第二十章 妙参玄理窥造化
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林悠远一招袖里乾坤，便将那长右一族尽数拿下，着实算得上是技惊全场。//无弹窗更新快//而林悠远对这神通的效果也是满意非常——挥手之间，袍袖轻扬，便可将对手拿下，这是何等的云淡风轻，当真是尽显高人风范。
林悠远起意参研这门神通，自然也是受他前世传说启发，只不过，他现在能运使这般神通，却也是因他道行益发高深，约略窥测到那寰宇之道的门径，这才能够运用自如。而至于说参研出运使这门神通的完善法门，乃至修行之法，则就算是以林悠远之道行境界，也是无能为力。
说起来，林悠远穿越而来，终究是缘起于那宙光流转先天符箓，而自他合道宙光流转之后，他于此一条大道之修行，却似乎是遇到了瓶颈，久久不能突破到纯阳境界。幸而，后来他在游历鸿蒙之时得了应太易先天圣德之道而生的一件元胎，开天之时又收取了近百道先天符箓，一举合道先天圣德。这之后，他更是机缘巧合之下将那五行本源先天符箓化入河洛天书之中，使那河洛天书一举晋级纯阳之境。而直到这个时候，这一卷天书的“河洛”之名，方才算得上是名符其实。
自此，林悠远方约略晓得，大道三千，不拘参悟的是哪一条，都可修行至合道境界，但若要再进一步，一窥纯阳境界，却不是那么容易的事情了。而他机缘巧合之下成就河洛大道，正是以太易先天圣德之道为纲，以五行本源之道为用，一举奠定纯阳之基。
这样一来，河洛大道在林悠远面前已是一片坦途，林悠远藉此晋级纯阳之境，也不过只是时间问题罢了。兼且河洛大道渊深博大，林悠远日后未尝没有将其修行至不朽境界的可能。而且，这河洛大道本是先天圣德之道化合五行本源之道而来，林悠远亦可凭其窥测五行大道之秘。
而这五行大道，亦是涵盖三千大道中五十有五之数，若真要比个高下，只怕河洛大道也是有所不如。
只可惜，若要成就五行大道，非将那五十五条大道尽皆修行至合道境界不可，一旦成就，必可跨过纯阳，直入不朽。而那五行本源之道，虽则乃是五行大道之纲，却也不过只是这五十五条大道其中之五罢了。更别说现如今，以太易先天圣德之道，化合这五行本源之道，而成就河洛大道的，乃是那河洛天书，至于林悠远自身，也不过只将太易先天圣德修至合道境界，而五行本源之道，他离着那合道境界，可还仍差着一截呢。
不过，林悠远若想成就五行大道自然是千难万难，但就目前来说，却也不是全然没有机会，可对这洪荒中的其他修行者而言，自那河洛天书化合五行本源符箓而一举成就河洛大道之时，便已绝了其等于五行大道这一条路上的证道之机！此诚可谓残酷！
然则修行之路本便艰难，纵是天资绝世，亦有坚忍不拔之志，可若是不得机缘造化，终究难知道途何方。林悠远有幸于鸿蒙之初早登道途，此诚可谓大造化，大机缘。但他这一路行来，亦非全凭侥幸。
鸿蒙之中多寂寥——若真是懵懵懂懂灵智初开，倒也还罢了，可林悠远却是穿越而来，四顾茫然无以伴，当真情何以堪。
大道渊深更胜海——浩瀚道海之中，不失本心，斩破重重迷障而行，又是何等艰难？
道途之争万般险——关乎证道之机，谁敢轻忽？两相争斗之下，一个不好，便难免落得个身死道消之局。
凡此种种，林悠远一一经历，坚定行来，方有现今这般成就，可即便如此，那漫漫道途，林悠远却也不敢说自家一定能这般一直走下去。
现如今，河洛大道乃是一条康庄大道，林悠远循其而行，便纯阳不远，纵算是不朽境界，也是望之可得，故此，那五行大道之事便非必争。不过，修行之道六境界，虚灵、真形、合道、纯阳、不朽、造化，林悠远此时已可约略望见那不朽之境，可无上造化之境，于他而言，却仍是渺不可寻。
而虽则境界不到，林悠远终究无从揣测，但他毕竟穿越而来，前世又是个资讯发达的时代，以其那时见闻来看，这无上造化之境，只怕便与“时空”之道有些牵扯。而这时空二字，亦可谓之“宇宙”——上下四方曰宇，古往今来曰宙，可不正应时空二字？
兼且，那宙光流转之道正是唯一不曾被盘古所得的大道，盘古开天最终失败，只怕与其不无干系，由此亦可见其紧要。故而，林悠远修行河洛大道之余，于那宙光流转之道上的参悟修行，亦是一刻也不曾落下。而这“宇宙”之中，林悠远已得了那“宙”之精义，以之参悟“宇”之本源，便也是自然而然之举了。而这袖里乾坤神通，便可算是他这段时间以来的参悟成果之一了。
当然，“宇宙”之道最是玄妙，若非如此，盘古也不会尽得三千大道而独缺宙光流转了。因此，林悠远虽已窥到寰宇之道的门径，想要得其门而入，却也还差得远。也因此，细说起来，能成就这宙光流转之道，方算是林悠远最大的机缘造化了。
