77.第77章 问佛求法
推荐阅读： 邪王嗜宠：神医狂妃 邪王嗜宠鬼医狂妃 邪王嗜宠：鬼医狂妃 妖孽修真弃少 我寄人间 从今天起当首富 宠妻入骨：神秘老公有点坏 重生之再铸青春 超级修真弃少 修复师 万古第一神 我在坟场画皮十五年 裂天空骑 武神主宰 神医萌宝 重生南非当警察 神道仙尊 妖夫在上
[第1章第一卷]
第77节第77章问佛求法
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘。我只愿简单快乐的活着，想着我心中的人，念着我心中的人，爱着我心中的那片土地。宛如三百年中那个充满传奇的活佛仓央嘉措。红尘俗世中的一切到从头一切都变得风轻云淡。可是又有几人能够真的看透。所以才会有那么多人被红尘琐事所累，到死也不能够释怀。而我却只求能够简单快乐的生活。可是在这个充满名利肮脏的世界我的这个期望却变成了奢望。这要怪我还是要怪这个世界。我不知道这个问题会有一个什么答案，正如那个在佛前苦苦求佛的仓央嘉措。他在佛前起誓苦苦乞求，不再想她，不再念她，不再恋她。他在佛前告诉自己，想她是不对的，想她是堕落的，想她是心绪不宁的，想她是否定自己选择了佛的行为，想起她是不能被自己原谅的。可他还是想她，不能自拔，直到最后苦苦的沉睡在佛前。是谁在敲打着思念，是谁在彻夜难眠，是谁无意中点燃了烟。谁曾在谁的梦中出现，谁曾在谁的身边留下了思念，谁曾在谁的耳边低诉着爱恋。他又在沉思，又在吟唱，又在用生命和眼泪在苦苦的思念着她。那个他本不应该思念的人，可是他却无法选择，无法自拔。他恨自己也恨她，可是越是恨她的样子，她的笑靥。她的一切却更加的清晰。这真是一段衍生于萍水相逢，相绝于遥首守望的爱情。凄清而无助，孤寂而彷徨。多少次他在她想念的梦中醒来，让他彻夜难眠，让他痛苦难言。可是她又知道多少，她又明白多少。他唯有停留在佛前乞求佛祖的慈悲，乞求能够再一次的心如止水。人之一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。睹物思人的后缀不是什么天长地久的山盟海誓而是世态炎凉的物是人非。谁能为谁真的永远停留在等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的一刹那间就已注定了两两相望却又黯然神伤。你已走出了我的视线，别管当初我们相爱的是多么辛酸，多么不易，多么不舍，可是现在的我已无法在你心中停留，相守与相爱，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。然而这并不是我们所期待的爱情，也不是我们想要的曾经。我们不该在这样一个场合谈论爱情的结果和后果。这样有辱我们的六世仓央嘉措，但是我们的仓央嘉措的爱情，在他生命消逝的一瞬间，他的爱情却成为了一个经典，一个永恒！风轻轻的吹过思念人的发梢，勾起了多少相思往事；雨静静的打湿离乡人的行囊，忆起了多少聚散离合。仓央嘉措的笔下为我们写下了多少缠绵悱恻而有哀婉忧愁的诗篇，而他自己却又该怎么面对他的爱情还有那片属于他的土地。仓央嘉措心在滴血，宛如哭泣的玫瑰，鲜艳而凄美。如此多的痛人心扉的诗篇，如此多的感人至深的画面付诸于笔端。那是多么的洒脱与灵动。让人神往而有不知该如何面对，这个活佛而有是一个痴情种子的仓央嘉措。但是今天我却不得不面对这个一直在我心里的仓央嘉措，原因无他，只是他那凄美而有哀怨的眼神，深深的灼痛了我。正如当年她灼痛玛吉阿米一样。虽然只是那么不经意的一眼，却瞬间在心中变成了永恒。仓央嘉措，我的六世，我的痴情少年，你在三百年前过的是怎样的生活？你和玛吉阿米的爱恋又是多么的哀婉而有让人羡慕，现在你是否已经准备好了，从那滚滚前行的历史车轮中停止脚步，让我们一起去瞻仰一个真正的六世，一个活佛，一个情圣，还有你的一切。仓央嘉措出生的时代，正是西藏风云变幻，蒙藏满汉各方势力纠葛的多事之秋。在他出生之前，葛举教派（白教）掌握着西藏的统治权，对格鲁派（黄教）实行压制剪除政策。格鲁派五世罗桑嘉措与四世班禅罗桑曲结联合蒙古势力，密召和硕特部首领固始汗率蒙古骑兵进藏，一举推翻白教王朝，建立了以黄教为中心的噶丹颇章王朝，并由此确立了黄教在西藏三百多年的统治地位。后又经清朝皇帝册封，喇嘛成为西藏至高无上的政治领袖，但蒙军入藏，也造成了固始汗操纵西藏实权的后果，导致了其后几十年间各方政治势力激烈的权力斗争，而我们的仓央嘉措却成为了权利斗争的牺牲品，年仅24岁便走出了权利的斗争，是死还是逃，至今也没有一个准确的说法，但是我却一厢情愿的相信，他并没有死，而是远走了他乡。因为这样一个多情多义的少年活佛，谁又能忍下心来对他暗下毒手呢？
