第二章 混沌之中参大道
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却说混沌之中，一先天元胎历经磨难，终将修成那“宙光流转”之道的先天神禁，怎奈最后却是为他人做了嫁衣裳，反将辛苦修得的真灵一朝葬送。//无弹窗更新快//这鸩占鹊巢的真灵却是来自后世华夏大地，其原主唤作林悠远的便是。林悠远本是二十一世纪华夏国一普通少年，这一年夏天不过是跟家人到三峡旅游，谁知便遭了劫难，一个青春年华的大好少年就这样断送在这滔滔江河之上，也不知他家人怎生伤心。但命运流转，谁又能料到，林悠远魂飞天外，但他一点本命灵光竟穿越光阴，来到这混沌虚空，并还得了宙光流转之道种，日后成就不可估量。这样一看，这一番遭遇倒不能轻易论断到底是福是祸了。
林悠远穿越而来的这一点本命灵光，倒并非是平常所言的魂魄，而是他毕生情感思想凝结的一点灵光，要说起来，却是比魂魄更高层次的存在。便好比林悠远后世传说《封神演义》里描述一般，这等本命灵光，也只有封神榜这等至宝方能容纳，并且有了这一点本命灵光，封神榜便可再造魂魄，分封诸天神祇，可若这一点灵光也消散，便如那龟灵圣母一般，便是封神榜也莫可奈何了。也正是因这本命灵光介于有形无形之间，是以其能瞬间便与那先天神禁相合，而这神禁本身便即将大成，后来种种变化，倒是其自发运转所致。林悠远之真灵在这过程中，仍是处于无意识当中，冥冥中契合大道运转，倒是轻轻易易便得了莫大好处，不知羡煞多少旁人。
也不知过了几多时光，混沌虚空中的那一道银灰色光河忽的莫名震动，却是林悠远的意识终于醒转，重新掌控了这道与先天神禁相合的真灵。林悠远此时的状态亦有许多古怪，但不论如何古怪，他总还保有自己一份意识，仍有自我之“存在”，因此他的存在，便可称之为“灵”——生灵也好，器灵也罢，终归是“灵”，便与那些无意识之存在区别开来。身而为“灵”，最紧要的，便是保有自身意识之存在，或者说，便是保有自身一点灵光不灭。在此基础上，自然是要壮大这一点灵光，使之能够更进一步强大、神妙起来。以林悠远前世见识而言，单说生灵之中，既有人类这等得天地造化之存在，亦有猪狗牛羊这些牲畜动物之存在，这些存在当其生存之时，都可谓“灵光不灭”，然而人类之“灵光不灭”岂能与猪狗牛羊之“灵光不灭”混为一谈？由此可见，“灵”之本身便是有上下高低之别的。
但“灵”本身是可以进化的。就像林悠远前世神话传说中所述，若是猪狗牛羊这些存在得了造化机缘，开了“灵”智，便与其之前蒙昧无知之时大大不同起来。甚而，若是这些开了灵智的走兽更进一步修行，修成了妖怪，得了神通，其本身真灵壮大，那这些进化了的生“灵”，即便是与人类一较高下，亦未尝不可了。
而真灵壮大的最终目标，自然是永恒不灭。然而，如何方能达到此一目标？林悠远前世传说中，便有修道一说，而所谓修道，其最根本的目的便是壮大自身真灵，以自身意识之永恒不灭为最终追求。至于什么道门佛门之别，炼体炼气之异，无非是手段不同罢了。
身而为“灵”，其所应追求的前路是如此清晰明了——这最终目标而外，其余种种，与这最终目标相比，尽皆算不得什么。然而，不管是何种之“灵”，一旦灵智大开，便有贪嗔痴妄之迷障，又有爱恨情欲之羁绊，能秉持恒心，追求这永生之道的，着实没有几个。便是那些传说中的修道人，也多沉迷于修道带来的种种强大虚妄之中，反把修道最初始的目的忘了个干净。林悠远前世无从得到进化自身真灵的手段，凡此种种，便与他无多大干系，但这一世他投生混沌，又得了如此大之造化，一切便已全然不同。至于林悠远这一世究竟能在这条永生大道上走多远，多的不说，且看将来。
