正文 第二十三章 超我意识
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以下我将讨论超我意识及其关联。
本我意识源自客观的存在。但截然相反的是，超我意识则是来自于主观的存在。和自我意识一样，它可以说是客观的部分镜像。不同的是，它依赖于自主意识而生存。当然，对于人而言，它也是另外一个精神的产生装置。
打个比方，自主意识好比一只鸟儿，既可以展开翅膀在幻象网膜上毫无顾忌地自由飞翔，又可以利用两只脚在其中驻足逗留。而超我意识呢，就该是这只鸟的灵魂。它可以引导它的主人飞向很远很远的地方。
而如果把自主意识比作一些文字所堆砌的文章的话，那么，超我意识就是它的灵魂，而文理逻辑则是其中的重中之重。当三月里的桃花坠落大地的时候，逻辑便产生了。蔡伦利用它发明了活字印刷，而数千年后的比尔也利用它发明了电脑。二者对于人类的进步起到了相当的推动作用。由此可见，超我意识对于人类的行为所起的作用的确不容小视。
超我意识表面看起来是充满利他的，但其最终的结果却依旧能够使本我的欲望获得满足。当然，这种结果也是自我意识不得不妥协以利用超我意识的结果。
从超我的定义说明里面我们还可以看出，超我意识其实也是主观世界用来对应于客观世界的精神意识的一个客观存在。这自然也说明，超我意识还是主观用于沟通客观的桥梁，是人类意识最后也是最终的堡垒，是人的内部世界沟通外部世界的唯一合理途径。可见，超我意识似乎和前意识一样，具备两面性。它一方面吸收着外部的供给，一方面再维持着内部的平稳运行。在人的清醒时段，和潜意识一样，它几乎随时都处于一个动态的平衡状态之中。极其自然的，它们共同的消耗，迫使人的机体功能不可能持续作战，进而不得不施行有规律的起居饮食。
至此，我们大概可以进行这样的描述，自主意识是人类机体行动的参谋总部和司令部，而超我意识则是其门禁系统。
对比而言，潜意识对于记忆里面的精神逻辑的记录，在超我意识这里所显露出的影响对象，按照我们先前的说法，无非就是自主意识。而且，事实上，自主意识恰恰也是自己的主体具象，记忆天生就是为自主意识服务的。其中自然也包括它的门禁系统即超我意识。
我们知道，自我意识是依赖于幻象网膜和意念网膜而存在的，且极可能因之而自由伸缩范围。那么，此即是说超我意识也是幻象网膜或意念网膜或它们共同的一部分。
问题还在于，为何梦中的和现实中的具象可以是清晰的，而独有回忆是模糊的。这似乎是在提醒我们，距离在脑海中依旧起作用，而幻象网膜属于一套较为独立的系统。据此，则或许可以断定，超我意识居于前意识和幻象网膜之间，并在自主意识沿着记忆的方向前进时可以保持固定不变的位置。而这也和超我意识所担负的使命在物理结构上也是相适应的。
我们自然也知道，潜意识在某种情况下可以替代自主意识或超我意识而自行其是，让人在清醒状态时会有隔世之感。那么，此即是说，在自主意识打压潜意识或前意识时，超我意识也可能对于梦的幻象产生影响。当然，与前者相比，此亦属意识跨界行为。但是，如果不能这样，那么梦中的我们会丢掉幻听的功能。
上面的事实或许可以证明我们的任何行为都是至少在两种以上的意识作用之下才可能产生的。换句话说，对于客观世界而言，我们永远都是一心二用的。而对于我们主观的精神世界而言，我们则可一心三用，甚至一心四用。当然，这也就能够进一步地说明，为何在梦中，我们经常会有分身的感觉。据此，我们可以作出如下的定语，即凡属精神逻辑的意识，都具备超越一般具象或自主意识的能力。即精神逻辑的意识，在人的意识范畴内是相通的。换句话说，人的精神逻辑意识装置完全独立于人的正常的即本能所驱使的意识系统之外。由此，不妨设想一下，如果在大脑中完全剥离掉人的精神逻辑意识，那么，人则只有回归到动物本能的生活状态，不得不去做一个会说话的稀有物种。而这实际上就是一个精神病人真正的现实描述。
