正文卷 第十一章 无名无相决
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翌日，太阳照常升起。
野人扶起书生，见得日头高挂，心中苦闷不已，唉声叹气。
那感觉，就好比一抬头刚巧碰到一个绝世美女对着自己微笑，而一回首，却正好瞥见自己的媳妇在撒娇……
书生虚弱不堪，问道：“昨夜看到的日月五星，四灵二十八宿可还记得。”
野人挠头道：“有些模糊了，我每每观想，便会身入识海的那片天地之中。”
书生惊道：“你识海中的天地是个什么模样？”
“我也记不清楚，须得睡一觉才能看清，可梦醒后便又模糊起来。”
野人细细回想，半响答道：“但里面的碧海蓝天很具象，太阳也很真实，只是没有夜晚，我想把日月五星加进去，但那天地却很排斥，更别说二十八宿和万千星斗了。”
书生暗道不妙，说道：“这可不好，和尚传你莲生通佛的本事，却偏偏在上面烙印苦海修渡，怪不得你记不住日月五星。”
野人道：“那可如何是好？”
书生想来想去，突然眉开眼笑道：“不必在意，我解决不了的难题，自有人能解，现在我画一个图，使你加深记忆。”
书生以草木做毫、以山石为笔、以朝霞为墨、以天空为纸，挥毫泼墨，潇洒如意，转瞬不到，一副图画便一气呵成，定在方寸山的上空。
他一把抓住野人，飞到葫芦树上，指点道：“小子，你看清楚了，这叫做八卦图，佛家是不稀罕的，然儒道两派尽皆在用，其间所讲之道理，最简单不过，天地万物都涵盖进去了。”
野人讷讷念道：“一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。原来我练的牧神图，那飘渺老者便是按照这些方位移动的，日月五星的轨迹也可推敲出来。”
他欢喜得很，但片刻便由皱眉问道：“但这八卦又是由何而来？”
书生不想他的思绪尽如此跳跃，什么事情都要问个由来，即欢喜也苦恼，解释道：“这就要学‘易’了，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦涵盖万物。”
野人再问：“什么是‘易’？”
书生道：“这个我说不清楚，且无法意会，我已整理出几本书，你无聊时一看就懂。”
野人道：“什么书？”
书生道：“三坟、五典、八索、九丘。”
但又觉得这样不太妥当，迅补充道：“道家却有另外一个说法，叫做道生一，一生二，二生三，三生万物。也都是一个道理，你懂了么？”
野人憨厚地笑道：“算了，我们还是来交流交流这八个卦象有什么用罢？”
书生见他洒脱，心中宽慰，殊不知却是这厮懒惰，而又不愿意展现出自己不懂的窘态，故一遇到这种情形，他都是憨厚地笑着，然后不经意转移话题。
“你看宇宙，诸天万界之中，我们肉眼可见，其实无非八种具象，唯天、地、日、月、风、雷、山泽。”
书生继续说道：“其间，天地定位，定位以后，天从来是天，地从来是地；雷风相薄，震荡而成气，气便通山泽，山泽演变，水火不相射，火多则水灭，水多则火熄，虽难平衡，但仍无法逃离八卦之数。”
野人一边观想，一边记忆，识海之中的天穹突然震动，他说道：“是这个道理，可与我有什么干系呢？”
书生道：“你看好你自己，八卦定众生，而你恰似众生之一粒，你记住，乾为颅、坤为腹、离为眼、坎为耳、震为丹田、巽为鼻、艮为背、兑为口，由此你自身便也是天地。”
野人恍然大悟，道：“谢书生点拨，我懂了。”
书生问道：“你懂什么了？”
野人道：“读书太难了，我还是喜欢打架，要么生，要么死，打不赢就跑，一切简单明了。”
书生一口老血喷出，斥道：“朽木不可雕也，你……你愧对祖先！”
他才说完，顿感不妙。
果然野人一个激灵，激动道：“你知道我的出处对不对？我从哪里来？我爹妈是谁？”
书生推延道：“我怎会知晓，我说的祖先是人族祖宗概论，想我人族观悟天地，费尽心血总结而出的道理，却被你这野小子不屑一顾，我……我难免伤感。”
野人不疑有它，“噢”了一声，道：“你还是教我打架的本事罢，就像昨夜你偷天一样，好痛快！”
书生长叹一声道：“傻子，我的本事都是从书里面学来的，哎……也罢也罢，我本以为你能免俗，却不想你俗不可耐，那便传你如何打架的本事罢。”
野人闻言大喜道：“好得很，你快说。”
书生随即教给他一门修炼的功法，叫做“无名无相决。”
