正文 第19章 百家之论
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李世民看着朝堂上争吵，也不阻止。因为他想要打压世家，而世家基本上都是儒家之人。
“是谁告诉你的，我罗凯是儒家之人了。”
罗鸿羽看着那些不断叫嚣的官员。
“这个”
那些想要站在道德制高点的官员无话可说了。
“那你凭什么说，我儒家不适合为治国之学。你不要忘了，当年从汉武帝开始就罢黜百家，独尊儒术了。难道你认为你比汉武帝还要睿智吗？”
孔颖达开始反击了。
“没错，你以为你是谁啊！”崔涛在一旁嘲笑着。
“孔大人，没错当年汉武帝是罢黜百家，独尊儒术，而我也没汉武帝那么睿智。但是你不要忘了，是因为什么外部环境汉武帝才听从董仲舒的。那是因为汉朝当时有匈奴侵犯，而汉武帝是为了安定国家才这么做的。
因为你们儒家那一套安分守己，和君权神授是汉武帝刘彻当时想要的。所以并不是你们儒家有多么厉害，而是你们比较会迎合当权者。”
罗鸿羽将当年汉武帝同意董仲舒意见的可能说了出来。
“那我儒家是不是为国家的安定做出来不可磨灭的贡献。”
孔颖达顺着罗鸿羽刚刚的观点讲了出来。
“不错，刚开始的时候儒家是为国家做出来贡献。但是后来呢，你们这些人只知道剥削百姓，然后引发起义。”
罗鸿羽将百姓起义的原因也讲了出来。
看着那些世家之人，一个个脸色不好！
“那你认为什么适合成为治国之学。”
孔颖达反问罗鸿羽。
“我认为，没有哪一家学说可以成为治国之学。”
罗鸿羽面对着李世民说道。
“鸿羽，你这是什么意思？”
李世民和那些大臣懵了。
“陛下，我认为术业有专攻。”罗鸿羽说道。
“怎么说？”
“陛下，我认为这些学说都各自有长处和短板。作为统治者应该将这些优缺点运用好，这样国家才会强盛。比如：
农业之事应该由农家之人去做，而不是儒家。那些儒家之人一个个五谷不分怎么可能，提高粮食产量。
律法应该交由法家来做，一个国家要安定就应该法治，而不是人治。
军事应该兵家来。等等。
而儒家应该像孔子一样教书育人，培养人才。
这样我大唐才可以长治久安：”
“好，鸿羽此法甚好。”
李世民非常高兴，如果这样那么他一定可以成为千古一帝的。
“陛下，臣不赞同蓝田侯所言。”崔涛当然不赞同了，如果这么做，那么他们世家的地位就不稳了。
“崔爱卿为何不赞同。”李世民神色不好的看着崔涛。
“臣认为我大唐不应该用法家之法来管理天下，那样恐怕会重蹈秦朝的覆辙啊！陛下。”
崔涛硬着头皮说道。
“臣等赞同崔大人所言。”
李世民也担心会像秦朝那样。
“陛下，崔大人所言又失公允。臣认为秦朝二世而亡，不是在律法，而是秦始皇不知道改变。当年大秦弱小时就是靠严明的律法才逐渐强大起来的，而当大秦一同天下后，百姓需要安定的生活。
而秦始皇没有根据当时的情况做出适当的改变，还是像战国时期一样严苛。百姓接受不了，所以才被列国贵族带领推翻大秦。”
罗鸿羽将后世关于秦朝灭亡的原因说了出来。
“不知改变吗？”
李世民端坐在龙椅上思考着。
“蓝田侯，所言不妥。祖先之言，怎可随意改变。”
孔颖达又跳了出来。
“这个孔老头太烦了，要想个办法搞定他。”罗鸿羽被孔颖达烦死了。
“孔大人，所言不妥。难道你认为几百年前的一些东西到现在还实用吗？比如奴隶制度，你们儒家不是满口仁义吗？怎么还要任其发展。
孔大人我们应该对圣贤之言去其糟粕，留其精华。想必孔子也是希望后人能在他的基础之上有所进步。”
“这个？”
孔颖达无法反驳。
“孔大人，我这里有一个问题请教你。民可使由之民不可使知之。此话何解。”
罗鸿羽向孔颖达请教道。
“此话是说：百姓可以让他知道怎么做，但是不可以让他知道是为什么！”孔颖达开口到。
“孔大人，我不认为是这样。我认为是：民可，使由之；民不可，使知之。”
罗鸿羽说道。
“还有，士农工商何解。”
“社会应该有不同阶层，士人为上，商人最卑贱。”
“孔大人，你想孔子那样提出有教无类的圣人怎么可能说出这样的话。孔子原话是士农工商为国家兴盛之基础。”
“怎么可能，难道是我们一直误解孔子的教导了。我孔颖达愧对祖先啊！”
孔颖达两眼无神的站在那里，一动不动的。
罗鸿羽见要是不给他一点希望的话，恐怕孔颖达就完了。
“孔大人，小子这里有断句之法。请孔大人将以往的典籍重新编排，以免让世人误会先贤之意。”
罗鸿羽让侍卫取来纸笔，将标点符号写了下来。
