第三十二章：菩萨显灵了
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刚才我和三师叔的对话，都是江湖黑话。凌光祖向我交代过多次，遇到同门中人试探，应该怎么回答。应该用哪些话来寻找同门。
我们这个派别，依靠算命问卦为生，在外人眼中叫相术，但是在我们江湖中人眼中，叫做江相派。在江湖上讨生活的人太多了，耍嘴皮子说相声的，光着膀子卖大力丸的，身藏绝技给人当保镖的，拉着打狗棒沿街乞讨的这些人和我们算命问卦的都不在一个档次。我们算命问卦的依靠智慧吃饭，他们依靠力气吃饭。他们耍的是二杆子，我们耍的是脑花子，在这些走江湖中，我们算命问卦的称丞相，谁还敢称太宰？这就是我们这个帮派叫江相派的来历。
我们是江相派，我们这些人在江湖上就叫做相。我们的辈分共排了三辈，最高的是进士，次之举人，再次之秀才。像我这种已经入门的弟子，就称为举人。尚未入门的，叫做秀才。
师祖有三个徒弟。凌光祖是师祖的大弟子，同门相认时，他就要说自己是状元；现在这个又高又瘦的男子说他是探花，那自然是师祖的三弟子。
三师叔向着背后的树丛招招手，树丛里走出了另一个人，他同样是又高又瘦。他走到我的面前，看着我说：“急打慢千，轻敲响卖。这娃怎棵子，就成相家。我是榜眼。”
我一听，知道又遇到了同道中人，他不但是同道中人，还是二师叔。
急打慢千和轻敲响卖都是相术中的口诀，这是所有相术中人需要掌握的最基本的要领。急打慢千说的是突然发问，让对方猝不及防，说出真话，然后通过恐吓，让他不得不求你替他解除灾祸。轻敲响卖说的是给对方旁敲侧击，套出实情，然后很肯定说出自己的避祸之法。这两句话是相术中的入门要领，对外秘而不算。如果能够说出这两句话，那么毫无疑问是同门中人了。
二师叔刚才那句话是在夸我，还用的是江湖黑话。他说我虽然是一个小娃娃，但是相术水平很高，知道用恐吓和装神弄鬼捉弄媒婆。
我问：“你们怎么会来到这里？”
三师叔说：“我们来找大师兄。”
我又问：“你怎么知道我师傅就在这里？”
三师叔说：“凌光祖的名号，在江湖上谁人不知，谁人不晓？相术中人都知道他隐居在香涌寺，躲避战乱。”
原来是这样啊。那个躲避在城隍庙中恐吓我的人，那个一出门就腰间装了一百块银元的人，原来是相术江湖上大名鼎鼎的人物。我以前还真的笑看他了。
刚才三师叔虚空抓住我的衣襟，一掌劈断树木，让我既恐怖又震惊，我问：“那是怎么回事儿？”
三师叔说：“和你穿裙子踩高跷是一个道理。”
三师叔让我摸摸我的衣服下摆，下摆上扎着几颗枣刺，三师叔说：“你的衣服被枣刺挂住了，是你自己跑不动，不是我隔空抓住你。”
三师叔又带我来到那棵树木旁，树木的断口很整齐，树枝上还连着一条绳子。三师叔说：“我在后面劈掌，二师叔藏在草丛中拉，树木就应声而倒。树木提前被我们锯好了，只连着一点点。”
二师叔和三师叔来到香涌寺后，香涌寺里很热闹，他们师兄弟三个整天谈论江湖掌故。我不愿意听，我想去找叶子。叶子对我的吸引力力，胜过这些江湖传说。
见到叶子后，我问：“这些天媒婆还上门来了吗？”
叶子说：“没有来。很奇怪啊。”
我笑着问：“想不想听听媒婆为什么不来了？”
叶子说：“想听，想听。”
我向叶子讲起了我在乱坟岗里冒充鬼怪捉弄吓唬媒婆，媒婆吓得连连磕头告饶，叶子听得心花怒放，又蹦又跳。
