《行走诸天系统》正文 第58章 鸠摩智来袭
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距离万劫谷的的事情已经告一段落，四大恶人两人被杀两人重伤的消息已经在中原武林流传。
皆再说，杀恶之人乃是一名武功高强风度翩翩的用剑男子，结果全都认为是“南慕容，北乔峰”的南慕容所为，然而听说这件事情的陆离则是坐在酒馆内笑了笑。安心关注下面街道上的行人，因为刚刚得到消息，吐蕃护国法王大雪山大轮明王鸠摩智即将到达天龙寺，所以陆离打算在这里等着。
大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。又与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手，这次来大理什么讨研佛法，还不是为了六脉神剑而来，陆离早就知道他这么个目的，说什么当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前。
胡扯，慕容博现在还在少林偷学武功，天天跟他的对头低头不见抬头见，友好相处，更有一个老和尚时时刻刻监视，说的再好目的暴露的就越明显。
陆离拿起茶杯，正要品茶，而下方的街道上正好出现了一行队伍，完全不似中原服饰，还有西域喇嘛的服装，一定就是鸠摩智一行人了，“终于等到了。”陆离结了账，也跟着这支队伍向着天龙寺走去。
段誉不想原著里写的那般，只练了一条手太阴肺经的北冥神功，而是被陆离逼迫练的完整版，想来这次不会被抓走了吧。
一路跟着队伍到了天龙寺的门口，一些天龙寺的弟子已经站在外面迎接，远来是客，作为东道主，该迎接的还得迎接。
阴谋心计在其他时候再说，鸠摩智也表现出一位佛法大师的模样，一一回应。
陆离大摇大摆的走去，却被拦在门外“施主寺里暂时不接待外客，你，你是上次那个人？”
还是那名小沙弥，见到陆离像是见到了鬼一样，上次他就因为方了陆离进去，而被师傅责罚了一番，谁又想得到今日陆离又来了。
“让开，”一道剑气点入对方的穴道，直接叫他动弹不得，只能看着陆离一步一步的向寺里走去。
走了好一会，只听得本因的声音，道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳方丈领路。”
好戏正要开始
本因推开板门，说道：“明王请！”
鸠摩智道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国，晚辈鸠摩智，参见前辈枯荣大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
坐在段誉身后的枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常c乐c我c净；枯萎凋残之树显示世相：无常c无乐c无我c无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣c亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，随即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
或许是因为好奇鸠摩智究竟长得什么样子，悄悄的回过头来，不巧，刚好瞥到了站在吐蕃退伍后面的陆离，段誉脸色又惊又喜。
“誉儿，怎么了，静心！”耳边响起枯荣的声音，这声音像春风拂面，直接把段誉激动的心情给抚平了。
“大师，我没事。”段誉支支吾吾，但还是没有把陆离到来给说出来。
这时鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，实反佛理。”
“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨c练法，以及破解之道，请求换取贵寺六脉神剑，由我带回在慕容先生的坟前分化，以完成这个遗愿。”鸠摩智道。
听到是少林寺七十二绝技，天龙众僧无不震惊，但是又听到换取六脉神剑，立刻就不爽了，这是他们的镇寺功法，更是段氏高深武学，岂可外传。
鸠摩智接着施展了‘拈花指’c‘多罗叶指’c‘无相劫指’三种指法，不得不说真是犀利的紧，陆离也从心中提升了对鸠摩智的看法，想着找个机会挑战一番，还有坐在那边的枯荣
(本章完)
皆再说，杀恶之人乃是一名武功高强风度翩翩的用剑男子，结果全都认为是“南慕容，北乔峰”的南慕容所为，然而听说这件事情的陆离则是坐在酒馆内笑了笑。安心关注下面街道上的行人，因为刚刚得到消息，吐蕃护国法王大雪山大轮明王鸠摩智即将到达天龙寺，所以陆离打算在这里等着。
大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。又与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手，这次来大理什么讨研佛法，还不是为了六脉神剑而来，陆离早就知道他这么个目的，说什么当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前。
胡扯，慕容博现在还在少林偷学武功，天天跟他的对头低头不见抬头见，友好相处，更有一个老和尚时时刻刻监视，说的再好目的暴露的就越明显。
陆离拿起茶杯，正要品茶，而下方的街道上正好出现了一行队伍，完全不似中原服饰，还有西域喇嘛的服装，一定就是鸠摩智一行人了，“终于等到了。”陆离结了账，也跟着这支队伍向着天龙寺走去。
段誉不想原著里写的那般，只练了一条手太阴肺经的北冥神功，而是被陆离逼迫练的完整版，想来这次不会被抓走了吧。
一路跟着队伍到了天龙寺的门口，一些天龙寺的弟子已经站在外面迎接，远来是客，作为东道主，该迎接的还得迎接。
阴谋心计在其他时候再说，鸠摩智也表现出一位佛法大师的模样，一一回应。
陆离大摇大摆的走去，却被拦在门外“施主寺里暂时不接待外客，你，你是上次那个人？”
还是那名小沙弥，见到陆离像是见到了鬼一样，上次他就因为方了陆离进去，而被师傅责罚了一番，谁又想得到今日陆离又来了。
“让开，”一道剑气点入对方的穴道，直接叫他动弹不得，只能看着陆离一步一步的向寺里走去。
走了好一会，只听得本因的声音，道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳方丈领路。”
好戏正要开始
本因推开板门，说道：“明王请！”
鸠摩智道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国，晚辈鸠摩智，参见前辈枯荣大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
坐在段誉身后的枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常c乐c我c净；枯萎凋残之树显示世相：无常c无乐c无我c无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣c亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，随即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
或许是因为好奇鸠摩智究竟长得什么样子，悄悄的回过头来，不巧，刚好瞥到了站在吐蕃退伍后面的陆离，段誉脸色又惊又喜。
“誉儿，怎么了，静心！”耳边响起枯荣的声音，这声音像春风拂面，直接把段誉激动的心情给抚平了。
“大师，我没事。”段誉支支吾吾，但还是没有把陆离到来给说出来。
这时鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，实反佛理。”
“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨c练法，以及破解之道，请求换取贵寺六脉神剑，由我带回在慕容先生的坟前分化，以完成这个遗愿。”鸠摩智道。
听到是少林寺七十二绝技，天龙众僧无不震惊，但是又听到换取六脉神剑，立刻就不爽了，这是他们的镇寺功法，更是段氏高深武学，岂可外传。
鸠摩智接着施展了‘拈花指’c‘多罗叶指’c‘无相劫指’三种指法，不得不说真是犀利的紧，陆离也从心中提升了对鸠摩智的看法，想着找个机会挑战一番，还有坐在那边的枯荣
(本章完)