模样给逗乐过。
他问：“那你知道为什么deanha要活在那样的幻想里吗？”
她答：“因为他有一颗不切实际并且自欺欺人的心，不满现实里的种种，想要通过行侠仗义来获得认同感。”
他说：“骑士精神早就消亡，可怜的deanha只能通过幻想才能得到希冀，正如一个岌岌可危的国家一样，总想要’诱惑’忠厚人的瞻仰去获得’并不存在且虚荣的满足感’，那么不切实际，所以才会闹出那么多的笑话。迷失自己真的太容易了，只有当真正经历过，才可能幡然醒悟。”
内森像个十足的“智者”，对自己的看法挥挥洒洒。
有那么一刻，司徒聘婷却像瞻仰“智者”的sanh2一般，显得那么懵懂无知。—一解释2
但是回想起来，内森也不过是个才二十八的青年而已，对于人情总是那么圆润“世故”，这是司徒聘婷怎么学也学不来的“天赋”，内森的天赋不是能够将世界名著一一细说讲解给身边人听，而是他善于把这些典故引用到现实的世界里来。
在司徒聘婷看来，deanha就是愚昧的清廷，整日还活在不切实际的幻想里，终日想要“仗剑走天涯”成为解救苦难的骑士，可老马早就瘦弱，矛和盾也早已破旧不堪。他们试图说服苦难的农民们成为自己的“sanh”，可谁能如sanh那般忠诚？是义和团？还是军队？
连家都没有了的人们，要让他们忠诚，真应该让人们先把肚子填饱再说吧！
她虽然学成在国外，但却并不认为自己就忘却了乡情，正如内森的见解并不一定就让她抬头瞻仰，只是在那样的情境和思绪里，难免带了一些莫名的认同而已。
封建下的陋习想要改变，就像维新之人说地那般，任重而道远，但不可不为。
司徒聘婷突然忆起了当初在广州时，伍锦秋说过的一句话，她说：“我虽然生在封建社会，却不愿意再做被封建奴役的女子，从小裹着长长的布在脚上，畸形影响了自己的一生，变得如此不幸。”
当初说这话时，锦秋才不过十五岁的小丫头而已，却能把自己想要什么，不要什么表述地如此清晰，这是司徒聘婷都自叹不如的。
她其实是羡慕锦秋的。
在初到天津时，她就给广州的彼得和锦秋寄过信件和电报，可那些信件和电报却像断了线的风筝，再也没有任何音讯。
遥在远方的人们，希望你们一切顺遂。
一条乡间的小径，紧靠着就是白河。
不远处的简易木桥已经被人为损毁，有几节木板就耷拉在索链里，上下不得。
小径里的踩踏痕迹被杂草遮掩了起来，顺着往前地每一步都必须拨开漫过身高的芦苇杆子，不时还有几只受惊的野兔蹦跶出来助兴。
这是属于阿山儿时的记忆走廊，它承载了太多自己通往未来和光明的希望。
更是父亲落水遇难后，隔壁的叔叔婶婶们抬过父亲遗体的悲戚之路，它一边是自己的希望一边又是自己的绝望。
这个季节，原本该是稻谷抽穗的季节，也是白河里春季结束后的捕捞时节。可今年的田野里，无人看顾的稻田已经杂草丛生，几日前的大雨倾盆，把田间的坎道也给冲断了，更是无人管顾。
阿山心痛不已，脱下鞋袜走进了田坎。
由于田间的积水太多，长久的浸泡让脆弱的泥土失去了抵抗力，陡然像开闸地洪水一般，哗啦啦地直朝低矮地白河涌去，阿山怎么也堵不住豁大的缺口，险些被冲进河里。
曾经养育自己的家园变成了“洪水猛兽”，怎么拦也无济于事，只能无奈地望着滚滚“浪涛”流向远方，家，再也不是原来的家了。
阿山木木地拾起鞋袜，慢慢地朝村子的方向而去。
还未到村子，远远便闻见了柴火味儿，不像是每日生火做饭的烟火气，倒像是烈烈大火的肆无忌惮味道，熏得他仓促跑了起来，可芦苇杆子几乎挡住了小径，每走一步都艰难异常。
很快，还未穿上鞋袜的双脚便被芦苇叶子割裂，星星点点地红色印记爬满了双脚，可他却感觉不到疼，因为越是靠近柴火味儿就越重。
阿山跑得很急，几乎有些慌不择路，有几次差点滑进白河里，都险险地避过了。
就当他快要跑出小径，到达村子的小空地时。
突然被一道尖锐地“吱啦”声惊住，还有人撕心裂肺地哭喊声，愣是让他立在原本忘了挪步。
紧接着，阿山听见有人扯着嗓子恶狠在吼：“把你们的粮食交出来。”
彷佛是不解恨，扯着嗓子吼叫的人又威胁道：“不交出来？俺们就再点一把火烧了你们的房子，你们交还是不交？”
惊恐地村民吓得止住了哭喊，随即有人嗫嚅道：“我们真没有粮食了，都在田里呢。”
眼见怒极的人就要上前推搡，阿山再也忍不住脚步，猛地扒开杂草，急匆匆地跑出了小径，朝着那些人怒吼：“给我住手。”
有人被突如其来地吼喝惊住，都朝阿山声音的方向看来