那时候我的性处于萌芽状态，我把叶子当成了我的媳妇，我尽管知道媳妇是个好东西，但还不知道媳妇的重要使用价值。
我们经常在一起，有时候是白天，有时候是夜晚。我们抱在一起，抱在一起感觉非常美好。我们的亲密接触，到此为止。
两位师叔来到香涌寺时间不长，当年轰动大别山的一件事情就上演了。这件事情直到今天还在传播，而且被传播得神乎其神。
可能再没有人知道那件事情的始作俑者，其实就是香涌寺中的四个人。
这件事情被大别山人称为“观音现世”。
农历九月十九，是观音的第三个生日。佛教传说就是在这一天，观音修成了菩萨之身，坐上了莲花台。
这年夏天和秋天，大别山里到处都在传说，观音要在这一年的农历九月十九现身，从天而降，光临香涌寺。每逢有了集市的时候，集市上都会出现一些不知道来自什么地方的告示，告示写在黄色的纸张上，纸张上就写着这样的内容。观音即将现身香涌寺的消息，像风一样吹遍了大别山的每个角落，人们在饭店里、客栈里、道路上、饭桌上，甚至土匪窝子里、衙门门扇后、娼寮的床榻上到处传说着这个消息，这个消息像蜜蜂一样，只要你走出家门，就能够听到它。
香涌寺成为了人们最为关注的一个地方。很多人不顾劳累之苦，跋山涉水，风尘仆仆地来到香涌寺，只为了一睹观音即将现身的那个地方；很多人给功德箱里大把大把地塞票子，只为了能够让即将现身的观音保佑自己一家平安；很多人在香涌寺周围的山上筑庐而居，每日都来香涌寺上香拜佛，只为了验证这个不知道来自什么地方的传说。
人们在无限的憧憬和期望中，终于盼来了农历九月十九，盼来了那个激动人心的一刻。这天，从早晨开始，他们就来到了香涌寺附近，他们站在香涌寺附近的山谷中，站在通往香涌寺的道路旁，他们背着干粮袋，拖儿带女，干粮袋里装着新鲜的早熟玉米和蒸好的饭团；他们提着瓦罐，瓦罐里盛着做好熬好的稀粥或者开水。站在山顶上向下望去，看到通往香涌寺的每条道路两边，都聚集着汹涌的人群，他们就像一条条爬向香涌寺的蟒蛇。
这天夜晚，月色如练。
人们抬头望着月亮，突然看到月亮里走出了观音，观音穿着长衫长裙，她的裙裾和每一条飘带都迎风而舞，观音从月亮里慢慢走了下来，她挥舞着手臂，像扇动着翅膀一样，又像拿着柳枝向世间普洒甘露。观音通体透亮，晶莹剔透，美轮美奂，所有看到这一刻的人，全都跪在地上，有人睁圆双眼被惊呆了，有人张开嘴巴喃喃私语，有人遥望观音叩头不已。
观音凌空行走，她步态优雅，缓步从容，她走到了一座山巅上，又从山巅上走到了山脚下，她在山脚下停留片刻，然后走到了一道悬崖边，那面悬崖笔直如削，即使在这个月色皎洁的夜晚，也能够看到它的陡峭。然而，观音双脚踏上悬崖，缓慢而从容地向上走去。那面高达上百丈的悬崖，观音轻而易举地走上去。站在那面悬崖之上，像一座金碧辉煌的雕塑一样，观音气定神闲，挥舞手臂，好像在翩翩起舞，又像在继续为人间普洒甘露。
然后，观音沿着山脊缓缓而下，走向了香涌寺。这一刻，人们全都跪倒，巨大的幸福击倒了他们，有人号啕痛哭，有人泪流满面，有人浑身颤抖，有人几乎晕厥。
观音走过了人们的身边，人们这才看清楚了，她一手持着胆瓶，一手拿着柳枝，她把柳枝伸进胆瓶里，蘸着甘露，洒在道路两边跪拜在地的人们头上、身上、脊背上、屁股上。每一个承受了甘露的人，都痛哭不已。
