正文 第40节
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我听了他的话，再一想《猎鬼奇书》上的描述，瞬间就明白了：“它们因为某种原因不能继续待在水里。”
金钱草大失所望，抱怨道：“你怎么这么快就猜出来了！一点意思都没有！”金钱草说他猜测这批水猴原本是生活在同一片水域的。它们不知出于什么原因无法继续生活在那片水域，只能到岸上来。它们在岸上只能通过吸取药材灵气稍微补充元气。所以说，它们并不是为了吸灵气而上岸，是上岸了为了生存而吸灵气！
这也是它们“缠上”这个种植基地的因由。
至于它们为什么突然倒下，这就很容易解释了。基地的土地已经干枯成这样，不难想象水猴已经有一段时间没有吸取到足够的灵气了。它们早就虚弱到不行，再跟我这么一闹，自然不战而败。
我说这就解释得通了。我想了想，又说不对啊，就算它们不知出于什么原因不能在原来的水域生活，那么换一片水域不就行了吗？
金钱草说如果它们原本生活的水域是连通江河外海的，那么它们倒是可以从水底移动到别的水域生活。但照现在的情况看来，它们原先必定是生活在某一片封闭的水域之中的。水猴在陆地上活动的区域有限，一般只能在水域附近一公里的范围内活动。一公里之内没有别的适居水域，它们就悲催了。
我点头，换句话说，这些水猴原本是生活在附近的某个湖或池里的。那是个什么地方啊，居然曾经淹死过这么多人。
心里的疑团解开了。我的心思又回归到该怎么处置这些水猴的问题上来。
我重新看了一遍水鬼篇，发现有一句话说得很有意思——“人类无法直接杀死水猴。”能杀就能杀，不能杀就不能杀，什么叫无法直接杀死？
我翻了一页，原来背后还有一句关于水鬼的注解。
水猴原本也是普通亡魂，因怨念蚕食而异化成怪。如果能成功为其褪去怨念，那么水猴就可以变回寻常鬼魂。
哦，我明白了。变回一般鬼魂自然就可以诛杀了。
但是变回一般鬼魂也就意味着它们可以到地府报道，排队投胎。这不就是处置它们的最好方法吗？
我说我要为水猴褪怨，问金钱草有没有办法。金钱草说：“办法倒是有一个。但是不一定管用。”他说有一种符箓叫“净化符”，可化百鬼戾气。但是符咒这种东西能起到的只是外力作用。最终能不能褪去怨念主要看当事者怎么想。它自己若想不开，谁都帮不了它。
理性看来它们没有半分拒绝的理由。首先它们是因为死于水中，无法正常通过轮回道投胎而积怨成水猴。而此时它们只要敞开心扉，抛掉怨气戾气，就可以恢复本我，魂归地府。
再者，它们被逼出水中，元气大伤，处于魂飞魄散的边缘。若能放下心中怨毒便能活，放不下就死。这不是很简单的算术题吗？
但是生活中有多少人能够时刻冷静理智地对待发生在自己生命里的事情？我们大多数人都是感性动物，因一念作茧自缚，因一念飞蛾扑火，因一念支离破碎
人尚不能做到，人死而化的鬼又凭什么例外？
我说尽人事听天命吧。管不管用是一回事，我做不做又是另一回事。
金钱草说：“好吧，我告诉你净化符的画法。”
第二天，我让赵大双赵小双找人去买来香案c香炉c檀香c蜡烛c黄纸c笔墨等一应物品。金钱草说“净化符”需星月相助，只能晚上在户外画。
等到暮色四合，我在金钱草的吩咐下先净身（这个“净身”指的是洗干净身体，不是那啥啊），净手。
然后在门口摆香案，上香炉，上三支大香和九支小香，外加两支红烛。
诵静口咒，静身咒，静心咒各三遍。
诵祝笔，祝墨，祝纸真言。
静坐片刻，待心神合一便可提笔画符。
金钱草让我先在黄纸右上角画半圆，直径朝西，犹上玄月。纸中画七黑点，勾连成北斗七星状。于勺柄处写两个“净”字。
画符须一气呵成，中途不可换气。
完成之后放下笔，左手五指平伸，指尖朝上。除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。用月君诀引太阴真气入符。
再以招星诀招北斗星气入符。
做完这一系列动作，净化符就算完成了。
我用红烛上的火将净化符点燃，将灰烬悉数放进一杯清水中。迫使每一个水猴都喝了一口符水。大概十分钟之后，十来个水猴抱头翻滚，嗷嗷乱叫，就像生死符发作一样。一块块血肉连毛带皮地从它们身上脱落。其他水猴见状先是惊恐，随后愤怒，一个个都像要把我生吞活剥一样。
很快，表面的皮囊脱落干净，我眼前出现了十来个单薄的亡灵。我大手一挥，说到地府去吧。一抹淡黄光束出现，亡灵们鱼贯而入。
剩余水猴这下明白了，环首相顾后也先后净化。助它们一一魂归地府后，我才发现门前遍地都是黑红的血肉。我看得一阵恶心，赶紧让人把血肉烧了，把地方洗干净。
我累得够呛，刚准备回房休息，忽然看见四周黑压压一片，有一大群身份不明的人往我们住处围了过来！
