第七十八章 攻打天龙寺！
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在枯荣长老看来，此时此刻的卫风并不需要他的刻意保护，毕竟，和那位无比神奇的小仙女能扯上关系的人，又怎么可能那么容易死去？从之前得到的消息里，有时候，他会觉得黄眉和尚也算是死得其所了，他早知道黄眉和尚已经走上邪道了的，可是，人又没做出什么伤天害理的事出来，再加上往日也还有些情份在，枯荣长老又哪里会把事情的真相全挑出来？
何苦来哉？
只是，黄眉和尚怎么说也是武道修行中的一把好手，就这么去了，实在是有些可惜了
但要走的始终要走，留不住的。
多想也无益。
现在，枯荣长老更多的却是要面对上大雪山大轮明王鸠摩智这样的狠人了。
从其一语道出了自己所修枯禅的来历来看，看得出，人是准备了好久了的。有心算无心，自己这一方不免慌乱了一些。
说起来，这枯荣禅功和六脉神剑比起来，其实还要难以修炼得多当年佛祖释迦牟尼，入灭于拘户那城婆罗双树之间，得悟此禅功。这是很重心性的一门武学，寻常人就是修炼一辈子，也难有寸进，枯荣长老这种大能，修炼数十年，也只是修到“半枯半荣”的境界，还是做不到“亦枯亦荣”的大圆满之境，在他看来，这禅功应当是绝顶隐秘的，只是不知为何却是让这大轮明王一语道破了禅机，心下焉能不惊？
“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
枯荣长老尽量让自己的心平静下来——事实上他也完全做到了这一点，十分淡泊的迎接道。
虽然心下甚是凛然，但表面上，却是波澜不兴的，而且，真要说起来，枯荣长老的骨子里，已经慢慢的在聚拢那暴怒护法的金刚之相了。佛家虽讲慈悲，但同时，也讲渡化，如果佛经不能渡化，那就用武力渡化。
佛虽常显慈悲相，但也有怒目护法时。
天龙寺的和尚平常都是吃素的，但生来如是，避位而来的这些大能，在世俗时，说是吃过人也不为过，现在何拘用武力惩戒？
当然，那些读佛经读到脑子僵化了的就不提了
何况，从某种意义上来讲，枯荣长老又和大宋时代的绝大多数出家人是不一样的。
大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素来敬仰，今日得缘一见，十分欢喜。”不得不说，从表面上来看，大轮明王鸠摩智还是相当的守礼知节的，并不像是什么教外化民。除了口音上略有些显现外来之音之外，其他的，与中原殊无差异。
不过，这些话大抵便只是口水话了，毫无营养。
好戏还在后头。
本因方丈大师道：“明王请坐。”大轮明王鸠摩智还礼后落坐，至于他随身带来的那几个随从，则是站在了门外相候，等级森严，对大轮明王十分的恭敬畏惧，站在那里小心翼翼的。
落坐后，大轮明王鸠摩智便直入正题了，双手合拾礼敬道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧愚笨，却是如何也参不透这佛理，深为苦恼。
小僧昔年有一知交好友，是你们宋朝的姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字，慕容先生所学极精且极宽，小僧曾与他讲武论剑，得他指点二三日，每有精进，于武学一道，受益实多。
深恩厚德，从不敢不记挂于心。
只是，天妒英贤，不意慕容先生已先小僧一步西行极乐，每思及此，夜不能寐，忆往思今，愈加怀念。慕容先生有一夙愿，未尝得以实现，小僧今日有一不请之请，还请众长老慈悲。”
言语悲苦，不似作伪。
本因方丈大师却是从他的话里听出一些弦外之意了，不卑不亢道：“明王与慕容先生交厚，让人羡艳，这本已是一场大因缘，只是，此时明王与慕容先生的因缘已尽，又何必苦苦强求？慕容先生既已入极乐世界，又哪里还会恋栈这尘世武学？明王此番作为，是不是太过于画蛇添足了些？”