我们终于知道，记忆中所有附带情感的具象，其实就是精神逻辑意识的一个个触点。它们本身是没有任何精神价值的，其实质不过就是一个个连接在高压电网中的开关而已。
超我意识作为最接近客观世界的一种意识，它其实已经不仅仅是意识。它最主要的作用也在于将精神逻辑的意识附加在自我意识的身体上，就象给它们穿上一层层华丽的外装而已。
从这里我们可以探知，对于自身的关联而言，超我意识就是一个精神逻辑意识的翻译机，它可以将自我意识通通翻译成一种老于世故的真谛，然后使得我们凭此公文尽可能嚣张跋扈地穿梭于这地狱般的人间而不受或少受伤害。当然，我们自然也看到，正是这翻译机的不健全或不成熟，最终导致了自己的失效不说，也一并造成了人间许多的精神悲剧。
至此，我们终于画出了人的心理疾病或精神疾病整个的大致轮廓。尽管任重道远，但曙光出现。
现在，我们似乎完全可以不再去理会超我的意识到底会藏身何处，而只需抓住其工作的意义以及其工作的对象而已。
为此，我们不妨采用分层定义的方法来加以探讨。
首先，我们要看看本能的精神状态到底会如何。这无疑就是问题的以及核心。
我们知道，生活在母体内的婴儿也是意识活动的一个载体。然而，很难说身处暗黑之中的幼小生命体，它们会获得幻视的效果。因此，我们只能倚赖幻听来说明我们最初的意识缘起。
值得注意的是，与幻视根本不同，一般而言，幻听是每一个具象所必须具备的信息性。而这也是和母体内的婴儿所处的生存环境相互印证的。
母体内的婴儿听惯了各种声音足以入梦。而且，某些特定的声音会带来它们情绪的变化。如此一来，在无光的世界里，一个完备的致力于精神交流的系统在另外一个更加成熟的系统的支持下产生了。并可一直沿用至死。
从免疫的角度来看，母体内的婴儿一旦有梦，则说明其脱离母体的时机已经成熟了。因为不如此的话，其母体必然会遭遇到两种精神意识的折磨，进而会引发意想不到的严重后果。
可以想见的是，胎儿只能以一种悲伤的情感方式从梦中醒来，即是说它们或许就是因为饥饿以及由此而生的恐惧的双重感觉而苏醒的。而这对于那些原本就缺乏精神抵御的母体来说，无论怎么看都是不利的。换句话说，胎儿的精神体验是以牺牲其母体的精神免疫力来作为代价的。当然，这一切也不是免费的，胎儿的生长激素更会帮助母体再一次具备新生的机体免疫能力，以便其渡过难关。然而，实际情况是，许许多多的母亲或多或少地会遭遇到抑郁的折磨。这不得不说，胎儿作为一个精神原动装置，其行为引发了一定的恶果。
由此可见，在人的最原始的精神意识里面，既没有逻辑的概念存在，也不会有超我的意识的存在。其行为可以定义为本能的意识活动。也正是因为如是理由的存在，人的原始的欲望才会被愉悦感所主要控制，并最终得以定性为一种行为上的本能。
循着胎儿的感伤和愉悦感交互作用的精神轨迹，我们也可以轻松地看到，其实这样的方式早在之前就已经存在了。只不过直到现在才以一种看得见的方式获得体现。换句话说，从受精卵开始，到单细胞分裂，再到组织形成，而后到器官的构造，无不包含着以上两种情绪的实质。
当然，这些事实并不能代表我所真正要表达的意愿。但我却希望它们能够告诉我们一个另外的事实，即超我意识的任务，实在是针对人体内这种与生俱来且无处不在的诸多的渴望愉悦的本能意识而设的。当然，其真正的目的自然而然地却是一种经过若干伪装后才可以取得的另一种本能的愉悦感。