野人依照无名无相决呼吸吐纳，引渡力量，锻造肉身，观想神识。
但觉丹田越发燥热，里面的力量愈集愈多，不知如何散去，他一时间焦躁难安。
书生见状，心里惊道：“一篇凡俗界武者的功法而已，能有这么厉害么？老子连名字都忘了。”
野人急道：“书生，我要热死了，请教我。”
书生道：“奔跑，把力量引入双腿之间；睡觉，把力量引入识海、引入梦中；去后山放牧，把力量融入牧神图的招式里面。”
野人依言照做，但却不见好转，仿佛丹田之中有用不完的力量，他愈发难受，终于忍不住大吼一声。
突然，另一个野人从他的眉心跑出来，飞到半空吐了一口浊气道：“好舒服！”
半空的野人却看见地上的野人还在遍地打滚，顿时也焦躁起来，于是凭虚御风，飞到葫芦树下，问书生道：“书生，你救救野人罢，他快热死了。”
书生道：“你不是好好的么？”
野人道：“我就是他，不过我是从他的眉心跑出来的。”
书生大惊，心知再不采取办法，仍由这厮蛮干下去，非出大问题不可。
他急道：“你听好，我即刻引你入门，但要救人，还得靠你自己。”
空中的野人不敢大意，严肃起来。
书生道：“野小子，你记住，天地是一大奥秘，人身也是一大奥秘，不论读书还是念经，都是为了探究自身，炼造自身，使自身强大。”
“而人身恰如宇宙洪炉，天地定位，日月五星运转其间，二十八宿穿插坐落其中，诸天星斗，万界尘埃镶嵌其间，可开始时我们无法给自己的天地定位，无法给自己的日月五星规划运转之路径，更无法给二十八宿做一个规矩，而做这些规矩的前提，就必须自我塑造出诸天万物。”
天上的野人不由头大，暗想如何才能塑造出者诸天万物。
书生又道：“适才教过你的，天、地、日、月、风、雷、山泽，其实都是与生俱来，至于其他的，便要靠自己去观想，去摸索，摸索塑造的过程叫做搬渡，搬弄自己的血肉精神、搬弄天地间的凡尘大道来塑造自己的诸天万斗，而渡就是用的意思，搬来要用，要会用，否则无法度过自己的命泉苦海。”
野人道：“搬渡过后，如何给这诸天万象定轨迹、立规矩？”
书生道：“没那么快，搬渡过后，我们自己就有了洞天，洞天里面的万象越发冗繁，装不下了，我们便要再开一个洞天，后来洞天愈开愈多，我们将之连接在一起，合为神藏，神藏便是自我的天地。”
“而神藏过后，就需要引灵了，因为神藏里面的诸天万象是死的，没有生机，更无灵魂，所以就要引灵，使它们活起来，且按自己的规矩运行。”
野人再道：“引灵过后如何讲？”
书生道：“引灵过后，我们需要在命泉苦海上架设一座神桥，使天地有所接引，使万物有所始终。我们跨桥而过，直达天穹，借来天穹之力壮大己身，我们沿桥而返，回归大地，使自己永立不倒。”
野人顿悟，频频点头，暗道自己以前真是虚度光阴，知其然却从不知其所以然。
书生说他读书如牛嚼牡丹，果然不假，只是他自己胡乱蛮干，凭一身力道却能使出许多本事，原来那些个本事，有形无神，粗鄙不堪。
书生见他陷入沉思，继续说道：“可神桥过后，我们会看到一座天门，那天门有人把守，不许我们进门去借天之力，于是我们便要和他打架，把他杀死，亦或许我们被他杀死，这个过程就叫做生死。”
“道理很简单，渡过生死，我们便可进门，直奔仙台瑶海，可仙台瑶海上也会有人为难我们，我们也是一路杀过去，遇神杀神，遇佛弑佛，我们成功了，方圆周遭尽皆臣服，于是会得到一张王座，成王后成圣成神，成尊成帝……”
“据说到了最后，倘若不满意大千世界，诸天万斗，我们便可以将之毁灭，尔后再造一个新世界，但无数个纪元过去了，晓是上界之人，天生神圣者，也无法斩断生死，无法搬渡诸天，无法架渡神桥，无法跨过仙台瑶海……”
野人不解道：“这是为何？”
书生道：“我也不甚明白，我只知晓这些个境界并非是独立单一的划定，而是相互融会贯通，有些人很聪明，明明才到搬渡之境，就可以引灵度化，乃至堪破生死；而有的人却很木讷，即使身处仙台瑶海，却连自己的洞天都未建造完毕。”
“野小子你记住，凡厚此薄彼、摒弃其一者，皆无大造化，更成不了大气候。”书生严肃地叮嘱道。
而野人仿佛没有听进去，等了半天才见他神游外物回来，笑问道：“这些个境界谁他妈定的，可信么？”
书生勃然大怒道：“你……不知！从来如此！”
野人思索道：“从来如此！从来如此便好么？再说了，把本事练得那么高，想干什么？”