本因方丈大师一针见血，驳斥了这番僧的诛心之论。
但人鸠摩智脸皮可不是一般的厚，天下武功大可伤不得它，对于本因方丈大师的话，人根本没放在心上，依然故我，不羞不臊的说道：“方丈指点，确为至理。但小僧努力闭关四十余日，却终是难断对良友的思念之情，一应努力皆付之东流了。痛定思痛，小僧知道解铃还需系铃人，非得了却了慕容先生的遗愿，方能回归朝佛之本心唉，慕容先生当年论及天下剑法，首推贵寺的六脉神剑，其拳拳爱慕之意，小僧至今记忆犹新，只是，有生之年，慕容先生是绝对没办法一睹以慰平生了，小僧常引以为憾。”
这一下，话语算是归于正途了，和那封信上说的一样，还是为了。
话说到这个份上，堂中的众僧都不免有了些怒意。
心想：“我寺的镇寺之宝，这妖僧不但敢惦记，居然还明目张胆的找上门来要强抢了”
本因方丈大师的涵养还是不错的，说到正事了，他也就不得不小心了，他是一寺主持，说话办事，不得不从全局出发，是以，多少还是少了些刚烈的，之前他说起鸠摩智来倒是一点也不留情面，可是到了现在，考量的东西便变得更多了一些。
是以，他也就不得不留那么一线两线了。
有介于此，本因方丈大师便没有针锋相对的说什么，而是怀柔道：“本寺不过是南疆一小寺尔，得慕容先生如此推爱，荣幸之至。只是，慕容先生既然如此抬爱本寺的六脉神剑，生前为何不亲自前来呢？”
“唉——”鸠摩智长叹一声，差点泪流满面，情绪几尽失控，惨然无比，“慕容先生知道这是贵寺的镇寺之宝，若开口相借，定然不允，是以终是未能成行。慕容先生知大理段氏于天南一方水土实有大福泽，恩及下民若是的话，如何又下得了手？明的不行，暗的也不行，是以，慕容先生终是抱恨离世了”
说到此处，悲伤无比。
本因方丈大师哪里又听不出这番僧的意思？
不过出于大局考虑不好太过于把话说得太尖锐罢了。
对于鸠摩智的这番做作，本因方丈大师是丝毫不为所动的，行礼谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生如此瞧得起我大理段氏，而大轮明王又是慕容先生的至交好友，想必定会遵从慕容行生的遗愿吧？”
本因方丈大师想用这话来堵住鸠摩智，不得不说，好傻，好天真的说
或许他自己也不相信这样就能解决问题吧。
鸠摩智上前一步，道：“只是那日与慕容先生想谈时，小僧曾许下宏愿：‘小僧是吐蕃国师，于大理素无亲厚，两国亦无甚邦交。这样的话，慕容先生既然不便去取，那就由小僧代劳便是。’君子一言，驷马难追，小僧绝不敢做那食言而肥之人。”
说着双手相击，发出了暗号，外面早有准备的随从上前，把一只檀木箱子放在了地上，然后再次退了下去。
本因方丈大师心想：“大理段氏穷得就只剩下钱了，哪里会把一个小小的檀木箱子里装的东西放在眼里？金银器玩么？还是别拿出来丢人了。”
然后，他就看到了，鸠摩智从箱子里取出了三本旧书出来，泪水终是滴落下来。
对此，本因方丈大师颇为诧异，本能的讽刺道：“明王尘缘不尽，岂不愧对‘高僧’的称呼？”
鸠摩智棉里藏针道：“本因大师具大智慧，大神通，小僧不及。”随后话锋一转，继续说道：“只是，这却是慕容先生手书，阐述少林寺七十二门绝技的修炼旨要，以及破解之法，倒也不是什么寻常物事。”
众人一听，心下皆是一惊：“天下武功出少林，少林绝技七十二，这可不是说着玩儿的。真要说起来，嵩山少林寺自创派以来，除了有宋一代初年，一位高僧同时修炼了二十三门绝技之外，从未有人同时修炼至二十门以上。这慕容博的大才，竟是恐怖如斯，不但能阐述少林七十二门绝技的旨要，而且，居然还能找出破解之法当真是逆天的存在了”
大抵上，众人已是震惊得脑袋乱哄哄的了。
