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关于型月中的‘华夏’问题

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    目前在fae系列中,对于华夏的历史问题很少有提及,不过,大致从几个方面着手,可以摸出一些脉络。

    首先,关于玉藻前是给黄帝守坟,虽然在fg游戏中有提及,但是,在fgiki和百度百科中,玉藻前的词条中没有关于轩辕黄帝的信息。也不知道是什么原因。

    其次,还有一说是,玉藻前从根源天照中分离出来的,是原子和电子的关系。所以,天照给轩辕黄帝守坟这一论调,暂且不计。

    而后,在fg人理烧却的故事中,出场的华夏英灵有几个?如果说人理烧却对华夏文明没有影响,那就太扯了,华夏还超越星球了?目前,没有任何一个确切的情报说华夏不受人理烧却的影响。

    之后,从螺湮城教本的故事中来看,其最早的人类译文原典出现在华夏夏朝。以此来推断,当时的华夏地区有克苏鲁神系的存在。

    之后,虽然秦始皇没有出,但是关于其介绍却已经有了,其形象也可以联系螺湮城教本,套用克苏鲁神系来解释。

    于是,可以理解为,秦朝以及之前的所有朝代,克苏鲁邪神存在于这片土地上,和人类共存。而根据玉藻前为轩辕黄帝守陵墓之事,可以确定克苏鲁邪神并不是完全压制人类,也不知道蚩尤会不会设定为克苏鲁的化身。

    话说,克苏鲁邪神是年出生的一个米国家弄出来的,如果这么设定的话又是挺值得吐槽的。

    其后,根据在网上找资料,部分网友认为,汉朝是‘人’取代‘神’的转折点,这里可能还要加个取代‘邪神’的要素,荆轲就是以人身挑战邪神的勇士之一。

    此后就不需要多说了,三国出了个吕布,然后五胡乱华掠过,隋朝无存在感,唐朝出了个武则天,宋朝出了个燕青,明朝没出场,近代出了个李书文。

    重点是汉朝之前,被誉为百家争鸣的战国时期基本没有什么存在感,按照秦始皇被黑的情况,战国还不知道要被黑成什么样呢,再早之前的周、商、夏,也说不准啊。

    本书中不会过多描写相关的人物和事件,但如果要说的话,我当然会设定所有的朝代都是以‘人’‘神’‘神子’为领导者了,就算已经被黑的秦始皇,要我设定的话,也会是后期被邪神趁虚而入的‘神子’。

    还有,有人说盘古神话是三国时期出的,上不得台面。

    我真的笑了,古希腊神话在公元前年到年之间被写在书面上,东吴是公元年到年,这中间相差年,这很久吗?

    还有,克苏鲁可是出生的一个米国人弄出来的,这不晚吗?这怎么就能上得了台面了?

    如果按照时间古老来算的话,那别说其他的了,就对比苏美尔神话和华夏神话好了。

    先说两个文明的文字诞生存在时间。

    公元前年左右,苏美尔人开始刻图像于石或镌印于粘土,公元前年左右,苏美尔地区的这种文字体系达到了充分发展的阶段。

    作为对比,甲骨文是商朝(约公元前世纪-公元前世纪)的文化产物,距今约多年的历史。然而,在甲骨文之前,华夏还有一种文字形态的存在。

    陶文,从新石器时代一直到商代晚期,现在已出土的陶文以半坡陶文为最早,大约自公元前4——4年之间。

    以‘陶文’和‘粘土’进行对比,有问题不?成体系的甲骨文对比‘得到充分发展’苏美尔文有问题不?

    文字的起源伴生着神话的流传,神话应该是起源于文字之前。

    真的,我不想多说什么,但是,华夏古神话,尤其是女娲这个母系社会气息极其浓郁的神话人物,如果和苏美尔神话对比,也说不定谁早谁晚呢。

    还有人可能会说那些陶文是‘记号’,华夏的文字并没有直接关系。

    那么,年,在陕西西安的半坡村发现了距今年的个文字符号,个,并且其中有明显是象形文字的符号。

    如果这还不能说明什么的话,要不,咱把英文、希腊字母、楔形字单个字符拿出来对比一下?

    是,苏美尔的楔形字是目前世界上公认的‘最古老的文字’,因为人家保存完整啊。

    而且,就算不考虑陶文,以成体系甲骨文来对比‘得到充分发展’楔形文,华夏文字晚一些,但是却也没有晚太多吧。

    还是说,非要用甲骨文对比楔形文字刚刚诞生、刚刚被创造的时候?那怎么不用篆书、隶书对比呢?

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    言尽于此,在本书主线剧情中,不会对华夏历史进行过多描写,多说也无意义虽说我已经说的够多了。

    目前只想到这么多,如果再想到其他的,再开一个作品相关的单章。

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    最后再回来说一句:

    游戏是游戏,现实是现实。而在这个世界上,不是西方承认的华夏才是华夏,炎黄血脉、黎民百姓,我们的存在、祖先的历史,天地可鉴。

    。。。

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