翻回头来，再说林悠远现在的状态。林悠远前世生而为人之时，其身躯暗合天地至理，有三魂七魄相应而生，他的真灵便依托这三魂七魄而存在。那个时候，林悠远若要修道，便可倚仗其先天道体，孕炼真气，温养精神。而待到他身躯稳固，魂魄壮大，他便有资本参悟玄妙，进化本身真灵。除人类而外，其余生灵进化本身真灵之道，亦是大同小异，无非其身躯有不同，魂魄有差异罢了。但林悠远现在的状态却不同，概因他此时实在不能算是“生灵”，倒更像是个“器灵”。
所谓“器灵”，其产生之由实难确切说个明白。简单说来，即便是无意识的存在，其运行演化亦要遵循大道之理。便好像林悠远前世，即便是一块儿顽石，其于烈日之下，亦会吸收光热而升温发烫，此是大道之理，虽则顽石无灵，亦不妨碍它依循大道。而大道玄妙，有那无意识的存在契合了某种大道，依大道运转，久而久之之后，便会有许多神妙之处。而如此这般到一定程度之后，对于外界种种变化，那无意识的存在却会自发做出有利于自身存在之变化！单这一种趋利避害的趋势，便可算是“器灵”诞生最初始的先兆了。而自此之后，这一种趋势越发完善神妙，“器灵”便完成了从“无”至“有”之大造化。这样一个进程，又何尝不是契合大道至理！所谓“无，名万物之始；有，名万物之母”，说的便是此理了。
依器灵诞生之过程，其自然不可能如生灵那般有“魂魄”为真灵之依托，但因为器灵之诞生本身便是依循大道运转而来，因此与生灵相比，器灵自诞生之日起，便有许多神异处，是生灵所无有。更别说林悠远现在这般状态，乃是于混沌之中，大道至简之时，依“宙光流转”之道运转而诞生的真灵，更凝成了先天神禁，得了宙光流转之道种，其神妙强大，不是林悠远前世所谓修道人可以想象。
以上种种，说来繁琐，却是林悠远“醒”来之后，接受了那道先天神禁中种种道理，又结合其前世经历，推敲揣摩，方得出的结论。这其中种种，乍一看来枯燥乏味，亦无多少玄妙之处，可于林悠远来说却意义重大。因为，不管对谁来说，明了自身的存在，都是最重要的，便好像林悠远前世，“我是谁”永远是最重要的哲学命题之一。而林悠远这一番了悟，亦是直指真灵进化之根本，单凭这一番道理，他日后便可教化万灵，至于具体手段之类，反是末节了。这正是：
混沌之中参大道，元胎里边明己身。
虔心默默向前路，不教此生作等闲。
至于林悠远修行路上又有何种感悟际遇，留待下章，慢慢道来。
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林悠远初登道途，将来会有何种造化，各位读者大大的点击收藏推荐，都是极大的助力
林悠远穿越而来的这一点本命灵光，倒并非是平常所言的魂魄，而是他毕生情感思想凝结的一点灵光，要说起来，却是比魂魄更高层次的存在。便好比林悠远后世传说《封神演义》里描述一般，这等本命灵光，也只有封神榜这等至宝方能容纳，并且有了这一点本命灵光，封神榜便可再造魂魄，分封诸天神祇，可若这一点灵光也消散，便如那龟灵圣母一般，便是封神榜也莫可奈何了。也正是因这本命灵光介于有形无形之间，是以其能瞬间便与那先天神禁相合，而这神禁本身便即将大成，后来种种变化，倒是其自发运转所致。林悠远之真灵在这过程中，仍是处于无意识当中，冥冥中契合大道运转，倒是轻轻易易便得了莫大好处，不知羡煞多少旁人。
也不知过了几多时光，混沌虚空中的那一道银灰色光河忽的莫名震动，却是林悠远的意识终于醒转，重新掌控了这道与先天神禁相合的真灵。林悠远此时的状态亦有许多古怪，但不论如何古怪，他总还保有自己一份意识，仍有自我之“存在”，因此他的存在，便可称之为“灵”——生灵也好，器灵也罢，终归是“灵”，便与那些无意识之存在区别开来。身而为“灵”，最紧要的，便是保有自身意识之存在，或者说，便是保有自身一点灵光不灭。在此基础上，自然是要壮大这一点灵光，使之能够更进一步强大、神妙起来。以林悠远前世见识而言，单说生灵之中，既有人类这等得天地造化之存在，亦有猪狗牛羊这些牲畜动物之存在，这些存在当其生存之时，都可谓“灵光不灭”，然而人类之“灵光不灭”岂能与猪狗牛羊之“灵光不灭”混为一谈？由此可见，“灵”之本身便是有上下高低之别的。
