正文 第78章 思辨盛会（6）
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第二日的思辨盛会，已经少了许多浑水摸鱼的人，只剩下十七位。
众人围坐在一亭中，等二殿下宣布具体规则。
“各位，今日复选题目为何谓道，此处有十七道木笺，每人抽出一张，各位想好了的话便可以此论道。”
钟离馥一愣，这无疑又增加了难。
众人面面相觑，谁也没有伸手去动木笺。
“皇姑母，您先请吧。”萧慎弧把视线投向了昭成，他知道在这种情况下只能先让一个人有动作，其他人心中才有底。
这种场合其实让祁灵均先更为合适，但这毕竟是皇家主办的，自然存在君臣之别。
昭成打量了下众人各色的神情，从十七道木笺中取出了一道，用另一只手掩住。
“各位，请吧。”她唇角勾出一丝得意，想必已是成竹在胸。
这第二个抽取木笺的则是大皇萧慎泽，他看到笺上内容时皱了下眉。
第个是萧慎丘，他面无表情，觉得有些古怪。
祁灵均和钟离馥则是等到了最后。
钟离馥看着手上的木笺，上面写着四个字：“浑沌之死”
萧慎弧拱手道，“现今各位都已拿到木笺，每人手中的木笺均出自于《庄周》，必须以此各自论道，全部论述完毕后互相猜这他人手中木笺的内容，没有被猜中和猜中他人的便可获胜。众位可有什么不明白的？”
四下沉默了一会儿，萧慎弧便道，“既然各位都明白了，那么我们可以开始了。”
仍然是沉默。
不过这沉默不一会儿就被萧慎丘所打破了。
“有趣，二皇兄出的题目实在有趣。那慎丘就先请教各位了。”萧慎丘起身作揖，道，“老曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。道为本源，名为具像。道超然，能够涵盖世间的一切，能够作为天地万物的根本法则，道无处不在，道却又只能感知，既看不到又摸不着。”
萧慎丘言毕，所有人都更加糊涂，这时昭成也不甘落后起来，起身道，“这男之道和女之道也是不尽相同。从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。行者，心之所趋也。求仁得仁，求道则得道。”
昭成说完，钟离馥才终于明白了拓拔翊昨日那番话的用意。
不论是昭成还是萧慎丘都是在干扰大家的判断，看着一出好戏，毕竟在场应该没有人会敢去猜他们。
不过萧慎泽却好像没有他们这般机灵，久久都还没有发言的意思。
“玉瑾也有一想法。”钟离馥表面上丝毫没有异变，一副泰然处之的样，“道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。道是空虚的，正因如此，道才没有穷尽，凡是可以名状的事务都不是永恒的。”
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众人围坐在一亭中，等二殿下宣布具体规则。
“各位，今日复选题目为何谓道，此处有十七道木笺，每人抽出一张，各位想好了的话便可以此论道。”
钟离馥一愣，这无疑又增加了难。
众人面面相觑，谁也没有伸手去动木笺。
“皇姑母，您先请吧。”萧慎弧把视线投向了昭成，他知道在这种情况下只能先让一个人有动作，其他人心中才有底。
这种场合其实让祁灵均先更为合适，但这毕竟是皇家主办的，自然存在君臣之别。
昭成打量了下众人各色的神情，从十七道木笺中取出了一道，用另一只手掩住。
“各位，请吧。”她唇角勾出一丝得意，想必已是成竹在胸。
这第二个抽取木笺的则是大皇萧慎泽，他看到笺上内容时皱了下眉。
第个是萧慎丘，他面无表情，觉得有些古怪。
祁灵均和钟离馥则是等到了最后。
钟离馥看着手上的木笺，上面写着四个字：“浑沌之死”
萧慎弧拱手道，“现今各位都已拿到木笺，每人手中的木笺均出自于《庄周》，必须以此各自论道，全部论述完毕后互相猜这他人手中木笺的内容，没有被猜中和猜中他人的便可获胜。众位可有什么不明白的？”
四下沉默了一会儿，萧慎弧便道，“既然各位都明白了，那么我们可以开始了。”
仍然是沉默。
不过这沉默不一会儿就被萧慎丘所打破了。
“有趣，二皇兄出的题目实在有趣。那慎丘就先请教各位了。”萧慎丘起身作揖，道，“老曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。道为本源，名为具像。道超然，能够涵盖世间的一切，能够作为天地万物的根本法则，道无处不在，道却又只能感知，既看不到又摸不着。”
萧慎丘言毕，所有人都更加糊涂，这时昭成也不甘落后起来，起身道，“这男之道和女之道也是不尽相同。从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。行者，心之所趋也。求仁得仁，求道则得道。”
昭成说完，钟离馥才终于明白了拓拔翊昨日那番话的用意。
不论是昭成还是萧慎丘都是在干扰大家的判断，看着一出好戏，毕竟在场应该没有人会敢去猜他们。
不过萧慎泽却好像没有他们这般机灵，久久都还没有发言的意思。
“玉瑾也有一想法。”钟离馥表面上丝毫没有异变，一副泰然处之的样，“道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。道是空虚的，正因如此，道才没有穷尽，凡是可以名状的事务都不是永恒的。”
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