第86节疑神疑鬼
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截杀事件发生后的第七天。
东林大祭司府，书房中。
太卜温森独自坐在里面，一脸阴沉地盯着案几上的卦象，阴厉的眼神变幻不定，肥白的腮帮子因咬牙切齿而不断扭曲抖动，嘴里则发出格吱格吱啃骨头一样的声音。
在这个时候，奴仆们都尽可能躲得远远的。他们知道主人每当如此，就要乱杀人。
好死不如赖活着。再下贱的人也珍惜自己的小命。谁愿当枉死鬼。
成功从来没有侥幸的。
太卜的职责主要是为国家和王族占卜吉凶，祈福消灾，在修神世界的各国非常重要，常常能左右国王关于战争人事等所有主要朝政方面的决策，其地位自然很高，权力极大。能担任这个职务的必定擅长占卦推算。
温森五六百岁了，当年修成胎神才得以入朝为官，勾结上灵神，耍阴谋诡计扫清众多对手才当上太卜，生子。
他能挫败消灭所有对手，脱颖而出，牢牢占据太卜之位，除了手段阴险毒辣，擅长推算也是主要原因。
温森有十几个儿子，几十个女儿。几十个子女中只有长子和九子得他看重，其他的仅仅是亲人，得庇护关照，跟着享受太卜大祭司的权势荣耀富贵而已。
九子温希彪勇武过人，可惜粗鲁少智，只是温森欣赏的嫡亲打手，干的主要是暗杀政敌等暴力赃活。
长子最象他，阴险狡诈凶狠，害人不眨眼，有主见，修神资质不错，被温森一向视为衣钵传人，寄予厚望。
可现在，这个宝贝儿子失踪了。
从昨天开始，温森察觉不对头。
这么些天过去了，按理长子应该完成了任务，通常会立即返回向他详细汇报并讨教此行的得失，但至今却杳无音信，甚是奇怪。他感觉长子出事了，已经反复推算了无数遍，得出的结论都相同。
长子似乎仍活着，又似乎已死，生命迹象，或者说是灵魂仍存在，但就是死活无法算出他人在哪里。
在这个世界，血肉成胎者，任你修达天神境，也照样身毁魂亡。
死，不死；活，又不活，温森算了几百年卦，从未遇到过这种怪事。
坐不住了，亲自去了灵神监管东林都城的游喜山拜见都监神，不想却遭到冷酷拒绝，连守山神兵第一关都过不去，只得陪着笑脸，暗恨返回再算。结果仍同前，这才有了咬牙切齿的一幕。
随着交往日深，近些年，他还是第一次被游喜都监拒之门外，凭直觉，他知道游喜山出大事了。
联想到为长子押阵的都尉神和神兵，不会是他们也失踪了，生死难断吧？
到底怎么回事？
是消息泄露。奥泰国请高手截杀了使团，抓走拘禁了希范？
他首先想到这个，而且认为可能性很大。
奥泰国不是有个传说能神奇盖城池的王子么？奥泰国能以雷霆扫穴之势一举吞并南北二国，破解上百年困局，单是那小子也未必不敢不能截杀使团。
这是直觉判断，不是理智分析得出的论断。
真是那样的话，希范应该必死无疑。
留尾巴，太危险。奥泰国绝无杀掉灵神却独让希范半死不活的道理？
也可能是仇视灵神的高人碰巧遇到，顺手杀光了那队灵神，希范被牵连抓走控制？
这个是理智的判断。
只有那些可随意藏匿，有胆有实力，又不甘居神庭之下，一心和灵族作对的高人，才能断然轻易巢杀那队灵神，并以玄妙神通让希范处在不死不活的诡异状态。如果是这样，那可就麻烦了，想救长子，也基本没希望。
诸侯们也许敢截杀抓扣上使，但说他们敢截杀灵神，那不太靠谱。当然也不能完全排除可能
游喜都监神却直接把部下的失踪认定为是人族隐世高手所为。