书生听他说“从来如此便好么”一句疯疯癫癫的孩子话，心神大震，暗道：“是啊，便就好么？好像从来没人问过，可我也答不出来，这厮太不认真了，估计是一条野路子走到黑的主，哎……看来有负重托了。”
野人见他不答，复再提醒道：“书生，你发什么呆，问你把本事练这么好干嘛？”
书生惊醒过来，讷讷地说道：“我……答不出来，我读书是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学……我以前与你说过的，至于你练本事是为了什么，你得问你自己。”
野人一怔，恍然道：“对啊，是得问自己，可我为了什么呢？”
书生见他想了很久，便打断道：“傻子，你不去救你自己了么？”
野人这才一个踉跄，急速朝后山飞去，却见自己的肉身躺在地上抽搐，他赶紧放空心神睡去，魂归故里。
尔后运转起无名无相决，开始引力、观想、锻造，只为“搬渡”而行。
他决定先塑太阳，而太阳为乾，乾对应人体便是头颅，于是他塑造的是识海，是太阳的内核。
一时间，但觉丹田之力随心神而动，周身气血流转，不断填入识海之中。
那火烧的感觉才有所减弱，他心中大喜，暗道，不如我从自己的眉心飞出去，一分为二，那样塑造起来岂不是更快？小说阅读_www.shuoshuo520.cc
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书生惊道：“你识海中的天地是个什么模样？”
“我也记不清楚，须得睡一觉才能看清，可梦醒后便又模糊起来。”
野人细细回想，半响答道：“但里面的碧海蓝天很具象，太阳也很真实，只是没有夜晚，我想把日月五星加进去，但那天地却很排斥，更别说二十八宿和万千星斗了。”
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野人道：“那可如何是好？”
书生想来想去，突然眉开眼笑道：“不必在意，我解决不了的难题，自有人能解，现在我画一个图，使你加深记忆。”
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他一把抓住野人，飞到葫芦树上，指点道：“小子，你看清楚了，这叫做八卦图，佛家是不稀罕的，然儒道两派尽皆在用，其间所讲之道理，最简单不过，天地万物都涵盖进去了。”
野人讷讷念道：“一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。原来我练的牧神图，那飘渺老者便是按照这些方位移动的，日月五星的轨迹也可推敲出来。”
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野人再问：“什么是‘易’？”
书生道：“这个我说不清楚，且无法意会，我已整理出几本书，你无聊时一看就懂。”
野人道：“什么书？”
书生道：“三坟、五典、八索、九丘。”
但又觉得这样不太妥当，迅补充道：“道家却有另外一个说法，叫做道生一，一生二，二生三，三生万物。也都是一个道理，你懂了么？”
野人憨厚地笑道：“算了，我们还是来交流交流这八个卦象有什么用罢？”
书生见他洒脱，心中宽慰，殊不知却是这厮懒惰，而又不愿意展现出自己不懂的窘态，故一遇到这种情形，他都是憨厚地笑着，然后不经意转移话题。
“你看宇宙，诸天万界之中，我们肉眼可见，其实无非八种具象，唯天、地、日、月、风、雷、山泽。”
书生继续说道：“其间，天地定位，定位以后，天从来是天，地从来是地；雷风相薄，震荡而成气，气便通山泽，山泽演变，水火不相射，火多则水灭，水多则火熄，虽难平衡，但仍无法逃离八卦之数。”
野人一边观想，一边记忆，识海之中的天穹突然震动，他说道：“是这个道理，可与我有什么干系呢？”
书生道：“你看好你自己，八卦定众生，而你恰似众生之一粒，你记住，乾为颅、坤为腹、离为眼、坎为耳、震为丹田、巽为鼻、艮为背、兑为口，由此你自身便也是天地。”
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野人依言照做，但却不见好转，仿佛丹田之中有用不完的力量，他愈发难受，终于忍不住大吼一声。
