71.房中秘术
推荐阅读： 邪王嗜宠：神医狂妃 邪王嗜宠鬼医狂妃 邪王嗜宠：鬼医狂妃 妖孽修真弃少 我寄人间 从今天起当首富 宠妻入骨：神秘老公有点坏 重生之再铸青春 超级修真弃少 修复师 万古第一神 我在坟场画皮十五年 裂天空骑 武神主宰 神医萌宝 重生南非当警察 神道仙尊 妖夫在上
清晨的阳光照进了卧室。
此刻的大床上，躺着对全身一丝不挂的男女。
唐生终于睁开了双眼，看着身旁还在甜美梦想中徘徊的雅雅，他得意地笑了。没有什么比征服女人，能更让男人身心愉悦了。想起昨夜自己喷发时的情景，某人还有些意犹未尽。
西门庆所著的护花宝典中，关于房中秘术的记载不少。这个好色淫棍的很多独门采花绝技，估计早已失传。
唐生忽然就想到了印度房中秘术。严格意义上来说，华夏古老的秘术是师承印度的，二者有着紧密的必然联系。
华夏房中秘术的兴起，和佛教有着密不可分的关系。
东汉初年，佛教通过各种途径开始传入华夏。可汉朝的皇室宗教是道教，对佛教并不是很欢迎。魏晋时代，战争的血腥淹没了佛祖的慈悲。中原王朝接着又被鲜卑人赶到了南方，佛教开始在北魏大盛，不过南方政权依然遵从道教。直到东晋中后期，在北方政权通过军事进攻和大量难民的影响下，佛教才开始在南方普及起来。到了南朝，佛教开始在南方达到了鼎盛。
佛教对男女天道观有精微探讨，这和道教阴阳理论是相呼应的，以至于当时热衷于炼丹壮阳的文人对佛教也产生了浓厚兴趣。随着佛教文化的盛行，印度房中秘术也传入了华夏，并受到人们的热烈欢迎。
印度房中秘术的原理很简单，就是通过止精法入定，达到神人合一的极乐境界。印度人认为，男人体内有女性因素，女人体内有男性因素。因此男女交欢，是为了激起异性因素，然后与本性因素交合，达到阴阳合一的化境。人只有达到这个境界，才能与神相通。需要注意的是，交欢过程中，千万不要求自然结果，也就是不要射出来，而要该选择逆精法。具体就是说精水不要顺流而下一泻千里，应该逆流而上，最后到达头顶。
这种止精法有两种分别：一种是精神交欢，就是不需要一个异性，靠想象或修炼完成，也就是意淫。不过目的不是淫，而是为了修炼。另一种必须有个真实的异性，认为子宫实际上就是般若。有些人认为这个女性应该是自己的原配妻子。也有人说，可以选择自己喜欢的女人进行。甚至地位越低的女人更好，那样会对修炼效果很有帮助。
性力派源自古代印度神话。在他们神的谱系里，湿婆和妻子雪山神女是众神之首。雪山神女的法力超过湿婆，她提供神力给对方，同时使自己越来越强大。作为一个强有力的女神，雪山神女使丈夫屈居自己位置之下，她才是众神之主。在性力派的经咒中，雪山神女总是在回答丈夫提出的各种问题，俨然就是个无所不知的导师形象。这与华夏道家传说中黄帝和的对话极其相似。黄帝遇到什么问题总是要问，后者一副诲人不倦的样子，一一作答。
和中国道家的看法一样，性力派也认为男子精水是最为宝贵的东西。他们的理论和房中秘术一样，也有两种分别。
一种是精水上流与意念中的女神在精神层面交合。另一种很极端，就是毫无选择地通过乱交和群交来修行。这也与华夏的部分道家相似，通过大量交合攫取阴气，补充阳元。性力派是通过大量交欢刺激自身体内的两性因素融合，然后上行到头顶梵穴轮，获得涅槃与通神。
事实上，印度的房中秘术，对提高妇女地位是有益的。因为房中秘术的缘故，他们认为男女平等，不应歧视妇女，在这一方面上和华夏的道家不谋而合。可这种主张触犯了儒家。儒家虽然不反对交欢和房中秘术，但要求男女只能在床上干这事。是伤风败俗c破坏家庭进而威胁国家稳定的危险行径，是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对男尊女卑这一儒家伦理观的破坏。