至于这种伪装的愉悦感的最初的企图会来自何处，尽管已经明显得不是那么重要了。但这也不会妨碍我们对它继续进行深入一步的探讨。
我并不会认同胎儿会继承其母体的任何意识或精神活动，但也不会盲目地否认胎儿出生后的超我的形成过程与其母体相关的事实。
事实上，儿童的攻击行为是很普遍的事情。它们或许可以得到彻底的原谅，但根源却必须受到重视。即儿童为何会那么执拗地习惯于暴力的解决方案。基于这个理由，则所谓儿童的攻击行为或许可以理解为其兴奋的表达。有鉴于此的误解认识，那么，儿童对于超我意识的获得至少是不乏其来源的或起源的。随着岁月的磨砺，几乎无人能够彻底了解儿童由此而生的超我意识的波澜壮阔。据我观察的结果，儿童为适应环境的需要所表现出来的超我意识，在特定的条件下，非但不会弱于成人的意识，而是会远远超出人们想象。而且，这种伪装的意识一旦获得成功的体验，那么，任何的说教与之相形的话，无不显得轻于鸿毛而毫无说服之力。此即为我们经验的养成，进而作为一种无形的常识来就此而彻底改变我们人生的走向。
然而，令人不安的是，并非所有个案的经验都能够被公认的常识所认同。即是说，如果环境的改变无法重塑某些日积月累的经验的话，那么，我们的诸多行为就不可避免地会步入意识的死胡同。特别是在今天高度发达的信息支配下的交往模式的前提下，自然就会更加暴露出我们精神的病态或遭遇此等精神所不得不引发的状况。而这当然也是我们所需要去探究的真正的话题。
总之，经过对于超我意识的历史寻源，我们似乎可以得出一个这样的结论，即幻听是超我意识的真正表达方式。换句话说，我们在梦中所展现出来的全部对话，都是超我意识控制的结果。一个重要的原因就在于，我们可以改变行为的控制装置，但我们改变不了意识产生的本源。那么，当我们有所述求的时候，无论它属于什么样类型，其实都是经过了精神逻辑意识的抉择过程而得出的一个结论。
本我意识源自客观的存在。但截然相反的是，超我意识则是来自于主观的存在。和自我意识一样，它可以说是客观的部分镜像。不同的是，它依赖于自主意识而生存。当然，对于人而言，它也是另外一个精神的产生装置。
打个比方，自主意识好比一只鸟儿，既可以展开翅膀在幻象网膜上毫无顾忌地自由飞翔，又可以利用两只脚在其中驻足逗留。而超我意识呢，就该是这只鸟的灵魂。它可以引导它的主人飞向很远很远的地方。
而如果把自主意识比作一些文字所堆砌的文章的话，那么，超我意识就是它的灵魂，而文理逻辑则是其中的重中之重。当三月里的桃花坠落大地的时候，逻辑便产生了。蔡伦利用它发明了活字印刷，而数千年后的比尔也利用它发明了电脑。二者对于人类的进步起到了相当的推动作用。由此可见，超我意识对于人类的行为所起的作用的确不容小视。
超我意识表面看起来是充满利他的，但其最终的结果却依旧能够使本我的欲望获得满足。当然，这种结果也是自我意识不得不妥协以利用超我意识的结果。
从超我的定义说明里面我们还可以看出，超我意识其实也是主观世界用来对应于客观世界的精神意识的一个客观存在。这自然也说明，超我意识还是主观用于沟通客观的桥梁，是人类意识最后也是最终的堡垒，是人的内部世界沟通外部世界的唯一合理途径。可见，超我意识似乎和前意识一样，具备两面性。它一方面吸收着外部的供给，一方面再维持着内部的平稳运行。在人的清醒时段，和潜意识一样，它几乎随时都处于一个动态的平衡状态之中。极其自然的，它们共同的消耗，迫使人的机体功能不可能持续作战，进而不得不施行有规律的起居饮食。
至此，我们大概可以进行这样的描述，自主意识是人类机体行动的参谋总部和司令部，而超我意识则是其门禁系统。
