正文 第九章 众妙之门
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谷中宁静清新，夜风轻拂，天上繁星闪闪，一老一少均坐在蒲团之上，和前世记忆中山内蚊蝇较多不同的是，这里蚊蝇无一。一老一少就这样面对面讲授着天地之道。道长先传授修行之法，并言非达到一定的境界是无法修练，不过小华目前境界刚刚满足要求，正好进行修行，否则按风道长计划还要先习读一些典籍文章，常加练习，慢慢提升之后才可修炼。
几天后小华已经将修炼心法熟背于心，风道长也开始传授新的功法。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，天地之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。风道长说了一段话后也不解释更不说话，竟自行闭目养神，此刻随着风道长的话语结束，谷内一切宁静下来，连谷中的鸟鸣虫叫也安静下来。
小华听了之后，大大的双眼却是一片迷茫，疑惑的望着风道长，却见他并没有再多说一句话。小华便也闭目静思。
在前世的记忆中，这段话出自道家老祖之一的老子，老子生活在乱世纷争的时期，后人尊称其为老子而非李子，是说其出生时就有白眉白胡须，不过也有不信此说的人，毕竟这太过匪夷所思了，不合平常之人所认知。但在古代的历史基本上都是由知书达理的文人之中代代相传或其他行业记载，如远古之中的祭祀敬天地神灵，后来秉公记载的史官，基本都能如实记录，没有山野村夫的天马行空之想，而且没有一定声望和地位的人所传言之事，也基本上无法流传太久，仅能作为一时的闲谈之资，但有声望地位之人也相当爱惜名声，如古人写下史记，在交通不发达的时代，尚能经常实地探访，以求真实，因此，古代能流传下来的记载可信度就非常高，况且这种奇人均是后世各家记载之人，但出生时白眉白须到底是何原因，小华前世也百思不解。
又有传言记载其为太上老君的第十八个化身，小华前世也曾经想过有第十八个化身，那必定还有其他化身，估计每个化身均不凡，而在史书上仅在其出现的数百年时期，就先后有惊为圣人孔子c佛陀等先圣，且世界之大，谁知其在这数百年中是否在其他大陆还有其他圣人出现。人的历史万余年，甚至更长，但出圣人的时间如此集中就让人难以想像。而其实非圣人的隐者也有许多，如传说的鬼谷子，虽隐世不出，但所教弟子仅仅数人便直接影响历史的走向。
而这样一位历史上著名的名人，相传孔子都曾向他求教，但却传言他留下一本道德经后便西行出函谷关不知所踪，而后西方便也有类似孔子的圣人出现。同时很多圣人都没有著书写经，多是其弟子门人所留的一些圣人记载，但弟子门人认识不一，对圣人话语解读不一，甚至为了个人权益，擅改乱编，造成许多教派各有分裂，而老子是圣人之中少有的留下经书的人，认真想来老子也是一个迷一样的人物。不过在历史之中像迷一样的人物还有很多，他们自己或隐或平，但其常在历史大事件中隐隐有其身影或其弟子门人影响国家命运，而他们的来或去也是常常充满了神秘。
”排除杂念，静守灵台“面前忽然传来风道长的声音，倒是让沉思之中的小华为之一惊，他忙睁眼偷瞧，却见风道长双目紧闭，无声无息。
难道道长能知人思维，读人心语？吓得小华连忙不再胡思乱想，心中也默念：”道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，天地之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“同时按道长传授修行之法修行，周而反复，心中越念越慢，而意识却越来越模糊，最终现实慢慢转换虚无，忘却自我进入一种无法言语表述的状态之中。
似乎在那无形无名的虚空之中，无物无风无光无声，茫然一片，忽然，似乎有一个毫粒莹光亮起，但又马上熄灭，似乎又经过漫长久远的时间才再次亮起。又不知经过多少时间，也许一万年，或者上亿年，也或者根本就不存在时间这概念，极远处也有同样的荧光闪动，点点荧光一亮便熄之后又似乎经过亿万年才又再次闪亮，慢慢的无形无名之中渐渐亮点越来越多，由开始的一两个到后来的几十个，也许还会更多，无名之中一切都是那么玄妙。