但“灵”本身是可以进化的。就像林悠远前世神话传说中所述，若是猪狗牛羊这些存在得了造化机缘，开了“灵”智，便与其之前蒙昧无知之时大大不同起来。甚而，若是这些开了灵智的走兽更进一步修行，修成了妖怪，得了神通，其本身真灵壮大，那这些进化了的生“灵”，即便是与人类一较高下，亦未尝不可了。
而真灵壮大的最终目标，自然是永恒不灭。然而，如何方能达到此一目标？林悠远前世传说中，便有修道一说，而所谓修道，其最根本的目的便是壮大自身真灵，以自身意识之永恒不灭为最终追求。至于什么道门佛门之别，炼体炼气之异，无非是手段不同罢了。
身而为“灵”，其所应追求的前路是如此清晰明了——这最终目标而外，其余种种，与这最终目标相比，尽皆算不得什么。然而，不管是何种之“灵”，一旦灵智大开，便有贪嗔痴妄之迷障，又有爱恨情欲之羁绊，能秉持恒心，追求这永生之道的，着实没有几个。便是那些传说中的修道人，也多沉迷于修道带来的种种强大虚妄之中，反把修道最初始的目的忘了个干净。林悠远前世无从得到进化自身真灵的手段，凡此种种，便与他无多大干系，但这一世他投生混沌，又得了如此大之造化，一切便已全然不同。至于林悠远这一世究竟能在这条永生大道上走多远，多的不说，且看将来。
翻回头来，再说林悠远现在的状态。林悠远前世生而为人之时，其身躯暗合天地至理，有三魂七魄相应而生，他的真灵便依托这三魂七魄而存在。那个时候，林悠远若要修道，便可倚仗其先天道体，孕炼真气，温养精神。而待到他身躯稳固，魂魄壮大，他便有资本参悟玄妙，进化本身真灵。除人类而外，其余生灵进化本身真灵之道，亦是大同小异，无非其身躯有不同，魂魄有差异罢了。但林悠远现在的状态却不同，概因他此时实在不能算是“生灵”，倒更像是个“器灵”。
所谓“器灵”，其产生之由实难确切说个明白。简单说来，即便是无意识的存在，其运行演化亦要遵循大道之理。便好像林悠远前世，即便是一块儿顽石，其于烈日之下，亦会吸收光热而升温发烫，此是大道之理，虽则顽石无灵，亦不妨碍它依循大道。而大道玄妙，有那无意识的存在契合了某种大道，依大道运转，久而久之之后，便会有许多神妙之处。而如此这般到一定程度之后，对于外界种种变化，那无意识的存在却会自发做出有利于自身存在之变化！单这一种趋利避害的趋势，便可算是“器灵”诞生最初始的先兆了。而自此之后，这一种趋势越发完善神妙，“器灵”便完成了从“无”至“有”之大造化。这样一个进程，又何尝不是契合大道至理！所谓“无，名万物之始；有，名万物之母”，说的便是此理了。
依器灵诞生之过程，其自然不可能如生灵那般有“魂魄”为真灵之依托，但因为器灵之诞生本身便是依循大道运转而来，因此与生灵相比，器灵自诞生之日起，便有许多神异处，是生灵所无有。更别说林悠远现在这般状态，乃是于混沌之中，大道至简之时，依“宙光流转”之道运转而诞生的真灵，更凝成了先天神禁，得了宙光流转之道种，其神妙强大，不是林悠远前世所谓修道人可以想象。
以上种种，说来繁琐，却是林悠远“醒”来之后，接受了那道先天神禁中种种道理，又结合其前世经历，推敲揣摩，方得出的结论。这其中种种，乍一看来枯燥乏味，亦无多少玄妙之处，可于林悠远来说却意义重大。因为，不管对谁来说，明了自身的存在，都是最重要的，便好像林悠远前世，“我是谁”永远是最重要的哲学命题之一。而林悠远这一番了悟，亦是直指真灵进化之根本，单凭这一番道理，他日后便可教化万灵，至于具体手段之类，反是末节了。这正是：
混沌之中参大道，元胎里边明己身。
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