小说阅读_www.shuoshuo520.cc
第77节第77章问佛求法
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘。我只愿简单快乐的活着，想着我心中的人，念着我心中的人，爱着我心中的那片土地。宛如三百年中那个充满传奇的活佛仓央嘉措。红尘俗世中的一切到从头一切都变得风轻云淡。可是又有几人能够真的看透。所以才会有那么多人被红尘琐事所累，到死也不能够释怀。而我却只求能够简单快乐的生活。可是在这个充满名利肮脏的世界我的这个期望却变成了奢望。这要怪我还是要怪这个世界。我不知道这个问题会有一个什么答案，正如那个在佛前苦苦求佛的仓央嘉措。他在佛前起誓苦苦乞求，不再想她，不再念她，不再恋她。他在佛前告诉自己，想她是不对的，想她是堕落的，想她是心绪不宁的，想她是否定自己选择了佛的行为，想起她是不能被自己原谅的。可他还是想她，不能自拔，直到最后苦苦的沉睡在佛前。是谁在敲打着思念，是谁在彻夜难眠，是谁无意中点燃了烟。谁曾在谁的梦中出现，谁曾在谁的身边留下了思念，谁曾在谁的耳边低诉着爱恋。他又在沉思，又在吟唱，又在用生命和眼泪在苦苦的思念着她。那个他本不应该思念的人，可是他却无法选择，无法自拔。他恨自己也恨她，可是越是恨她的样子，她的笑靥。她的一切却更加的清晰。这真是一段衍生于萍水相逢，相绝于遥首守望的爱情。凄清而无助，孤寂而彷徨。多少次他在她想念的梦中醒来，让他彻夜难眠，让他痛苦难言。可是她又知道多少，她又明白多少。他唯有停留在佛前乞求佛祖的慈悲，乞求能够再一次的心如止水。人之一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。睹物思人的后缀不是什么天长地久的山盟海誓而是世态炎凉的物是人非。谁能为谁真的永远停留在等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的一刹那间就已注定了两两相望却又黯然神伤。你已走出了我的视线，别管当初我们相爱的是多么辛酸，多么不易，多么不舍，可是现在的我已无法在你心中停留，相守与相爱，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。然而这并不是我们所期待的爱情，也不是我们想要的曾经。我们不该在这样一个场合谈论爱情的结果和后果。这样有辱我们的六世仓央嘉措，但是我们的仓央嘉措的爱情，在他生命消逝的一瞬间，他的爱情却成为了一个经典，一个永恒！风轻轻的吹过思念人的发梢，勾起了多少相思往事；雨静静的打湿离乡人的行囊，忆起了多少聚散离合。仓央嘉措的笔下为我们写下了多少缠绵悱恻而有哀婉忧愁的诗篇，而他自己却又该怎么面对他的爱情还有那片属于他的土地。仓央嘉措心在滴血，宛如哭泣的玫瑰，鲜艳而凄美。如此多的痛人心扉的诗篇，如此多的感人至深的画面付诸于笔端。那是多么的洒脱与灵动。让人神往而有不知该如何面对，这个活佛而有是一个痴情种子的仓央嘉措。但是今天我却不得不面对这个一直在我心里的仓央嘉措，原因无他，只是他那凄美而有哀怨的眼神，深深的灼痛了我。正如当年她灼痛玛吉阿米一样。虽然只是那么不经意的一眼，却瞬间在心中变成了永恒。仓央嘉措，我的六世，我的痴情少年，你在三百年前过的是怎样的生活？你和玛吉阿米的爱恋又是多么的哀婉而有让人羡慕，现在你是否已经准备好了，从那滚滚前行的历史车轮中停止脚步，让我们一起去瞻仰一个真正的六世，一个活佛，一个情圣，还有你的一切。仓央嘉措出生的时代，正是西藏风云变幻，蒙藏满汉各方势力纠葛的多事之秋。在他出生之前，葛举教派（白教）掌握着西藏的统治权，对格鲁派（黄教）实行压制剪除政策。格鲁派五世罗桑嘉措与四世班禅罗桑曲结联合蒙古势力，密召和硕特部首领固始汗率蒙古骑兵进藏，一举推翻白教王朝，建立了以黄教为中心的噶丹颇章王朝，并由此确立了黄教在西藏三百多年的统治地位。后又经清朝皇帝册封，喇嘛成为西藏至高无上的政治领袖，但蒙军入藏，也造成了固始汗操纵西藏实权的后果，导致了其后几十年间各方政治势力激烈的权力斗争，而我们的仓央嘉措却成为了权利斗争的牺牲品，年仅24岁便走出了权利的斗争，是死还是逃，至今也没有一个准确的说法，但是我却一厢情愿的相信，他并没有死，而是远走了他乡。因为这样一个多情多义的少年活佛，谁又能忍下心来对他暗下毒手呢？
小说阅读_www.shuoshuo520.cc