对比而言，潜意识对于记忆里面的精神逻辑的记录，在超我意识这里所显露出的影响对象，按照我们先前的说法，无非就是自主意识。而且，事实上，自主意识恰恰也是自己的主体具象，记忆天生就是为自主意识服务的。其中自然也包括它的门禁系统即超我意识。
我们知道，自我意识是依赖于幻象网膜和意念网膜而存在的，且极可能因之而自由伸缩范围。那么，此即是说超我意识也是幻象网膜或意念网膜或它们共同的一部分。
问题还在于，为何梦中的和现实中的具象可以是清晰的，而独有回忆是模糊的。这似乎是在提醒我们，距离在脑海中依旧起作用，而幻象网膜属于一套较为独立的系统。据此，则或许可以断定，超我意识居于前意识和幻象网膜之间，并在自主意识沿着记忆的方向前进时可以保持固定不变的位置。而这也和超我意识所担负的使命在物理结构上也是相适应的。
我们自然也知道，潜意识在某种情况下可以替代自主意识或超我意识而自行其是，让人在清醒状态时会有隔世之感。那么，此即是说，在自主意识打压潜意识或前意识时，超我意识也可能对于梦的幻象产生影响。当然，与前者相比，此亦属意识跨界行为。但是，如果不能这样，那么梦中的我们会丢掉幻听的功能。
上面的事实或许可以证明我们的任何行为都是至少在两种以上的意识作用之下才可能产生的。换句话说，对于客观世界而言，我们永远都是一心二用的。而对于我们主观的精神世界而言，我们则可一心三用，甚至一心四用。当然，这也就能够进一步地说明，为何在梦中，我们经常会有分身的感觉。据此，我们可以作出如下的定语，即凡属精神逻辑的意识，都具备超越一般具象或自主意识的能力。即精神逻辑的意识，在人的意识范畴内是相通的。换句话说，人的精神逻辑意识装置完全独立于人的正常的即本能所驱使的意识系统之外。由此，不妨设想一下，如果在大脑中完全剥离掉人的精神逻辑意识，那么，人则只有回归到动物本能的生活状态，不得不去做一个会说话的稀有物种。而这实际上就是一个精神病人真正的现实描述。
我们终于知道，记忆中所有附带情感的具象，其实就是精神逻辑意识的一个个触点。它们本身是没有任何精神价值的，其实质不过就是一个个连接在高压电网中的开关而已。
超我意识作为最接近客观世界的一种意识，它其实已经不仅仅是意识。它最主要的作用也在于将精神逻辑的意识附加在自我意识的身体上，就象给它们穿上一层层华丽的外装而已。
从这里我们可以探知，对于自身的关联而言，超我意识就是一个精神逻辑意识的翻译机，它可以将自我意识通通翻译成一种老于世故的真谛，然后使得我们凭此公文尽可能嚣张跋扈地穿梭于这地狱般的人间而不受或少受伤害。当然，我们自然也看到，正是这翻译机的不健全或不成熟，最终导致了自己的失效不说，也一并造成了人间许多的精神悲剧。
至此，我们终于画出了人的心理疾病或精神疾病整个的大致轮廓。尽管任重道远，但曙光出现。
现在，我们似乎完全可以不再去理会超我的意识到底会藏身何处，而只需抓住其工作的意义以及其工作的对象而已。
为此，我们不妨采用分层定义的方法来加以探讨。
首先，我们要看看本能的精神状态到底会如何。这无疑就是问题的以及核心。
我们知道，生活在母体内的婴儿也是意识活动的一个载体。然而，很难说身处暗黑之中的幼小生命体，它们会获得幻视的效果。因此，我们只能倚赖幻听来说明我们最初的意识缘起。
值得注意的是，与幻视根本不同，一般而言，幻听是每一个具象所必须具备的信息性。而这也是和母体内的婴儿所处的生存环境相互印证的。
母体内的婴儿听惯了各种声音足以入梦。而且，某些特定的声音会带来它们情绪的变化。如此一来，在无光的世界里，一个完备的致力于精神交流的系统在另外一个更加成熟的系统的支持下产生了。并可一直沿用至死。