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我们这个派别，依靠算命问卦为生，在外人眼中叫相术，但是在我们江湖中人眼中，叫做江相派。在江湖上讨生活的人太多了，耍嘴皮子说相声的，光着膀子卖大力丸的，身藏绝技给人当保镖的，拉着打狗棒沿街乞讨的这些人和我们算命问卦的都不在一个档次。我们算命问卦的依靠智慧吃饭，他们依靠力气吃饭。他们耍的是二杆子，我们耍的是脑花子，在这些走江湖中，我们算命问卦的称丞相，谁还敢称太宰？这就是我们这个帮派叫江相派的来历。
我们是江相派，我们这些人在江湖上就叫做相。我们的辈分共排了三辈，最高的是进士，次之举人，再次之秀才。像我这种已经入门的弟子，就称为举人。尚未入门的，叫做秀才。
师祖有三个徒弟。凌光祖是师祖的大弟子，同门相认时，他就要说自己是状元；现在这个又高又瘦的男子说他是探花，那自然是师祖的三弟子。
三师叔向着背后的树丛招招手，树丛里走出了另一个人，他同样是又高又瘦。他走到我的面前，看着我说：“急打慢千，轻敲响卖。这娃怎棵子，就成相家。我是榜眼。”
我一听，知道又遇到了同道中人，他不但是同道中人，还是二师叔。
急打慢千和轻敲响卖都是相术中的口诀，这是所有相术中人需要掌握的最基本的要领。急打慢千说的是突然发问，让对方猝不及防，说出真话，然后通过恐吓，让他不得不求你替他解除灾祸。轻敲响卖说的是给对方旁敲侧击，套出实情，然后很肯定说出自己的避祸之法。这两句话是相术中的入门要领，对外秘而不算。如果能够说出这两句话，那么毫无疑问是同门中人了。
二师叔刚才那句话是在夸我，还用的是江湖黑话。他说我虽然是一个小娃娃，但是相术水平很高，知道用恐吓和装神弄鬼捉弄媒婆。
我问：“你们怎么会来到这里？”
三师叔说：“我们来找大师兄。”
我又问：“你怎么知道我师傅就在这里？”
三师叔说：“凌光祖的名号，在江湖上谁人不知，谁人不晓？相术中人都知道他隐居在香涌寺，躲避战乱。”
原来是这样啊。那个躲避在城隍庙中恐吓我的人，那个一出门就腰间装了一百块银元的人，原来是相术江湖上大名鼎鼎的人物。我以前还真的笑看他了。
刚才三师叔虚空抓住我的衣襟，一掌劈断树木，让我既恐怖又震惊，我问：“那是怎么回事儿？”
三师叔说：“和你穿裙子踩高跷是一个道理。”
三师叔让我摸摸我的衣服下摆，下摆上扎着几颗枣刺，三师叔说：“你的衣服被枣刺挂住了，是你自己跑不动，不是我隔空抓住你。”
三师叔又带我来到那棵树木旁，树木的断口很整齐，树枝上还连着一条绳子。三师叔说：“我在后面劈掌，二师叔藏在草丛中拉，树木就应声而倒。树木提前被我们锯好了，只连着一点点。”
二师叔和三师叔来到香涌寺后，香涌寺里很热闹，他们师兄弟三个整天谈论江湖掌故。我不愿意听，我想去找叶子。叶子对我的吸引力力，胜过这些江湖传说。
见到叶子后，我问：“这些天媒婆还上门来了吗？”
叶子说：“没有来。很奇怪啊。”
我笑着问：“想不想听听媒婆为什么不来了？”
叶子说：“想听，想听。”
我向叶子讲起了我在乱坟岗里冒充鬼怪捉弄吓唬媒婆，媒婆吓得连连磕头告饶，叶子听得心花怒放，又蹦又跳。
那时候我的性处于萌芽状态，我把叶子当成了我的媳妇，我尽管知道媳妇是个好东西，但还不知道媳妇的重要使用价值。