公元579年，北周武帝宇文邕，取缔了佛教，这就是著名的周武帝灭佛。事情的导火索，就是印度文化和儒家文化之间的冲突。周武帝此举，不仅得到了儒家的极力赞成，也得到了道家的拥护。儒家赞成有益于巩固道统地位，道家拥护则让人有点不可理解。
汉代以来，道教一直是国教。后来逐渐被儒教取代，因为后者被证明更适合作为国家的意识形态，这是道教从庙堂之上被排挤的真正原因。不过道教仍然被尊奉，仍然被民间和文人们所谈论和喜爱。然而东汉之后，尤其是南北朝，佛教的强势彻底使道教边缘化了。在儒和佛的双重夹击下，道教变得孤苦无依，这是道家拥护灭佛的原因。可后来的情形是佛教越来越盛，道家在此形势下进行了宗教改革，即在理念和宗教仪式上向佛教取经，形成一套完整的宗教体系之后才逐步稳定了下来，从而确定了自己固定的信奉者。
自古以来，房中术就与道家有着不解之缘。华夏自古以来就有一门口口相传的奇特秘术，即性的技术，其本质为男女性生活的修为。张道陵早期受方士影响，以房中术为人治病。道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期更是成为四门方技之一。实际上，房中术最初乃神仙家创造的一种方术，它讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨。本是战国神仙术三流派之一，张道陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。
据葛洪说，修炼房中之法的共有十余家。术虽各有所法，但均以还精补脑为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面，无异于釜底抽薪，是断难成功的。至于房中秘术，此法乃真人口口相传，一般很少会有书面记载。
西门庆无疑是房中秘术大成者。他苦心研究数载，结合前人留下的只言片语，加深自己的身体力行，终于创出了一套独特的理论。其中不少独门采花秘术，让夜御百女，也成为了可能。
小说阅读_www.shuoshuo520.cc
此刻的大床上，躺着对全身一丝不挂的男女。
唐生终于睁开了双眼，看着身旁还在甜美梦想中徘徊的雅雅，他得意地笑了。没有什么比征服女人，能更让男人身心愉悦了。想起昨夜自己喷发时的情景，某人还有些意犹未尽。
西门庆所著的护花宝典中，关于房中秘术的记载不少。这个好色淫棍的很多独门采花绝技，估计早已失传。
唐生忽然就想到了印度房中秘术。严格意义上来说，华夏古老的秘术是师承印度的，二者有着紧密的必然联系。
华夏房中秘术的兴起，和佛教有着密不可分的关系。
东汉初年，佛教通过各种途径开始传入华夏。可汉朝的皇室宗教是道教，对佛教并不是很欢迎。魏晋时代，战争的血腥淹没了佛祖的慈悲。中原王朝接着又被鲜卑人赶到了南方，佛教开始在北魏大盛，不过南方政权依然遵从道教。直到东晋中后期，在北方政权通过军事进攻和大量难民的影响下，佛教才开始在南方普及起来。到了南朝，佛教开始在南方达到了鼎盛。
佛教对男女天道观有精微探讨，这和道教阴阳理论是相呼应的，以至于当时热衷于炼丹壮阳的文人对佛教也产生了浓厚兴趣。随着佛教文化的盛行，印度房中秘术也传入了华夏，并受到人们的热烈欢迎。
印度房中秘术的原理很简单，就是通过止精法入定，达到神人合一的极乐境界。印度人认为，男人体内有女性因素，女人体内有男性因素。因此男女交欢，是为了激起异性因素，然后与本性因素交合，达到阴阳合一的化境。人只有达到这个境界，才能与神相通。需要注意的是，交欢过程中，千万不要求自然结果，也就是不要射出来，而要该选择逆精法。具体就是说精水不要顺流而下一泻千里，应该逆流而上，最后到达头顶。