道途漫漫，五行大道难全，寰宇之道亦艰，但林悠远终究已是先行一步，这洪荒天地虽大，雄杰之辈亦多，林悠远不敢妄自菲薄，终究也要争一争这无上造化。
这正是：
袖里乾坤大，寰宇玄。
道途何漫漫，亦争造化先。
欲知后事如何，且待下回分解。
林悠远起意参研这门神通，自然也是受他前世传说启发，只不过，他现在能运使这般神通，却也是因他道行益发高深，约略窥测到那寰宇之道的门径，这才能够运用自如。而至于说参研出运使这门神通的完善法门，乃至修行之法，则就算是以林悠远之道行境界，也是无能为力。
说起来，林悠远穿越而来，终究是缘起于那宙光流转先天符箓，而自他合道宙光流转之后，他于此一条大道之修行，却似乎是遇到了瓶颈，久久不能突破到纯阳境界。幸而，后来他在游历鸿蒙之时得了应太易先天圣德之道而生的一件元胎，开天之时又收取了近百道先天符箓，一举合道先天圣德。这之后，他更是机缘巧合之下将那五行本源先天符箓化入河洛天书之中，使那河洛天书一举晋级纯阳之境。而直到这个时候，这一卷天书的“河洛”之名，方才算得上是名符其实。
自此，林悠远方约略晓得，大道三千，不拘参悟的是哪一条，都可修行至合道境界，但若要再进一步，一窥纯阳境界，却不是那么容易的事情了。而他机缘巧合之下成就河洛大道，正是以太易先天圣德之道为纲，以五行本源之道为用，一举奠定纯阳之基。
这样一来，河洛大道在林悠远面前已是一片坦途，林悠远藉此晋级纯阳之境，也不过只是时间问题罢了。兼且河洛大道渊深博大，林悠远日后未尝没有将其修行至不朽境界的可能。而且，这河洛大道本是先天圣德之道化合五行本源之道而来，林悠远亦可凭其窥测五行大道之秘。
而这五行大道，亦是涵盖三千大道中五十有五之数，若真要比个高下，只怕河洛大道也是有所不如。
只可惜，若要成就五行大道，非将那五十五条大道尽皆修行至合道境界不可，一旦成就，必可跨过纯阳，直入不朽。而那五行本源之道，虽则乃是五行大道之纲，却也不过只是这五十五条大道其中之五罢了。更别说现如今，以太易先天圣德之道，化合这五行本源之道，而成就河洛大道的，乃是那河洛天书，至于林悠远自身，也不过只将太易先天圣德修至合道境界，而五行本源之道，他离着那合道境界，可还仍差着一截呢。
不过，林悠远若想成就五行大道自然是千难万难，但就目前来说，却也不是全然没有机会，可对这洪荒中的其他修行者而言，自那河洛天书化合五行本源符箓而一举成就河洛大道之时，便已绝了其等于五行大道这一条路上的证道之机！此诚可谓残酷！
然则修行之路本便艰难，纵是天资绝世，亦有坚忍不拔之志，可若是不得机缘造化，终究难知道途何方。林悠远有幸于鸿蒙之初早登道途，此诚可谓大造化，大机缘。但他这一路行来，亦非全凭侥幸。
鸿蒙之中多寂寥——若真是懵懵懂懂灵智初开，倒也还罢了，可林悠远却是穿越而来，四顾茫然无以伴，当真情何以堪。
大道渊深更胜海——浩瀚道海之中，不失本心，斩破重重迷障而行，又是何等艰难？
道途之争万般险——关乎证道之机，谁敢轻忽？两相争斗之下，一个不好，便难免落得个身死道消之局。
凡此种种，林悠远一一经历，坚定行来，方有现今这般成就，可即便如此，那漫漫道途，林悠远却也不敢说自家一定能这般一直走下去。
现如今，河洛大道乃是一条康庄大道，林悠远循其而行，便纯阳不远，纵算是不朽境界，也是望之可得，故此，那五行大道之事便非必争。不过，修行之道六境界，虚灵、真形、合道、纯阳、不朽、造化，林悠远此时已可约略望见那不朽之境，可无上造化之境，于他而言，却仍是渺不可寻。
而虽则境界不到，林悠远终究无从揣测，但他毕竟穿越而来，前世又是个资讯发达的时代，以其那时见闻来看，这无上造化之境，只怕便与“时空”之道有些牵扯。而这时空二字，亦可谓之“宇宙”——上下四方曰宇，古往今来曰宙，可不正应时空二字？
兼且，那宙光流转之道正是唯一不曾被盘古所得的大道，盘古开天最终失败，只怕与其不无干系，由此亦可见其紧要。故而，林悠远修行河洛大道之余，于那宙光流转之道上的参悟修行，亦是一刻也不曾落下。而这“宇宙”之中，林悠远已得了那“宙”之精义，以之参悟“宇”之本源，便也是自然而然之举了。而这袖里乾坤神通，便可算是他这段时间以来的参悟成果之一了。
当然，“宇宙”之道最是玄妙，若非如此，盘古也不会尽得三千大道而独缺宙光流转了。因此，林悠远虽已窥到寰宇之道的门径，想要得其门而入，却也还差得远。也因此，细说起来，能成就这宙光流转之道，方算是林悠远最大的机缘造化了。
道途漫漫，五行大道难全，寰宇之道亦艰，但林悠远终究已是先行一步，这洪荒天地虽大，雄杰之辈亦多，林悠远不敢妄自菲薄，终究也要争一争这无上造化。
这正是：
袖里乾坤大，寰宇玄。
道途何漫漫，亦争造化先。
欲知后事如何，且待下回分解。