《行走诸天系统》正文 第58章 鸠摩智来袭
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距离万劫谷的的事情已经告一段落,四大恶人两人被杀两人重伤的消息已经在中原武林流传。
皆再说,杀恶之人乃是一名武功高强风度翩翩的用剑男子,结果全都认为是“南慕容,北乔峰”的南慕容所为,然而听说这件事情的陆离则是坐在酒馆内笑了笑。安心关注下面街道上的行人,因为刚刚得到消息,吐蕃护国法王大雪山大轮明王鸠摩智即将到达天龙寺,所以陆离打算在这里等着。
大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。又与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手,这次来大理什么讨研佛法,还不是为了六脉神剑而来,陆离早就知道他这么个目的,说什么当年与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇,深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝,哀痛无已,为报知己,拟向贵寺讨求该经,焚化于慕容先生墓前。
胡扯,慕容博现在还在少林偷学武功,天天跟他的对头低头不见抬头见,友好相处,更有一个老和尚时时刻刻监视,说的再好目的暴露的就越明显。
陆离拿起茶杯,正要品茶,而下方的街道上正好出现了一行队伍,完全不似中原服饰,还有西域喇嘛的服装,一定就是鸠摩智一行人了,“终于等到了。”陆离结了账,也跟着这支队伍向着天龙寺走去。
段誉不想原著里写的那般,只练了一条手太阴肺经的北冥神功,而是被陆离逼迫练的完整版,想来这次不会被抓走了吧。
一路跟着队伍到了天龙寺的门口,一些天龙寺的弟子已经站在外面迎接,远来是客,作为东道主,该迎接的还得迎接。
阴谋心计在其他时候再说,鸠摩智也表现出一位佛法大师的模样,一一回应。
陆离大摇大摆的走去,却被拦在门外“施主寺里暂时不接待外客,你,你是上次那个人?”
还是那名小沙弥,见到陆离像是见到了鬼一样,上次他就因为方了陆离进去,而被师傅责罚了一番,谁又想得到今日陆离又来了。
“让开,”一道剑气点入对方的穴道,直接叫他动弹不得,只能看着陆离一步一步的向寺里走去。
走了好一会,只听得本因的声音,道:“明王法驾,请移这边牟尼堂。”
另一个声音道:“有劳方丈领路。”
好戏正要开始
本因推开板门,说道:“明王请!”
鸠摩智道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国,晚辈鸠摩智,参见前辈枯荣大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
坐在段誉身后的枯荣大师却心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常c乐c我c净;枯萎凋残之树显示世相:无常c无乐c无我c无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣c亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,随即凛然,说道:“明王远来,老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
或许是因为好奇鸠摩智究竟长得什么样子,悄悄的回过头来,不巧,刚好瞥到了站在吐蕃退伍后面的陆离,段誉脸色又惊又喜。
“誉儿,怎么了,静心!”耳边响起枯荣的声音,这声音像春风拂面,直接把段誉激动的心情给抚平了。
“大师,我没事。”段誉支支吾吾,但还是没有把陆离到来给说出来。
这时鸠摩智双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。小僧根哭鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”
本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,实反佛理。”
“大师具大智慧,大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨c练法,以及破解之道,请求换取贵寺六脉神剑,由我带回在慕容先生的坟前分化,以完成这个遗愿。”鸠摩智道。
听到是少林寺七十二绝技,天龙众僧无不震惊,但是又听到换取六脉神剑,立刻就不爽了,这是他们的镇寺功法,更是段氏高深武学,岂可外传。
鸠摩智接着施展了‘拈花指’c‘多罗叶指’c‘无相劫指’三种指法,不得不说真是犀利的紧,陆离也从心中提升了对鸠摩智的看法,想着找个机会挑战一番,还有坐在那边的枯荣
(本章完)
皆再说,杀恶之人乃是一名武功高强风度翩翩的用剑男子,结果全都认为是“南慕容,北乔峰”的南慕容所为,然而听说这件事情的陆离则是坐在酒馆内笑了笑。安心关注下面街道上的行人,因为刚刚得到消息,吐蕃护国法王大雪山大轮明王鸠摩智即将到达天龙寺,所以陆离打算在这里等着。
大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。又与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手,这次来大理什么讨研佛法,还不是为了六脉神剑而来,陆离早就知道他这么个目的,说什么当年与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇,深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝,哀痛无已,为报知己,拟向贵寺讨求该经,焚化于慕容先生墓前。
胡扯,慕容博现在还在少林偷学武功,天天跟他的对头低头不见抬头见,友好相处,更有一个老和尚时时刻刻监视,说的再好目的暴露的就越明显。
陆离拿起茶杯,正要品茶,而下方的街道上正好出现了一行队伍,完全不似中原服饰,还有西域喇嘛的服装,一定就是鸠摩智一行人了,“终于等到了。”陆离结了账,也跟着这支队伍向着天龙寺走去。
段誉不想原著里写的那般,只练了一条手太阴肺经的北冥神功,而是被陆离逼迫练的完整版,想来这次不会被抓走了吧。
一路跟着队伍到了天龙寺的门口,一些天龙寺的弟子已经站在外面迎接,远来是客,作为东道主,该迎接的还得迎接。
阴谋心计在其他时候再说,鸠摩智也表现出一位佛法大师的模样,一一回应。
陆离大摇大摆的走去,却被拦在门外“施主寺里暂时不接待外客,你,你是上次那个人?”
还是那名小沙弥,见到陆离像是见到了鬼一样,上次他就因为方了陆离进去,而被师傅责罚了一番,谁又想得到今日陆离又来了。
“让开,”一道剑气点入对方的穴道,直接叫他动弹不得,只能看着陆离一步一步的向寺里走去。
走了好一会,只听得本因的声音,道:“明王法驾,请移这边牟尼堂。”
另一个声音道:“有劳方丈领路。”
好戏正要开始
本因推开板门,说道:“明王请!”
鸠摩智道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国,晚辈鸠摩智,参见前辈枯荣大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
坐在段誉身后的枯荣大师却心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常c乐c我c净;枯萎凋残之树显示世相:无常c无乐c无我c无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣c亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,随即凛然,说道:“明王远来,老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
或许是因为好奇鸠摩智究竟长得什么样子,悄悄的回过头来,不巧,刚好瞥到了站在吐蕃退伍后面的陆离,段誉脸色又惊又喜。
“誉儿,怎么了,静心!”耳边响起枯荣的声音,这声音像春风拂面,直接把段誉激动的心情给抚平了。
“大师,我没事。”段誉支支吾吾,但还是没有把陆离到来给说出来。
这时鸠摩智双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。小僧根哭鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”
本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,实反佛理。”
“大师具大智慧,大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨c练法,以及破解之道,请求换取贵寺六脉神剑,由我带回在慕容先生的坟前分化,以完成这个遗愿。”鸠摩智道。
听到是少林寺七十二绝技,天龙众僧无不震惊,但是又听到换取六脉神剑,立刻就不爽了,这是他们的镇寺功法,更是段氏高深武学,岂可外传。
鸠摩智接着施展了‘拈花指’c‘多罗叶指’c‘无相劫指’三种指法,不得不说真是犀利的紧,陆离也从心中提升了对鸠摩智的看法,想着找个机会挑战一番,还有坐在那边的枯荣
(本章完)