早在截杀当天，二都尉神未押解奥泰王子回归，他就警觉起来，派部下沿途搜寻察看，没发现踪迹，顿时想到最近频繁传来出外公干的灵神在各地被神秘力量诛杀或失踪的事，下令全山高度警戒，并上报镇东神将。
温森，不过是灵神用来咬人的一条狗，还低贱得不用养，在这个时候求见，游喜都监哪有心思搭理他。
数百灵神失踪或死亡这种丑事，也不能让人知道，哪怕是温森这样的依赖灵神生存的人狗也不行。
出于一惯的自大和对人族政权的严密控制，他并没有联想到奥泰国敢勾结高手截杀。
小小人族诸侯，胆小自私贪婪，祈求灵神保佑其国世世代代存在下去还来不及，绝不敢冒险行凶招来毁灭。
温森在疑神疑鬼，心中惊惧，又一肚子怒火要找发泄的对象。奥泰国自然是首选。
东林境内的灵神在风声鹤唳，草木皆兵，全面戒备排查。
东林都城的中心广场附近有家小客栈。元宝此刻就站在客栈的房间内，从窗户冷眼瞧热闹。
巨大广场的中心处树立着神庭大帝的山峰一样的纯金神像。今天东林王要在此祭拜祈求神帝保佑。广场上人山人海，一眼望去，到处都是跪拜低俯的黑压压人头。而四面八方地人流继续不停的涌来。
元宝是第一次看到神帝流传在人间的形象。
他看着那座由百万吨黄金雕刻成的威严神像，再看看跪拜一地的人，不禁摇摇头。
人跪拜什么，一种是出于尊敬崇拜某种善；一种是出于畏惧哀求某种恶。
对善，太多人抱着随意甚至不在乎的态度，需要了就拜拜，不需要就无视。因为不拜不敬，善也不会惩罚他们。你是善么，因我们不敬而动怒，那你就不对了。你动怒就是伪善，我们不敬你就对了。
很混蛋的逻辑。人善被欺，马善被骑，就是这么来的。
对恶，就绝然相反。
怕因不敬而招恶者降灾。人们往往更积极主动认真盛大，甚至是竭尽所能地祭拜。唯恐有一点不周不诚。
所以，大慈大悲的佛也要有金刚怒目。
统治者再想造福天下，也不能一味迁就万民，不能太仁厚。
否则就被无视甚至挑衅。
很悲哀的逻辑。
广场上，仪式开始，上至东林王；各种神将大臣；下至贱民奴隶，数十万人跪倒一片，个个神色虔诚。
可你再哀求祷告，神帝该怎么做，还是怎么做，福不会临到万民头上，灾，该降时绝不会手软半点。
“我从不宽恕罪恶，更不会跪拜罪恶。”
元宝盯着指挥祭祀的温森，冷冷吐出这一句。
身后的见报速报二神从中听出了透彻骨髓的森森杀意，都不禁激凌凌打了个寒战。
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东林大祭司府，书房中。
太卜温森独自坐在里面，一脸阴沉地盯着案几上的卦象，阴厉的眼神变幻不定，肥白的腮帮子因咬牙切齿而不断扭曲抖动，嘴里则发出格吱格吱啃骨头一样的声音。
在这个时候，奴仆们都尽可能躲得远远的。他们知道主人每当如此，就要乱杀人。
好死不如赖活着。再下贱的人也珍惜自己的小命。谁愿当枉死鬼。
成功从来没有侥幸的。
太卜的职责主要是为国家和王族占卜吉凶，祈福消灾，在修神世界的各国非常重要，常常能左右国王关于战争人事等所有主要朝政方面的决策，其地位自然很高，权力极大。能担任这个职务的必定擅长占卦推算。
温森五六百岁了，当年修成胎神才得以入朝为官，勾结上灵神，耍阴谋诡计扫清众多对手才当上太卜，生子。
他能挫败消灭所有对手，脱颖而出，牢牢占据太卜之位，除了手段阴险毒辣，擅长推算也是主要原因。