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金钱草大失所望，抱怨道：“你怎么这么快就猜出来了！一点意思都没有！”金钱草说他猜测这批水猴原本是生活在同一片水域的。它们不知出于什么原因无法继续生活在那片水域，只能到岸上来。它们在岸上只能通过吸取药材灵气稍微补充元气。所以说，它们并不是为了吸灵气而上岸，是上岸了为了生存而吸灵气！
这也是它们“缠上”这个种植基地的因由。
至于它们为什么突然倒下，这就很容易解释了。基地的土地已经干枯成这样，不难想象水猴已经有一段时间没有吸取到足够的灵气了。它们早就虚弱到不行，再跟我这么一闹，自然不战而败。
我说这就解释得通了。我想了想，又说不对啊，就算它们不知出于什么原因不能在原来的水域生活，那么换一片水域不就行了吗？
金钱草说如果它们原本生活的水域是连通江河外海的，那么它们倒是可以从水底移动到别的水域生活。但照现在的情况看来，它们原先必定是生活在某一片封闭的水域之中的。水猴在陆地上活动的区域有限，一般只能在水域附近一公里的范围内活动。一公里之内没有别的适居水域，它们就悲催了。
我点头，换句话说，这些水猴原本是生活在附近的某个湖或池里的。那是个什么地方啊，居然曾经淹死过这么多人。
心里的疑团解开了。我的心思又回归到该怎么处置这些水猴的问题上来。
我重新看了一遍水鬼篇，发现有一句话说得很有意思——“人类无法直接杀死水猴。”能杀就能杀，不能杀就不能杀，什么叫无法直接杀死？
我翻了一页，原来背后还有一句关于水鬼的注解。
水猴原本也是普通亡魂，因怨念蚕食而异化成怪。如果能成功为其褪去怨念，那么水猴就可以变回寻常鬼魂。
哦，我明白了。变回一般鬼魂自然就可以诛杀了。
但是变回一般鬼魂也就意味着它们可以到地府报道，排队投胎。这不就是处置它们的最好方法吗？
我说我要为水猴褪怨，问金钱草有没有办法。金钱草说：“办法倒是有一个。但是不一定管用。”他说有一种符箓叫“净化符”，可化百鬼戾气。但是符咒这种东西能起到的只是外力作用。最终能不能褪去怨念主要看当事者怎么想。它自己若想不开，谁都帮不了它。
理性看来它们没有半分拒绝的理由。首先它们是因为死于水中，无法正常通过轮回道投胎而积怨成水猴。而此时它们只要敞开心扉，抛掉怨气戾气，就可以恢复本我，魂归地府。
再者，它们被逼出水中，元气大伤，处于魂飞魄散的边缘。若能放下心中怨毒便能活，放不下就死。这不是很简单的算术题吗？
但是生活中有多少人能够时刻冷静理智地对待发生在自己生命里的事情？我们大多数人都是感性动物，因一念作茧自缚，因一念飞蛾扑火，因一念支离破碎
人尚不能做到，人死而化的鬼又凭什么例外？
我说尽人事听天命吧。管不管用是一回事，我做不做又是另一回事。
金钱草说：“好吧，我告诉你净化符的画法。”
第二天，我让赵大双赵小双找人去买来香案c香炉c檀香c蜡烛c黄纸c笔墨等一应物品。金钱草说“净化符”需星月相助，只能晚上在户外画。
等到暮色四合，我在金钱草的吩咐下先净身（这个“净身”指的是洗干净身体，不是那啥啊），净手。
然后在门口摆香案，上香炉，上三支大香和九支小香，外加两支红烛。
诵静口咒，静身咒，静心咒各三遍。
诵祝笔，祝墨，祝纸真言。
静坐片刻，待心神合一便可提笔画符。
金钱草让我先在黄纸右上角画半圆，直径朝西，犹上玄月。纸中画七黑点，勾连成北斗七星状。于勺柄处写两个“净”字。
画符须一气呵成，中途不可换气。
完成之后放下笔，左手五指平伸，指尖朝上。除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。用月君诀引太阴真气入符。
再以招星诀招北斗星气入符。
做完这一系列动作，净化符就算完成了。
我用红烛上的火将净化符点燃，将灰烬悉数放进一杯清水中。迫使每一个水猴都喝了一口符水。大概十分钟之后，十来个水猴抱头翻滚，嗷嗷乱叫，就像生死符发作一样。一块块血肉连毛带皮地从它们身上脱落。其他水猴见状先是惊恐，随后愤怒，一个个都像要把我生吞活剥一样。
很快，表面的皮囊脱落干净，我眼前出现了十来个单薄的亡灵。我大手一挥，说到地府去吧。一抹淡黄光束出现，亡灵们鱼贯而入。
剩余水猴这下明白了，环首相顾后也先后净化。助它们一一魂归地府后，我才发现门前遍地都是黑红的血肉。我看得一阵恶心，赶紧让人把血肉烧了，把地方洗干净。
我累得够呛，刚准备回房休息，忽然看见四周黑压压一片，有一大群身份不明的人往我们住处围了过来！
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