第568章 死敌（13）
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“在哪儿”张文浩更懵逼了，环顾四周除了那条“蛟褫”和吸血鬼以外什么都看不到。
张文浩楞了一下，惊异的说道“不会就是那条蛟褫吧”
雷明杰撇了撇嘴，点点头说道“没错，撒旦，蛟褫，我总算是明白了。撒旦一般被描绘成一条蛇，蛇，蛟褫，撒旦，张掌教你应该懂了吧”
“我明白了这下看来我们都不用动手了啊”张文浩心中的石头总算是放下了。
“对了，你说的地狱七君主和圣水又是什么东西我还没完全听明白。”张文浩知道，这件事情和欧洲那旮旯拖不了干系，还是要好好了解一番比较妥当。
“地狱七君主我已经讲了两个了。还有五个君主没有讲，趁现在我给你们讲讲吧。”雷明杰说道。
地狱七君主中的第三个叫做別西卜，是圣经新约中耶稣提到的鬼王，名字含义为“苍蝇之王”。后来被迦南人变成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baazebu在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。
恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，米尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。
其次是阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，原为看守天使griri的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔rahae手下，详情见以诺书第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象。犹太教的的描述其为7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。
接着是亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。启示录第九章对他的使魔的描述第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”abadon是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”aoyon，就是破坏者。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。
接着是贝利尔，最早是犹太传说的神祇。从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。米尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王比列”
比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。
然后是麦斯特马，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典尤倍书里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和比列一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。
他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。
人的七原罪也就是传说中七大魔王的职位骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁
傲慢之罪为路西法cifer，贪婪为玛蒙也称玛门on，好色为阿斯蒙蒂斯asde，愤怒为撒旦satan，暴食为贝鲁赛巴布beezebu，懒惰为贝利亚beria，而利卫旦eviathan为嫉妒之罪。对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。
路西法的骄傲、玛蒙玛门的贪婪、萨麦尔的愤怒、阿斯蒙蒂斯的、贝鲁赛巴布的暴食、利卫旦的嫉妒、贝露佩欧鲁的懒惰，这是另一种音译
另外在基督教天主教，新教，圣公会、东正教中，圣水是被神父或主教祝圣过的水，用以洗礼或祝圣某人、某地或某物。圣水被放置于洗礼台中，洗礼台则通常位于教堂的入口处或是有单独的一间洗礼堂，以提醒人们洗礼是皈依基督教的最重要的仪式。还有一种类似的容器叫做圣水钵，也常被置于入口处。天主教徒在进入教堂时要先以手指蘸圣水，于胸前划十字。星期天的圣餐仪式中有撒圣水的仪式拉丁语asersion，其历史可以上溯到九世纪。具体做法是将圣水掸酒器蘸入圣水盂中，然后洒向教众。另外，根据各个教派的不同习惯，圣水中有时会加盐。
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张文浩楞了一下，惊异的说道“不会就是那条蛟褫吧”
雷明杰撇了撇嘴，点点头说道“没错，撒旦，蛟褫，我总算是明白了。撒旦一般被描绘成一条蛇，蛇，蛟褫，撒旦，张掌教你应该懂了吧”
“我明白了这下看来我们都不用动手了啊”张文浩心中的石头总算是放下了。
“对了，你说的地狱七君主和圣水又是什么东西我还没完全听明白。”张文浩知道，这件事情和欧洲那旮旯拖不了干系，还是要好好了解一番比较妥当。
“地狱七君主我已经讲了两个了。还有五个君主没有讲，趁现在我给你们讲讲吧。”雷明杰说道。
地狱七君主中的第三个叫做別西卜，是圣经新约中耶稣提到的鬼王，名字含义为“苍蝇之王”。后来被迦南人变成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baazebu在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。
恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，米尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。
其次是阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，原为看守天使griri的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔rahae手下，详情见以诺书第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象。犹太教的的描述其为7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。
接着是亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。启示录第九章对他的使魔的描述第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”abadon是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”aoyon，就是破坏者。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。
接着是贝利尔，最早是犹太传说的神祇。从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。米尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王比列”
比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。
然后是麦斯特马，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典尤倍书里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和比列一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。
他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。
人的七原罪也就是传说中七大魔王的职位骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁
傲慢之罪为路西法cifer，贪婪为玛蒙也称玛门on，好色为阿斯蒙蒂斯asde，愤怒为撒旦satan，暴食为贝鲁赛巴布beezebu，懒惰为贝利亚beria，而利卫旦eviathan为嫉妒之罪。对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。
路西法的骄傲、玛蒙玛门的贪婪、萨麦尔的愤怒、阿斯蒙蒂斯的、贝鲁赛巴布的暴食、利卫旦的嫉妒、贝露佩欧鲁的懒惰，这是另一种音译
另外在基督教天主教，新教，圣公会、东正教中，圣水是被神父或主教祝圣过的水，用以洗礼或祝圣某人、某地或某物。圣水被放置于洗礼台中，洗礼台则通常位于教堂的入口处或是有单独的一间洗礼堂，以提醒人们洗礼是皈依基督教的最重要的仪式。还有一种类似的容器叫做圣水钵，也常被置于入口处。天主教徒在进入教堂时要先以手指蘸圣水，于胸前划十字。星期天的圣餐仪式中有撒圣水的仪式拉丁语asersion，其历史可以上溯到九世纪。具体做法是将圣水掸酒器蘸入圣水盂中，然后洒向教众。另外，根据各个教派的不同习惯，圣水中有时会加盐。
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