“好，就让老朽来将先祖之言，正确的展现在世人面前。陛下请允许老臣辞官。”
孔颖达一下子找到了，人生的意义。
“准。”
李世民准了。
(本章完)
“是谁告诉你的，我罗凯是儒家之人了。”
罗鸿羽看着那些不断叫嚣的官员。
“这个”
那些想要站在道德制高点的官员无话可说了。
“那你凭什么说，我儒家不适合为治国之学。你不要忘了，当年从汉武帝开始就罢黜百家，独尊儒术了。难道你认为你比汉武帝还要睿智吗？”
孔颖达开始反击了。
“没错，你以为你是谁啊！”崔涛在一旁嘲笑着。
“孔大人，没错当年汉武帝是罢黜百家，独尊儒术，而我也没汉武帝那么睿智。但是你不要忘了，是因为什么外部环境汉武帝才听从董仲舒的。那是因为汉朝当时有匈奴侵犯，而汉武帝是为了安定国家才这么做的。
因为你们儒家那一套安分守己，和君权神授是汉武帝刘彻当时想要的。所以并不是你们儒家有多么厉害，而是你们比较会迎合当权者。”
罗鸿羽将当年汉武帝同意董仲舒意见的可能说了出来。
“那我儒家是不是为国家的安定做出来不可磨灭的贡献。”
孔颖达顺着罗鸿羽刚刚的观点讲了出来。
“不错，刚开始的时候儒家是为国家做出来贡献。但是后来呢，你们这些人只知道剥削百姓，然后引发起义。”
罗鸿羽将百姓起义的原因也讲了出来。
看着那些世家之人，一个个脸色不好！
“那你认为什么适合成为治国之学。”
孔颖达反问罗鸿羽。
“我认为，没有哪一家学说可以成为治国之学。”
罗鸿羽面对着李世民说道。
“鸿羽，你这是什么意思？”
李世民和那些大臣懵了。
“陛下，我认为术业有专攻。”罗鸿羽说道。
“怎么说？”
“陛下，我认为这些学说都各自有长处和短板。作为统治者应该将这些优缺点运用好，这样国家才会强盛。比如：
农业之事应该由农家之人去做，而不是儒家。那些儒家之人一个个五谷不分怎么可能，提高粮食产量。
律法应该交由法家来做，一个国家要安定就应该法治，而不是人治。
军事应该兵家来。等等。
而儒家应该像孔子一样教书育人，培养人才。
这样我大唐才可以长治久安：”
“好，鸿羽此法甚好。”
李世民非常高兴，如果这样那么他一定可以成为千古一帝的。
“陛下，臣不赞同蓝田侯所言。”崔涛当然不赞同了，如果这么做，那么他们世家的地位就不稳了。
“崔爱卿为何不赞同。”李世民神色不好的看着崔涛。
“臣认为我大唐不应该用法家之法来管理天下，那样恐怕会重蹈秦朝的覆辙啊！陛下。”
崔涛硬着头皮说道。
“臣等赞同崔大人所言。”
李世民也担心会像秦朝那样。
“陛下，崔大人所言又失公允。臣认为秦朝二世而亡，不是在律法，而是秦始皇不知道改变。当年大秦弱小时就是靠严明的律法才逐渐强大起来的，而当大秦一同天下后，百姓需要安定的生活。
而秦始皇没有根据当时的情况做出适当的改变，还是像战国时期一样严苛。百姓接受不了，所以才被列国贵族带领推翻大秦。”
罗鸿羽将后世关于秦朝灭亡的原因说了出来。
“不知改变吗？”
李世民端坐在龙椅上思考着。
“蓝田侯，所言不妥。祖先之言，怎可随意改变。”
孔颖达又跳了出来。
“这个孔老头太烦了，要想个办法搞定他。”罗鸿羽被孔颖达烦死了。
“孔大人，所言不妥。难道你认为几百年前的一些东西到现在还实用吗？比如奴隶制度，你们儒家不是满口仁义吗？怎么还要任其发展。
孔大人我们应该对圣贤之言去其糟粕，留其精华。想必孔子也是希望后人能在他的基础之上有所进步。”
“这个？”
孔颖达无法反驳。
“孔大人，我这里有一个问题请教你。民可使由之民不可使知之。此话何解。”
罗鸿羽向孔颖达请教道。
“此话是说：百姓可以让他知道怎么做，但是不可以让他知道是为什么！”孔颖达开口到。
“孔大人，我不认为是这样。我认为是：民可，使由之；民不可，使知之。”
罗鸿羽说道。
“还有，士农工商何解。”
“社会应该有不同阶层，士人为上，商人最卑贱。”
“孔大人，你想孔子那样提出有教无类的圣人怎么可能说出这样的话。孔子原话是士农工商为国家兴盛之基础。”
“怎么可能，难道是我们一直误解孔子的教导了。我孔颖达愧对祖先啊！”
孔颖达两眼无神的站在那里，一动不动的。
罗鸿羽见要是不给他一点希望的话，恐怕孔颖达就完了。
“孔大人，小子这里有断句之法。请孔大人将以往的典籍重新编排，以免让世人误会先贤之意。”
罗鸿羽让侍卫取来纸笔，将标点符号写了下来。
“好，就让老朽来将先祖之言，正确的展现在世人面前。陛下请允许老臣辞官。”
孔颖达一下子找到了，人生的意义。
“准。”
李世民准了。
(本章完)