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正文 第五百二十一章 坚定不移便是力量(三更)

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    慈善大师道:“如我刚刚所说,你佛心已开,信生定,定生力,你相信,便能坚定,坚定便能有力,所以,你被恐惧折磨的疲惫之身才能渐渐回力。”

    齐琪道:“也就是说,我必须修佛吗?我害怕我一旦离开这个地方,对那个大灾难的恐惧与担忧又会回来,重新变得焦躁不安,还会连累我男朋友。其实,我是不信有神的存在,但刚刚感受到的力量又让我觉得不可思议。”

    慈善大师露出一丝笑意:“大乘佛教本就是无神教。”

    齐琪一惊:“可是,你们不是信仰那么多菩萨吗?”

    慈善大师道:“有形的菩萨本不存在,佛的最高境界是无佛,人人皆能成佛,你感受到的力量来自于你的佛心,并非菩萨,佛心开,自然能顿悟己身。”

    齐琪不太明白大师的话:“可是,我从进来古刹,听寺庙众位师傅念诵经文,我不明白他们念的是什么,但就是能感到有力量,这太奇怪了不是吗?”

    慈善大师道:“施主小时候可信这些?”

    齐琪道:“自然不信,别说小时候,就是我上了大学,出来工作之后,也不信这些,哪怕一年前我回国,在古刹游览,也感受不到这股力量。”

    慈善大师道:“众生皆苦,从孩童到成人,经历苦难达到一定程度,悟性自生,佛心自开,施主一年内遭受苦难甚多,于心中绝望走投无路之时,向佛求救,此为施主的求生意念强大,施主能熬过这一层,而不自毁生命,自暴自弃,于佛中寻找出路,此时,施主心中便能产生信,相信本就是一种力量,坚定不移的力量,比追究是非对错本身更加强大。”

    “于是,神佛是否存在,并无意义,有意义的便是来自施主心中的信、定,由此生力。”

    “修佛即是修心。”

    “佛便是无佛,有便是无,经文的意思懂与不懂,又能如何,心若能定,即使不诵读经文,不信佛,也能坚信不疑,这种相信或许来自强大者本身的自信,或是对知识与科学的信仰,或是对国家与民族的信仰。”

    “大多数人并非都能读懂经文,但却能在诵读经文中获得力量,为何?因为信,他们相信,便能坚定,便有力量。”

    齐琪问道:“那我每天诵读经文,会有用吗?”

    慈善大师笑道:“如我刚刚所说,众生皆苦,只要是生命,一生遭苦,修心修行也伴随一生,为何?生命有形,有形便会产生受、想、行、识,便会产生悲、欢、离、合,乐即是苦,苦即是乐,无即是有,有即是无,心若定,有形便能化作无形,这一刻的苦便能随风飘逝,但并非说明苦便不存在了,生命不息,苦乐不止,修心修行,伴随一生。”

    齐琪呆呆地看着慈善大师。

    “南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛,嘴里又在无声诵经。

    齐琪心里生出一股感动与热忱,眼圈一热,又流下泪来。

    怪不得越是乱世,佛道越是盛行。如今的现代社会,每个人都充斥着焦虑,在科学如此发达的年代,宗教反而更加盛行了。

    原来信仰的力量如此强大。

    人太弱小,需要信念的支撑,但人也很强大,能受苦一世。

    这就是生命,生命的韧性与强大,是超乎自身想象的。

    齐琪站起身,拜了拜她心中之佛,转身离开。

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    慈善大师道:“如我刚刚所说,你佛心已开,信生定,定生力,你相信,便能坚定,坚定便能有力,所以,你被恐惧折磨的疲惫之身才能渐渐回力。”

    齐琪道:“也就是说,我必须修佛吗?我害怕我一旦离开这个地方,对那个大灾难的恐惧与担忧又会回来,重新变得焦躁不安,还会连累我男朋友。其实,我是不信有神的存在,但刚刚感受到的力量又让我觉得不可思议。”

    慈善大师露出一丝笑意:“大乘佛教本就是无神教。”

    齐琪一惊:“可是,你们不是信仰那么多菩萨吗?”

