《灵帝求生指南》正文 第110章 壹〇玖：何为平等
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“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅，此取士为官之根本，岂可本末倒置？”尹勋反驳道。
窦冕看向窦武，求救道：“爹，尹伯父说的啥意思？”
“孟子云:为政不难，不得罪于巨室，是故内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失势。”窦武解释道。
“爹，你这和伯父说的不就是龙生龙，凤生凤嘛。”
“难道有错？”尹勋反问道。
“我认为此法弊端过多，上品无寒门，可寒门会答应吗？”
“哦说说你的想法。”
“我以为治民旨在明明德，明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”
“那官吏者何？”窦武不高兴的说。
“官吏者，天子之耳目，庶民之父母，苟无私欲之蔽，则虽小人之心，而其一体之仁犹大人也；一有私欲之蔽，则虽大人之心，而其分隔隘陋犹小人矣。”
“那大人、小人何以理民？圣人尚且犯错，何况人之贤愚不同？”尹勋追问道。
“圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近:凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。”
“此话有点言过其实了吧。”
“未也！”
“人人胸中各有个圣人，只自信不及，何以圣人独有？”
窦武面露喜色的问：“我儿可知人有贤愚，圣人则无，难道真可无贤愚之别？”
“爹，所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也，故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”
“贤侄认为何以为圣人？”
“良知而已！”
“请说于我知！”
“道之大端，易于明白，所谓良知良能，愚夫愚妇可与及者。至于节目时变之详，毫厘千里之缪，必待学而后知。今语孝于温清定省，孰不知之。至于舜之不告而娶，武之不葬而兴师，养志、养口，小杖、大杖，割股，庐墓等事，处常处变，过与不及之间，必须讨论是非，以为制事之本。然后心体无蔽，临事无失。”
尹勋听后，站起身对着窦冕行了一礼，满脸肃穆的说：“古有甘罗十二岁拜相，吾曾以为诳人之语，今始知古人诚不欺我。”
“游平老弟，为兄失陪了，我欲闭关几日，还请见谅。”
窦武起身双手抱拳道：“伯元兄，但请自去，我欲带我儿去见见郭林宗。”
“自去，自去，恕为兄失礼了。”
尹勋说完话便转身走入后堂，窦武有点不可思议的看着远去的背影，转过头，没好气的哼了一声大踏步走出屋子。
窦冕转身拜别了尹玮，赶紧拉起正在揉肚子消食的烟儿，快步跟上窦武。
烟儿看着黑着脸的窦武，小声问道：“公子，咋回事？怎么把老爷惹了？”
“我咋知道，我就胡咧咧了一下，我爹就这样子了。”窦冕嘟着嘴道。
“哼！孽障，你难道不知错哪了？”窦武气愤的说。
“爹，人家又没生气，你吵我干啥？”
“这是最后一次，若你再敢显摆你那点东西，你就滚回山阳去，别在回来。”窦武阴着脸说完，直冲冲的往竹林外走。
窦冕悻悻然搂着烟儿跟在窦武身后，沿着竹林外的小路往东北方向走去，绕过一个偌大的鱼塘，轻步走在鱼塘不远的石板路，从两旁整齐的树中间的路穿过去。
一排木质瓦房整齐的出现在空荡荡的空地尽头，空地上六张石桌，石桌旁围满了身着儒装，头戴各色头帻的年轻人，一个个手拿竹简，摇头晃脑的在那相互探讨着什么，是不是冒出一两声吵闹声。
窦武从年轻人身边走过，一个个书生站起身行礼，然后继续坐下探讨自己刚才未尽的话题。
烟儿抱着窦冕从这群人身边走过，窦冕伸着耳朵随意的听了一句，句句不理阉竖火锅，是不是还义愤填膺的骂几句脏话。
“这群小伙子是一群愤青，看来这郭林宗不是省油的灯啊，这群定时炸弹放身边，还真有点不放心，啥时候有机会得给我爹说说。”窦冕心里盘算道。
窦冕抬起头，瞧见正屋里面一个身穿灰色儒袍，体态消瘦的中年人，头带一顶一边高一边低的儒巾，甩着宽大的衣袖，风度翩翩的走出来。
“游平公，许久不见，风采依旧啊！”中年人双手抱拳道。
“哎呀，林宗老弟，千万可别这么称呼，你这么称呼，可真是要赶我走啊。”
“哎呀！勿要见怪，游平兄，今天所为何来？”
“无它，带我儿来见识一下你这位君子。”窦武正说这话，忽然转头看见窦冕还在烟儿身前抱着，脸色难看的说：“还不下来见过长辈，待在妇人胸前，成何体统！”
窦冕撅着嘴，气闷的从烟儿身前爬下来，走到窦武身前，长揖及地道：“晚辈窦冕见过郭叔父。”
“哦还知道我名字，不知你爹有没有说过我坏话啊？”
“未也！不过我在山阳听过叔父一件轶事，因而心向往之。”
“不知何事？可否说于我知？”郭太饶有兴趣的逗着窦冕。
“回叔父的话，有传言叔父家世贫穷，幼年丧父，与母相依日月。既长，身长八尺，容貌魁伟。母欲出县事，然所谓“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂向亲友钱，行至河南成皋屈伯彦处学。叔父虽常陷衣，二日一食之窘况，不过三年学，遂博通三坟、五典等书典，而善言，美音制。”
“哎呀！这乃我少年真实事，非虚言也！”郭太摩挲着下巴的胡须感叹的说。
“我曾闻学而优则仕，叔父为何未曾出仕？”
“哈哈左传云：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼曰：胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。乃退，命驾而行，曰：鸟则择木，木岂能择鸟？文子遽止之，曰：圉岂敢度其私，访卫国之难也。将止，鲁人以币召之，乃归。”