从免疫的角度来看，母体内的婴儿一旦有梦，则说明其脱离母体的时机已经成熟了。因为不如此的话，其母体必然会遭遇到两种精神意识的折磨，进而会引发意想不到的严重后果。
可以想见的是，胎儿只能以一种悲伤的情感方式从梦中醒来，即是说它们或许就是因为饥饿以及由此而生的恐惧的双重感觉而苏醒的。而这对于那些原本就缺乏精神抵御的母体来说，无论怎么看都是不利的。换句话说，胎儿的精神体验是以牺牲其母体的精神免疫力来作为代价的。当然，这一切也不是免费的，胎儿的生长激素更会帮助母体再一次具备新生的机体免疫能力，以便其渡过难关。然而，实际情况是，许许多多的母亲或多或少地会遭遇到抑郁的折磨。这不得不说，胎儿作为一个精神原动装置，其行为引发了一定的恶果。
由此可见，在人的最原始的精神意识里面，既没有逻辑的概念存在，也不会有超我的意识的存在。其行为可以定义为本能的意识活动。也正是因为如是理由的存在，人的原始的欲望才会被愉悦感所主要控制，并最终得以定性为一种行为上的本能。
循着胎儿的感伤和愉悦感交互作用的精神轨迹，我们也可以轻松地看到，其实这样的方式早在之前就已经存在了。只不过直到现在才以一种看得见的方式获得体现。换句话说，从受精卵开始，到单细胞分裂，再到组织形成，而后到器官的构造，无不包含着以上两种情绪的实质。
当然，这些事实并不能代表我所真正要表达的意愿。但我却希望它们能够告诉我们一个另外的事实，即超我意识的任务，实在是针对人体内这种与生俱来且无处不在的诸多的渴望愉悦的本能意识而设的。当然，其真正的目的自然而然地却是一种经过若干伪装后才可以取得的另一种本能的愉悦感。
至于这种伪装的愉悦感的最初的企图会来自何处，尽管已经明显得不是那么重要了。但这也不会妨碍我们对它继续进行深入一步的探讨。
我并不会认同胎儿会继承其母体的任何意识或精神活动，但也不会盲目地否认胎儿出生后的超我的形成过程与其母体相关的事实。
事实上，儿童的攻击行为是很普遍的事情。它们或许可以得到彻底的原谅，但根源却必须受到重视。即儿童为何会那么执拗地习惯于暴力的解决方案。基于这个理由，则所谓儿童的攻击行为或许可以理解为其兴奋的表达。有鉴于此的误解认识，那么，儿童对于超我意识的获得至少是不乏其来源的或起源的。随着岁月的磨砺，几乎无人能够彻底了解儿童由此而生的超我意识的波澜壮阔。据我观察的结果，儿童为适应环境的需要所表现出来的超我意识，在特定的条件下，非但不会弱于成人的意识，而是会远远超出人们想象。而且，这种伪装的意识一旦获得成功的体验，那么，任何的说教与之相形的话，无不显得轻于鸿毛而毫无说服之力。此即为我们经验的养成，进而作为一种无形的常识来就此而彻底改变我们人生的走向。
然而，令人不安的是，并非所有个案的经验都能够被公认的常识所认同。即是说，如果环境的改变无法重塑某些日积月累的经验的话，那么，我们的诸多行为就不可避免地会步入意识的死胡同。特别是在今天高度发达的信息支配下的交往模式的前提下，自然就会更加暴露出我们精神的病态或遭遇此等精神所不得不引发的状况。而这当然也是我们所需要去探究的真正的话题。
总之，经过对于超我意识的历史寻源，我们似乎可以得出一个这样的结论，即幻听是超我意识的真正表达方式。换句话说，我们在梦中所展现出来的全部对话，都是超我意识控制的结果。一个重要的原因就在于，我们可以改变行为的控制装置，但我们改变不了意识产生的本源。那么，当我们有所述求的时候，无论它属于什么样类型，其实都是经过了精神逻辑意识的抉择过程而得出的一个结论。