我们经常在一起，有时候是白天，有时候是夜晚。我们抱在一起，抱在一起感觉非常美好。我们的亲密接触，到此为止。
两位师叔来到香涌寺时间不长，当年轰动大别山的一件事情就上演了。这件事情直到今天还在传播，而且被传播得神乎其神。
可能再没有人知道那件事情的始作俑者，其实就是香涌寺中的四个人。
这件事情被大别山人称为“观音现世”。
农历九月十九，是观音的第三个生日。佛教传说就是在这一天，观音修成了菩萨之身，坐上了莲花台。
这年夏天和秋天，大别山里到处都在传说，观音要在这一年的农历九月十九现身，从天而降，光临香涌寺。每逢有了集市的时候，集市上都会出现一些不知道来自什么地方的告示，告示写在黄色的纸张上，纸张上就写着这样的内容。观音即将现身香涌寺的消息，像风一样吹遍了大别山的每个角落，人们在饭店里、客栈里、道路上、饭桌上，甚至土匪窝子里、衙门门扇后、娼寮的床榻上到处传说着这个消息，这个消息像蜜蜂一样，只要你走出家门，就能够听到它。
香涌寺成为了人们最为关注的一个地方。很多人不顾劳累之苦，跋山涉水，风尘仆仆地来到香涌寺，只为了一睹观音即将现身的那个地方；很多人给功德箱里大把大把地塞票子，只为了能够让即将现身的观音保佑自己一家平安；很多人在香涌寺周围的山上筑庐而居，每日都来香涌寺上香拜佛，只为了验证这个不知道来自什么地方的传说。
人们在无限的憧憬和期望中，终于盼来了农历九月十九，盼来了那个激动人心的一刻。这天，从早晨开始，他们就来到了香涌寺附近，他们站在香涌寺附近的山谷中，站在通往香涌寺的道路旁，他们背着干粮袋，拖儿带女，干粮袋里装着新鲜的早熟玉米和蒸好的饭团；他们提着瓦罐，瓦罐里盛着做好熬好的稀粥或者开水。站在山顶上向下望去，看到通往香涌寺的每条道路两边，都聚集着汹涌的人群，他们就像一条条爬向香涌寺的蟒蛇。
这天夜晚，月色如练。
人们抬头望着月亮，突然看到月亮里走出了观音，观音穿着长衫长裙，她的裙裾和每一条飘带都迎风而舞，观音从月亮里慢慢走了下来，她挥舞着手臂，像扇动着翅膀一样，又像拿着柳枝向世间普洒甘露。观音通体透亮，晶莹剔透，美轮美奂，所有看到这一刻的人，全都跪在地上，有人睁圆双眼被惊呆了，有人张开嘴巴喃喃私语，有人遥望观音叩头不已。
观音凌空行走，她步态优雅，缓步从容，她走到了一座山巅上，又从山巅上走到了山脚下，她在山脚下停留片刻，然后走到了一道悬崖边，那面悬崖笔直如削，即使在这个月色皎洁的夜晚，也能够看到它的陡峭。然而，观音双脚踏上悬崖，缓慢而从容地向上走去。那面高达上百丈的悬崖，观音轻而易举地走上去。站在那面悬崖之上，像一座金碧辉煌的雕塑一样，观音气定神闲，挥舞手臂，好像在翩翩起舞，又像在继续为人间普洒甘露。
然后，观音沿着山脊缓缓而下，走向了香涌寺。这一刻，人们全都跪倒，巨大的幸福击倒了他们，有人号啕痛哭，有人泪流满面，有人浑身颤抖，有人几乎晕厥。
观音走过了人们的身边，人们这才看清楚了，她一手持着胆瓶，一手拿着柳枝，她把柳枝伸进胆瓶里，蘸着甘露，洒在道路两边跪拜在地的人们头上、身上、脊背上、屁股上。每一个承受了甘露的人，都痛哭不已。
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