而这个时候，卫风也是缓缓的睁开了双眼，正好听到了鸠摩智的话。从黄眉僧生前与他的交谈中，卫风就已经相当怀疑慕容博还活在世上了，而且，说不定就是在少林寺偷袭自己的那人现在，又听到鸠摩智提起这茬，卫风就不得不上心了很快，他就想要激一激这鸠摩智了，看能不能套出什么有用的话出来
鸠摩智续道：“当年慕容先生将手书交于小僧，小僧钻研之下，获益良多。现在，为了完成慕容先生的遗愿，小僧愿将此手书奉上，与贵寺交换六脉神剑宝经。”
本因方丈大师默然不语，心下向往之：“一但得到了这本逆天的手书，那么，天龙寺在武功上不但可以和少林比肩，而且，少林会的，我们天龙寺会，同时，还能死死的克制住对方，到时候，天龙寺就是实实在在的天下第一大寺了”不得不说，于和尚们来说，这是一个十分诱人的意淫，纵是贵为天龙寺的主持方丈的本因，也难免会着了相。
一时间，少有的，牟尼堂中没了声音。
静得出奇。
突然，一个少年的声音意外的出现了：“这手书，只怕来路不正吧？也不知是从哪里偷来抢来——嗯，只能是偷来的，抢？肯定是不敢的了，这样得来的东西，我就只能‘呵呵’了”
这声音，鄙薄至极。
尤其是那一声“呵呵”，虽然不明白是什么意思，但一听之下，就感觉到好像很厉害的样子，充满了嘲讽的意味。
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何苦来哉？
只是，黄眉和尚怎么说也是武道修行中的一把好手，就这么去了，实在是有些可惜了
但要走的始终要走，留不住的。
多想也无益。
现在，枯荣长老更多的却是要面对上大雪山大轮明王鸠摩智这样的狠人了。
从其一语道出了自己所修枯禅的来历来看，看得出，人是准备了好久了的。有心算无心，自己这一方不免慌乱了一些。
说起来，这枯荣禅功和六脉神剑比起来，其实还要难以修炼得多当年佛祖释迦牟尼，入灭于拘户那城婆罗双树之间，得悟此禅功。这是很重心性的一门武学，寻常人就是修炼一辈子，也难有寸进，枯荣长老这种大能，修炼数十年，也只是修到“半枯半荣”的境界，还是做不到“亦枯亦荣”的大圆满之境，在他看来，这禅功应当是绝顶隐秘的，只是不知为何却是让这大轮明王一语道破了禅机，心下焉能不惊？
“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
枯荣长老尽量让自己的心平静下来——事实上他也完全做到了这一点，十分淡泊的迎接道。
虽然心下甚是凛然，但表面上，却是波澜不兴的，而且，真要说起来，枯荣长老的骨子里，已经慢慢的在聚拢那暴怒护法的金刚之相了。佛家虽讲慈悲，但同时，也讲渡化，如果佛经不能渡化，那就用武力渡化。
佛虽常显慈悲相，但也有怒目护法时。
天龙寺的和尚平常都是吃素的，但生来如是，避位而来的这些大能，在世俗时，说是吃过人也不为过，现在何拘用武力惩戒？
当然，那些读佛经读到脑子僵化了的就不提了
何况，从某种意义上来讲，枯荣长老又和大宋时代的绝大多数出家人是不一样的。
大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素来敬仰，今日得缘一见，十分欢喜。”不得不说，从表面上来看，大轮明王鸠摩智还是相当的守礼知节的，并不像是什么教外化民。除了口音上略有些显现外来之音之外，其他的，与中原殊无差异。
不过，这些话大抵便只是口水话了，毫无营养。
好戏还在后头。
本因方丈大师道：“明王请坐。”大轮明王鸠摩智还礼后落坐，至于他随身带来的那几个随从，则是站在了门外相候，等级森严，对大轮明王十分的恭敬畏惧，站在那里小心翼翼的。
落坐后，大轮明王鸠摩智便直入正题了，双手合拾礼敬道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧愚笨，却是如何也参不透这佛理，深为苦恼。
