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正文 第六章 猜测

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    酒过三巡之后,几个人就分别回到自己的房间里休息,四个人都是单独的房间,虽然喝了一些酒,但是我躺在床上翻来覆去的就是睡不着,索性我穿了衣服走出了这家“酒店”,坐在酒店的门看着这不大的小县城。

    说是县城其实跟其他繁华的地方比也就是一个镇,毕竟这大西北的地方,都是比较贫穷落后的,而且这个季节风沙也比较大,就连那最普通的风刮起来都夹着沙粒,打的脸生疼。

    这时丛亮也从里面走出来,看着我说道:“怎么你也睡不着?”

    我点了点头:“在北京呆惯了,第一次来这么荒凉的地方,有些不习惯。”

    “老弟,你能不能帮大哥一个忙?”丛亮这时带着祈求的口气对我说道。

    我知道他想求我做什么,反问道:“你想让我劝我师叔回北京去?”

    “是啊,伢子山那地方真的太危险了,前几年北京来了一只考察队,带着许多先进的设备进入伢子山考察,谁知一进去便没了消息,后来惊动了部队进去伢子山搜救,但是部队进入伢子山不是迷路就是遇到了流沙,最后也不得不全部撤出伢子山。”丛亮叹了口气,显然他对伢子山也是非常害怕的,但是另一方面也说明他对我二师叔非常尊敬。

    “其实我这次跟着二师叔来这边,也是我硬要求的,因为我父亲的失踪可能也跟这个墓有关系,而且二师叔的脾气你也不是不知道,他认准的事情,八抬大轿也拉不回来了。”我说道。

    “说真的,到今晚我才明白桦叔把我安排到这里原因,就是守着伢子山啊,就是不知道伢子山里到底有没有那个东西,如果没有的话,万一进去出不来可就糟喽。”丛亮忧心的说道。

    我心说,原来丛亮也知道我不知道的那个东西是什么,我这时赶紧问道:“伢子山的那个东西到底是什么?”

    我原本以为丛亮会说出那东西到底是什么,谁承想他摇摇头疑惑的说道:“怎么跟你讲呢,我也无法表述那到底是个什么玩意,到底有什么作用,不仅仅是桦叔在寻找,在南方一代比较有名的土夫子都在寻找那个东西,总之桦叔把我安排到这里,就是一直在寻找关于那个东西的消息,你可能不知道,其实这个酒店是桦叔的产业。”

    “哦?这是我二师叔开的?”我惊讶的说道,因为我从来没听师叔说,他老人家在北京以外的地方还有“财产”。

    “是啊,十几年前要不是桦叔,我早就死在地里了,桦叔把我救出来后,点化了我,然后我一直在这边帮他打点这家店,这家店在西北盗墓人里比较有名的,因为这边西夏和辽代的墓比较多,所以每年来这边倒斗的人也特别多,他们再去倒斗前都会先到这里落脚,进行补给和补充装备后,再去寻找古墓,然后把墓里挖出来的东西,在拿到这里进行倒卖,别看这店不起眼,每年从这里倒走的东西,绝对可以开一个博物馆了。”丛亮解释道。

    “原来这里是个土夫子的中转站啊,但是二师叔好像第一次来到这边吧。”我问道。

    “是第二次了,桦叔第一次来边开这店的时候,我还没认识他呢。”丛亮解释道。

    “这么说,我二师叔从来没有来西北这边倒过斗?”我分析着问道。

    丛亮点点头说道:“是的,桦叔从来都不碰辽代的墓,这可能跟你家老太爷失踪有关系。”

    我一听心里诧异起来,这丛亮看来在二师叔的心里地位不一般啊,连我爷爷的事情都知道一些。

    第二天一早我们出发前往伢子山,二师叔拗不过丛亮,没办法他也跟着一块来了,这回我们是五个人上路了。

    坐在吉普车上,我不断的看着手上的工程图,我们即将进入的这座墓,比较奇特,这座墓总共上下两层,每一层都有一个主室,主室左右有两个耳室,而且围绕着主室和耳室左c右c后还有三个小室,我曾经在一本书上看到过,这种围绕主室和耳室的墓葬是典型的契丹墓葬方式。

    我拿着手上的结构图问道:“师叔,这古墓为何有两层?”

    “下面的那层肯定是辽代以前的墓,上面的那层,应该是墓主人在下面的那层以前的古墓上重新修建属于自己的墓,但是哪一层才是墓主人真正的主室,眼下只有进去了才能知道。”二师叔解释道。

    “我靠,在别人的墓上修建自己的陵寝,这不是严重破坏风水么,古人修建陵寝可是极为看重风水的,这墓主人为何做出严重破坏风水的事情?就不怕绝后啊。”我惊讶的说道。

    “冬竹说的确实有道理,但是你可能不了解辽代契丹人文化,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部后,称汗,国号为契丹,在当时辽代跟其他一些朝代都是共存的,比如西夏c北宋c金朝等,当时的契丹人不断的吸收其他国家的文化,形成了自己独有的民族文化,所以在天文历法和阴阳风水学,在当时是非常发达的,所以有些时候在别人的陵寝的基础上修建自己的陵寝,不仅仅不会破坏风水,还有在此基础上更加完善属于自己的风水墓。”行百里在一旁解释道。

    听着他的话,我心说,就你他娘的知道的多,啰嗦那么多,浪费那么多吐沫星子,就是为了告诉我在古人的墓上修建自己的死后睡觉的地方,会更加的好。

    “但是为何这墓的第一层会有四个方向的甬道,都是入口吗?正常来说古墓应该只有一个入口吧。”我看着图纸问道,因为在整个古墓的结构图上,在第一层的进入古墓入口是正北方,除了正北方的入口,其他三个正方向都有一个入口,契丹人信仰佛教和萨满教,但都是以佛教为主,所以墓主人死后,从陵寝的正北进入往南走,意思是一心向佛,向阿弥陀佛归命,但是我没看明白其他三个甬道是做什么用的,因为都古墓的工程图上看,除了正北方的可以进入古墓里面,其他三个方向的甬道都通向古墓的第一层。

    行百里这时解释道:“这个跟满族,也就是当时的金朝的墓葬方式比较相像,满族人下葬后都在自己的陵寝前修建神道,然而神道就像是树杈一样,老祖宗的陵寝前的道,是主神道,他的子孙后代死后,下葬时也必须分列在老祖宗陵寝的身后的两侧,而且也修建神道,后代的神道跟老祖宗的主神道相连,寓意同气连枝,都是一个家族的意思。”

    行百里说完,我便明白他的意思了,就好比拿出一张纸,在纸上的最上面写上一个人的名字,然后把他后代的名字写在他的下面,以此类推,然后从上倒下用线在连在一起,较好像是一个家族的金字塔是的,最顶端的人就是这个家族的老祖宗,下面的人都是他的后代,而把一代代连接一起的线,就好比神道,证明睡在这里的都是自家人。

    我这时说道:“那就说明,这个墓主人所以在自己的陵寝两侧及后面又修建的其他的甬道,就说明这个墓主人还有两个弟弟和一个儿子,他们死后必须葬在自己附近,东西两侧甬道的尽头是给自己两个弟弟留着的,而自己后面的甬道是给自己儿子留下修陵寝的地方。”

    “不错,是这样的,理解的还挺透彻,所以除了正北方向是古墓的入口,其他方向应该都堵死了,就算是用也未必能进去。”二师叔坐在副驾驶的位置上说道。

    “那不对啊,这墓主人的爹应该才是主神道所在的陵寝啊,或者他爷爷也行啊,为什么墓主人是这个家族主神道陵寝。”我分析着说道。

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