这种止精法有两种分别：一种是精神交欢，就是不需要一个异性，靠想象或修炼完成，也就是意淫。不过目的不是淫，而是为了修炼。另一种必须有个真实的异性，认为子宫实际上就是般若。有些人认为这个女性应该是自己的原配妻子。也有人说，可以选择自己喜欢的女人进行。甚至地位越低的女人更好，那样会对修炼效果很有帮助。
性力派源自古代印度神话。在他们神的谱系里，湿婆和妻子雪山神女是众神之首。雪山神女的法力超过湿婆，她提供神力给对方，同时使自己越来越强大。作为一个强有力的女神，雪山神女使丈夫屈居自己位置之下，她才是众神之主。在性力派的经咒中，雪山神女总是在回答丈夫提出的各种问题，俨然就是个无所不知的导师形象。这与华夏道家传说中黄帝和的对话极其相似。黄帝遇到什么问题总是要问，后者一副诲人不倦的样子，一一作答。
和中国道家的看法一样，性力派也认为男子精水是最为宝贵的东西。他们的理论和房中秘术一样，也有两种分别。
一种是精水上流与意念中的女神在精神层面交合。另一种很极端，就是毫无选择地通过乱交和群交来修行。这也与华夏的部分道家相似，通过大量交合攫取阴气，补充阳元。性力派是通过大量交欢刺激自身体内的两性因素融合，然后上行到头顶梵穴轮，获得涅槃与通神。
事实上，印度的房中秘术，对提高妇女地位是有益的。因为房中秘术的缘故，他们认为男女平等，不应歧视妇女，在这一方面上和华夏的道家不谋而合。可这种主张触犯了儒家。儒家虽然不反对交欢和房中秘术，但要求男女只能在床上干这事。是伤风败俗c破坏家庭进而威胁国家稳定的危险行径，是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对男尊女卑这一儒家伦理观的破坏。
公元579年，北周武帝宇文邕，取缔了佛教，这就是著名的周武帝灭佛。事情的导火索，就是印度文化和儒家文化之间的冲突。周武帝此举，不仅得到了儒家的极力赞成，也得到了道家的拥护。儒家赞成有益于巩固道统地位，道家拥护则让人有点不可理解。
汉代以来，道教一直是国教。后来逐渐被儒教取代，因为后者被证明更适合作为国家的意识形态，这是道教从庙堂之上被排挤的真正原因。不过道教仍然被尊奉，仍然被民间和文人们所谈论和喜爱。然而东汉之后，尤其是南北朝，佛教的强势彻底使道教边缘化了。在儒和佛的双重夹击下，道教变得孤苦无依，这是道家拥护灭佛的原因。可后来的情形是佛教越来越盛，道家在此形势下进行了宗教改革，即在理念和宗教仪式上向佛教取经，形成一套完整的宗教体系之后才逐步稳定了下来，从而确定了自己固定的信奉者。
自古以来，房中术就与道家有着不解之缘。华夏自古以来就有一门口口相传的奇特秘术，即性的技术，其本质为男女性生活的修为。张道陵早期受方士影响，以房中术为人治病。道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期更是成为四门方技之一。实际上，房中术最初乃神仙家创造的一种方术，它讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨。本是战国神仙术三流派之一，张道陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。
据葛洪说，修炼房中之法的共有十余家。术虽各有所法，但均以还精补脑为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面，无异于釜底抽薪，是断难成功的。至于房中秘术，此法乃真人口口相传，一般很少会有书面记载。
西门庆无疑是房中秘术大成者。他苦心研究数载，结合前人留下的只言片语，加深自己的身体力行，终于创出了一套独特的理论。其中不少独门采花秘术，让夜御百女，也成为了可能。
小说阅读_www.shuoshuo520.cc