小僧昔年有一知交好友，是你们宋朝的姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字，慕容先生所学极精且极宽，小僧曾与他讲武论剑，得他指点二三日，每有精进，于武学一道，受益实多。
深恩厚德，从不敢不记挂于心。
只是，天妒英贤，不意慕容先生已先小僧一步西行极乐，每思及此，夜不能寐，忆往思今，愈加怀念。慕容先生有一夙愿，未尝得以实现，小僧今日有一不请之请，还请众长老慈悲。”
言语悲苦，不似作伪。
本因方丈大师却是从他的话里听出一些弦外之意了，不卑不亢道：“明王与慕容先生交厚，让人羡艳，这本已是一场大因缘，只是，此时明王与慕容先生的因缘已尽，又何必苦苦强求？慕容先生既已入极乐世界，又哪里还会恋栈这尘世武学？明王此番作为，是不是太过于画蛇添足了些？”
本因方丈大师一针见血，驳斥了这番僧的诛心之论。
但人鸠摩智脸皮可不是一般的厚，天下武功大可伤不得它，对于本因方丈大师的话，人根本没放在心上，依然故我，不羞不臊的说道：“方丈指点，确为至理。但小僧努力闭关四十余日，却终是难断对良友的思念之情，一应努力皆付之东流了。痛定思痛，小僧知道解铃还需系铃人，非得了却了慕容先生的遗愿，方能回归朝佛之本心唉，慕容先生当年论及天下剑法，首推贵寺的六脉神剑，其拳拳爱慕之意，小僧至今记忆犹新，只是，有生之年，慕容先生是绝对没办法一睹以慰平生了，小僧常引以为憾。”
这一下，话语算是归于正途了，和那封信上说的一样，还是为了。
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心想：“我寺的镇寺之宝，这妖僧不但敢惦记，居然还明目张胆的找上门来要强抢了”
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有介于此，本因方丈大师便没有针锋相对的说什么，而是怀柔道：“本寺不过是南疆一小寺尔，得慕容先生如此推爱，荣幸之至。只是，慕容先生既然如此抬爱本寺的六脉神剑，生前为何不亲自前来呢？”
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本因方丈大师想用这话来堵住鸠摩智，不得不说，好傻，好天真的说
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鸠摩智上前一步，道：“只是那日与慕容先生想谈时，小僧曾许下宏愿：‘小僧是吐蕃国师，于大理素无亲厚，两国亦无甚邦交。这样的话，慕容先生既然不便去取，那就由小僧代劳便是。’君子一言，驷马难追，小僧绝不敢做那食言而肥之人。”
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鸠摩智续道：“当年慕容先生将手书交于小僧，小僧钻研之下，获益良多。现在，为了完成慕容先生的遗愿，小僧愿将此手书奉上，与贵寺交换六脉神剑宝经。”
本因方丈大师默然不语，心下向往之：“一但得到了这本逆天的手书，那么，天龙寺在武功上不但可以和少林比肩，而且，少林会的，我们天龙寺会，同时，还能死死的克制住对方，到时候，天龙寺就是实实在在的天下第一大寺了”不得不说，于和尚们来说，这是一个十分诱人的意淫，纵是贵为天龙寺的主持方丈的本因，也难免会着了相。
一时间，少有的，牟尼堂中没了声音。
静得出奇。
突然，一个少年的声音意外的出现了：“这手书，只怕来路不正吧？也不知是从哪里偷来抢来——嗯，只能是偷来的，抢？肯定是不敢的了，这样得来的东西，我就只能‘呵呵’了”
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