小华此时坐在那里，无声无息，无情无感，无欲无念，即像灵魂离体仅余肉胎，又像被时间静止的生灵一动不动。
风道长此时却慢慢睁开眼睛，有些吃惊地暗想，真是奇人，这么快时间便已入定，这种修炼速度真是闻所未闻，只是不知需要多久才能打开众妙之门，成为真正修行之人。
两人就这样练习修行，谷中有一坑温泉，泉旁有一平台，此平台不点自热，常年热度不减，道长常在上面加热些面食等物，谷中清新异常，瓜果在外常能保持数月不坏。平日中常有猕猴c飞鹤等带来鲜果瓜菜放置谷中；众多松鼠藏下坚果松子，也等于白白便宜了二人，不过有时小华感觉这些动物灵性皆高，似乎有意孝敬供奉于此，同时偶尔也见道长为受伤的动物治疗伤痛。
就这样小华在谷中白天按照自己的记忆练习武功c晚上按风道长的传授修炼灵魂功法，没有什么娱乐时间，不分什么节日假期c不管什么风雪阴晴，在这小小的天地之中，忍的住寂寞，守得了空虚，付出了较同龄小孩子更多的时间和精力，近乎疯狂的修习着，是啊，不付出艰辛怎会有收获，任何自身的提高都来源于对勤奋的学习和真正的领会吸收。而风道长大部分时间则在山洞之中打坐不动，极少时间抽空指点小华一下，不过其看到小华的修炼情况也是微笑点头，似乎颇为满意。
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谷中宁静清新，夜风轻拂，天上繁星闪闪，一老一少均坐在蒲团之上，和前世记忆中山内蚊蝇较多不同的是，这里蚊蝇无一。一老一少就这样面对面讲授着天地之道。道长先传授修行之法，并言非达到一定的境界是无法修练，不过小华目前境界刚刚满足要求，正好进行修行，否则按风道长计划还要先习读一些典籍文章，常加练习，慢慢提升之后才可修炼。
几天后小华已经将修炼心法熟背于心，风道长也开始传授新的功法。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，天地之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。风道长说了一段话后也不解释更不说话，竟自行闭目养神，此刻随着风道长的话语结束，谷内一切宁静下来，连谷中的鸟鸣虫叫也安静下来。
小华听了之后，大大的双眼却是一片迷茫，疑惑的望着风道长，却见他并没有再多说一句话。小华便也闭目静思。
在前世的记忆中，这段话出自道家老祖之一的老子，老子生活在乱世纷争的时期，后人尊称其为老子而非李子，是说其出生时就有白眉白胡须，不过也有不信此说的人，毕竟这太过匪夷所思了，不合平常之人所认知。但在古代的历史基本上都是由知书达理的文人之中代代相传或其他行业记载，如远古之中的祭祀敬天地神灵，后来秉公记载的史官，基本都能如实记录，没有山野村夫的天马行空之想，而且没有一定声望和地位的人所传言之事，也基本上无法流传太久，仅能作为一时的闲谈之资，但有声望地位之人也相当爱惜名声，如古人写下史记，在交通不发达的时代，尚能经常实地探访，以求真实，因此，古代能流传下来的记载可信度就非常高，况且这种奇人均是后世各家记载之人，但出生时白眉白须到底是何原因，小华前世也百思不解。
又有传言记载其为太上老君的第十八个化身，小华前世也曾经想过有第十八个化身，那必定还有其他化身，估计每个化身均不凡，而在史书上仅在其出现的数百年时期，就先后有惊为圣人孔子c佛陀等先圣，且世界之大，谁知其在这数百年中是否在其他大陆还有其他圣人出现。人的历史万余年，甚至更长，但出圣人的时间如此集中就让人难以想像。而其实非圣人的隐者也有许多，如传说的鬼谷子，虽隐世不出，但所教弟子仅仅数人便直接影响历史的走向。
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风道长此时却慢慢睁开眼睛，有些吃惊地暗想，真是奇人，这么快时间便已入定，这种修炼速度真是闻所未闻，只是不知需要多久才能打开众妙之门，成为真正修行之人。
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