正文 第二百九十七章：国子监辩道（四）

    李然这话，有明知故问的嫌疑。，作为御史中丞的他，不可能不看大顺民报。已经摆明了是民间版的邸报，甚至已经取缔了

    一部分邸报的功能，作为御史台主官，在御史大夫不管御史台之后，御史中丞一直担任着御史台的主官。

    这大顺民报露出的马脚，早就让人明白了，这就是小皇帝自导自演的把戏，用来控制舆论走向的。李然不仅要看大顺民

    报，书社报c商报以及最新出来的翰林报c登科报等都要一一翻看。不然的话，他哪里找得到百官的毛病，

    社会的弊端，进行抨击呢

    李然的刻意刁难，张载丝毫不介于怀，不紧不慢地说道：“不敢，草民的关学，早已有关中学者，申颜c侯可等创派，草民不

    过拾人牙慧而已。至于所传何道，这儒家为天下正统，自是传扬儒道了。”

    李然冷笑一声，说道：“儒家学说，也有教人蛊惑圣上的吗”

    陆承启本来还是笑吟吟的听着他们的辩道，但是一听这话，登时拉下脸了，暗道：“这李老头，好不识趣张载是怎么样的人

    ，历史早有断论，何须你来指手划脚”

    张载也是一怔愕然，他没有想明白，一场好端端的文人间的交流，怎么就演变成这个样子了。论语有云：“君子耻其言而

    过其行。”说的是君子以言行不一致为耻，张载乃是儒学大家，圣贤的教导。自是知道的。

    什么时候。自己被人污成蛊惑圣上了佛都有火。张载先前便是一个愤青，不然的话，也不会看到辽国大举入侵，而聚集义军

    ，想要保家卫国了。虽然这几年通读圣贤书，奉中庸为圣籍，涵养已经不错。可李然这一直在中原大国居至高无上的尊位。但是，孟子作为孔子之后

    最重要的一位儒学大师，长期以来，却未得到广泛的认可。有的儒学者往往将孟子视为战国时代诸子之一，或以荀孟相称，甚至

    对孟子学说提出若干非议。

    孟子能被称为亚圣，还是眼前这个王介甫的功劳。只是这个时空，以为家族出身，他并不能参加科举。这样的话，自然也做不

    得拗相公，而亚圣孟子也不会确立了。

    李然听了王安石的话，怒道：“一派胡言，一派胡言公羊大师董仲舒所传，皆不是儒术邪荀孟子之说，过于偏颇，又

    如何能称之为圣一派胡言，一派胡言陛下，臣恳求陛下，莫要再听这等歪理邪说，且把这两人皆赶出京兆府，还儒术清白

    ”