(本章完)
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窦冕看向窦武，求救道：“爹，尹伯父说的啥意思？”
“孟子云:为政不难，不得罪于巨室，是故内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失势。”窦武解释道。
“爹，你这和伯父说的不就是龙生龙，凤生凤嘛。”
“难道有错？”尹勋反问道。
“我认为此法弊端过多，上品无寒门，可寒门会答应吗？”
“哦说说你的想法。”
“我以为治民旨在明明德，明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”
“那官吏者何？”窦武不高兴的说。
“官吏者，天子之耳目，庶民之父母，苟无私欲之蔽，则虽小人之心，而其一体之仁犹大人也；一有私欲之蔽，则虽大人之心，而其分隔隘陋犹小人矣。”
“那大人、小人何以理民？圣人尚且犯错，何况人之贤愚不同？”尹勋追问道。
“圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近:凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。”
“此话有点言过其实了吧。”
“未也！”
“人人胸中各有个圣人，只自信不及，何以圣人独有？”
窦武面露喜色的问：“我儿可知人有贤愚，圣人则无，难道真可无贤愚之别？”
“爹，所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也，故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”
“贤侄认为何以为圣人？”
“良知而已！”
“请说于我知！”
“道之大端，易于明白，所谓良知良能，愚夫愚妇可与及者。至于节目时变之详，毫厘千里之缪，必待学而后知。今语孝于温清定省，孰不知之。至于舜之不告而娶，武之不葬而兴师，养志、养口，小杖、大杖，割股，庐墓等事，处常处变，过与不及之间，必须讨论是非，以为制事之本。然后心体无蔽，临事无失。”
尹勋听后，站起身对着窦冕行了一礼，满脸肃穆的说：“古有甘罗十二岁拜相，吾曾以为诳人之语，今始知古人诚不欺我。”
“游平老弟，为兄失陪了，我欲闭关几日，还请见谅。”
窦武起身双手抱拳道：“伯元兄，但请自去，我欲带我儿去见见郭林宗。”
“自去，自去，恕为兄失礼了。”
尹勋说完话便转身走入后堂，窦武有点不可思议的看着远去的背影，转过头，没好气的哼了一声大踏步走出屋子。
窦冕转身拜别了尹玮，赶紧拉起正在揉肚子消食的烟儿，快步跟上窦武。
烟儿看着黑着脸的窦武，小声问道：“公子，咋回事？怎么把老爷惹了？”
“我咋知道，我就胡咧咧了一下，我爹就这样子了。”窦冕嘟着嘴道。
“哼！孽障，你难道不知错哪了？”窦武气愤的说。
“爹，人家又没生气，你吵我干啥？”
“这是最后一次，若你再敢显摆你那点东西，你就滚回山阳去，别在回来。”窦武阴着脸说完，直冲冲的往竹林外走。
窦冕悻悻然搂着烟儿跟在窦武身后，沿着竹林外的小路往东北方向走去，绕过一个偌大的鱼塘，轻步走在鱼塘不远的石板路，从两旁整齐的树中间的路穿过去。
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烟儿抱着窦冕从这群人身边走过，窦冕伸着耳朵随意的听了一句，句句不理阉竖火锅，是不是还义愤填膺的骂几句脏话。
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窦冕抬起头，瞧见正屋里面一个身穿灰色儒袍，体态消瘦的中年人，头带一顶一边高一边低的儒巾，甩着宽大的衣袖，风度翩翩的走出来。
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“哎呀，林宗老弟，千万可别这么称呼，你这么称呼，可真是要赶我走啊。”
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窦冕撅着嘴，气闷的从烟儿身前爬下来，走到窦武身前，长揖及地道：“晚辈窦冕见过郭叔父。”
“哦还知道我名字，不知你爹有没有说过我坏话啊？”
“未也！不过我在山阳听过叔父一件轶事，因而心向往之。”
“不知何事？可否说于我知？”郭太饶有兴趣的逗着窦冕。
“回叔父的话，有传言叔父家世贫穷，幼年丧父，与母相依日月。既长，身长八尺，容貌魁伟。母欲出县事，然所谓“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂向亲友钱，行至河南成皋屈伯彦处学。叔父虽常陷衣，二日一食之窘况，不过三年学，遂博通三坟、五典等书典，而善言，美音制。”
“哎呀！这乃我少年真实事，非虚言也！”郭太摩挲着下巴的胡须感叹的说。
“我曾闻学而优则仕，叔父为何未曾出仕？”
“哈哈左传云：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼曰：胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。乃退，命驾而行，曰：鸟则择木，木岂能择鸟？文子遽止之，曰：圉岂敢度其私，访卫国之难也。将止，鲁人以币召之，乃归。”
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