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半空的野人却看见地上的野人还在遍地打滚，顿时也焦躁起来，于是凭虚御风，飞到葫芦树下，问书生道：“书生，你救救野人罢，他快热死了。”
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野人道：“我就是他，不过我是从他的眉心跑出来的。”
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天上的野人不由头大，暗想如何才能塑造出者诸天万物。
书生又道：“适才教过你的，天、地、日、月、风、雷、山泽，其实都是与生俱来，至于其他的，便要靠自己去观想，去摸索，摸索塑造的过程叫做搬渡，搬弄自己的血肉精神、搬弄天地间的凡尘大道来塑造自己的诸天万斗，而渡就是用的意思，搬来要用，要会用，否则无法度过自己的命泉苦海。”
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书生道：“没那么快，搬渡过后，我们自己就有了洞天，洞天里面的万象越发冗繁，装不下了，我们便要再开一个洞天，后来洞天愈开愈多，我们将之连接在一起，合为神藏，神藏便是自我的天地。”
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野人再道：“引灵过后如何讲？”
书生道：“引灵过后，我们需要在命泉苦海上架设一座神桥，使天地有所接引，使万物有所始终。我们跨桥而过，直达天穹，借来天穹之力壮大己身，我们沿桥而返，回归大地，使自己永立不倒。”
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书生见他陷入沉思，继续说道：“可神桥过后，我们会看到一座天门，那天门有人把守，不许我们进门去借天之力，于是我们便要和他打架，把他杀死，亦或许我们被他杀死，这个过程就叫做生死。”
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“据说到了最后，倘若不满意大千世界，诸天万斗，我们便可以将之毁灭，尔后再造一个新世界，但无数个纪元过去了，晓是上界之人，天生神圣者，也无法斩断生死，无法搬渡诸天，无法架渡神桥，无法跨过仙台瑶海……”
野人不解道：“这是为何？”
书生道：“我也不甚明白，我只知晓这些个境界并非是独立单一的划定，而是相互融会贯通，有些人很聪明，明明才到搬渡之境，就可以引灵度化，乃至堪破生死；而有的人却很木讷，即使身处仙台瑶海，却连自己的洞天都未建造完毕。”
“野小子你记住，凡厚此薄彼、摒弃其一者，皆无大造化，更成不了大气候。”书生严肃地叮嘱道。
而野人仿佛没有听进去，等了半天才见他神游外物回来，笑问道：“这些个境界谁他妈定的，可信么？”
书生勃然大怒道：“你……不知！从来如此！”
野人思索道：“从来如此！从来如此便好么？再说了，把本事练得那么高，想干什么？”
书生听他说“从来如此便好么”一句疯疯癫癫的孩子话，心神大震，暗道：“是啊，便就好么？好像从来没人问过，可我也答不出来，这厮太不认真了，估计是一条野路子走到黑的主，哎……看来有负重托了。”
野人见他不答，复再提醒道：“书生，你发什么呆，问你把本事练这么好干嘛？”
书生惊醒过来，讷讷地说道：“我……答不出来，我读书是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学……我以前与你说过的，至于你练本事是为了什么，你得问你自己。”
野人一怔，恍然道：“对啊，是得问自己，可我为了什么呢？”
书生见他想了很久，便打断道：“傻子，你不去救你自己了么？”
野人这才一个踉跄，急速朝后山飞去，却见自己的肉身躺在地上抽搐，他赶紧放空心神睡去，魂归故里。
尔后运转起无名无相决，开始引力、观想、锻造，只为“搬渡”而行。
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一时间，但觉丹田之力随心神而动，周身气血流转，不断填入识海之中。
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