    慈善大师道:“有形的菩萨本不存在,佛的最高境界是无佛,人人皆能成佛,你感受到的力量来自于你的佛心,并非菩萨,佛心开,自然能顿悟己身。”

    齐琪不太明白大师的话:“可是,我从进来古刹,听寺庙众位师傅念诵经文,我不明白他们念的是什么,但就是能感到有力量,这太奇怪了不是吗?”

    慈善大师道:“施主小时候可信这些?”

    齐琪道:“自然不信,别说小时候,就是我上了大学,出来工作之后,也不信这些,哪怕一年前我回国,在古刹游览,也感受不到这股力量。”

    慈善大师道:“众生皆苦,从孩童到成人,经历苦难达到一定程度,悟性自生,佛心自开,施主一年内遭受苦难甚多,于心中绝望走投无路之时,向佛求救,此为施主的求生意念强大,施主能熬过这一层,而不自毁生命,自暴自弃,于佛中寻找出路,此时,施主心中便能产生信,相信本就是一种力量,坚定不移的力量,比追究是非对错本身更加强大。”

    “于是,神佛是否存在,并无意义,有意义的便是来自施主心中的信、定,由此生力。”

    “修佛即是修心。”

    “佛便是无佛,有便是无,经文的意思懂与不懂,又能如何,心若能定,即使不诵读经文,不信佛,也能坚信不疑,这种相信或许来自强大者本身的自信,或是对知识与科学的信仰,或是对国家与民族的信仰。”

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    慈善大师笑道:“如我刚刚所说,众生皆苦,只要是生命,一生遭苦,修心修行也伴随一生,为何?生命有形,有形便会产生受、想、行、识,便会产生悲、欢、离、合,乐即是苦,苦即是乐,无即是有,有即是无,心若定,有形便能化作无形,这一刻的苦便能随风飘逝,但并非说明苦便不存在了,生命不息,苦乐不止,修心修行,伴随一生。”

    齐琪呆呆地看着慈善大师。

    “南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛,嘴里又在无声诵经。

    齐琪心里生出一股感动与热忱,眼圈一热,又流下泪来。

    怪不得越是乱世,佛道越是盛行。如今的现代社会,每个人都充斥着焦虑,在科学如此发达的年代,宗教反而更加盛行了。

    原来信仰的力量如此强大。

    人太弱小,需要信念的支撑,但人也很强大,能受苦一世。

    这就是生命,生命的韧性与强大,是超乎自身想象的。

    齐琪站起身,拜了拜她心中之佛,转身离开。

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    “于是,神佛是否存在,并无意义,有意义的便是来自施主心中的信、定,由此生力。”

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    “于是,神佛是否存在,并无意义,有意义的便是来自施主心中的信、定,由此生力。”

    “修佛即是修心。”

    “佛便是无佛,有便是无,经文的意思懂与不懂,又能如何,心若能定,即使不诵读经文,不信佛,也能坚信不疑,这种相信或许来自强大者本身的自信,或是对知识与科学的信仰,或是对国家与民族的信仰。”

    “大多数人并非都能读懂经文,但却能在诵读经文中获得力量,为何?因为信,他们相信,便能坚定,便有力量。”

    齐琪问道:“那我每天诵读经文,会有用吗?”

    慈善大师笑道:“如我刚刚所说,众生皆苦,只要是生命,一生遭苦,修心修行也伴随一生,为何?生命有形,有形便会产生受、想、行、识,便会产生悲、欢、离、合,乐即是苦,苦即是乐,无即是有,有即是无,心若定,有形便能化作无形,这一刻的苦便能随风飘逝,但并非说明苦便不存在了,生命不息,苦乐不止,修心修行,伴随一生。”

    齐琪呆呆地看着慈善大师。

    “南无阿弥陀佛。”慈善大师闭上眼睛,嘴里又在无声诵经。

    齐琪心里生出一股感动与热忱,眼圈一热,又流下泪来。

    怪不得越是乱世,佛道越是盛行。如今的现代社会,每个人都充斥着焦虑,在科学如此发达的年代,宗教反而更加盛行了。

    原来信仰的力量如此强大。

    人太弱小,需要信念的支撑,但人也很强大,能受苦一世。

    这就是生命,生命的韧性与强大,是超乎自身想象的。

    齐琪站起身,拜了拜她心中之佛,转身离开。

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