温森有十几个儿子，几十个女儿。几十个子女中只有长子和九子得他看重，其他的仅仅是亲人，得庇护关照，跟着享受太卜大祭司的权势荣耀富贵而已。
九子温希彪勇武过人，可惜粗鲁少智，只是温森欣赏的嫡亲打手，干的主要是暗杀政敌等暴力赃活。
长子最象他，阴险狡诈凶狠，害人不眨眼，有主见，修神资质不错，被温森一向视为衣钵传人，寄予厚望。
可现在，这个宝贝儿子失踪了。
从昨天开始，温森察觉不对头。
这么些天过去了，按理长子应该完成了任务，通常会立即返回向他详细汇报并讨教此行的得失，但至今却杳无音信，甚是奇怪。他感觉长子出事了，已经反复推算了无数遍，得出的结论都相同。
长子似乎仍活着，又似乎已死，生命迹象，或者说是灵魂仍存在，但就是死活无法算出他人在哪里。
在这个世界，血肉成胎者，任你修达天神境，也照样身毁魂亡。
死，不死；活，又不活，温森算了几百年卦，从未遇到过这种怪事。
坐不住了，亲自去了灵神监管东林都城的游喜山拜见都监神，不想却遭到冷酷拒绝，连守山神兵第一关都过不去，只得陪着笑脸，暗恨返回再算。结果仍同前，这才有了咬牙切齿的一幕。
随着交往日深，近些年，他还是第一次被游喜都监拒之门外，凭直觉，他知道游喜山出大事了。
联想到为长子押阵的都尉神和神兵，不会是他们也失踪了，生死难断吧？
到底怎么回事？
是消息泄露。奥泰国请高手截杀了使团，抓走拘禁了希范？
他首先想到这个，而且认为可能性很大。
奥泰国不是有个传说能神奇盖城池的王子么？奥泰国能以雷霆扫穴之势一举吞并南北二国，破解上百年困局，单是那小子也未必不敢不能截杀使团。
这是直觉判断，不是理智分析得出的论断。
真是那样的话，希范应该必死无疑。
留尾巴，太危险。奥泰国绝无杀掉灵神却独让希范半死不活的道理？
也可能是仇视灵神的高人碰巧遇到，顺手杀光了那队灵神，希范被牵连抓走控制？
这个是理智的判断。
只有那些可随意藏匿，有胆有实力，又不甘居神庭之下，一心和灵族作对的高人，才能断然轻易巢杀那队灵神，并以玄妙神通让希范处在不死不活的诡异状态。如果是这样，那可就麻烦了，想救长子，也基本没希望。
诸侯们也许敢截杀抓扣上使，但说他们敢截杀灵神，那不太靠谱。当然也不能完全排除可能
游喜都监神却直接把部下的失踪认定为是人族隐世高手所为。
早在截杀当天，二都尉神未押解奥泰王子回归，他就警觉起来，派部下沿途搜寻察看，没发现踪迹，顿时想到最近频繁传来出外公干的灵神在各地被神秘力量诛杀或失踪的事，下令全山高度警戒，并上报镇东神将。
温森，不过是灵神用来咬人的一条狗，还低贱得不用养，在这个时候求见，游喜都监哪有心思搭理他。
数百灵神失踪或死亡这种丑事，也不能让人知道，哪怕是温森这样的依赖灵神生存的人狗也不行。
出于一惯的自大和对人族政权的严密控制，他并没有联想到奥泰国敢勾结高手截杀。
小小人族诸侯，胆小自私贪婪，祈求灵神保佑其国世世代代存在下去还来不及，绝不敢冒险行凶招来毁灭。
温森在疑神疑鬼，心中惊惧，又一肚子怒火要找发泄的对象。奥泰国自然是首选。
东林境内的灵神在风声鹤唳，草木皆兵，全面戒备排查。
东林都城的中心广场附近有家小客栈。元宝此刻就站在客栈的房间内，从窗户冷眼瞧热闹。
巨大广场的中心处树立着神庭大帝的山峰一样的纯金神像。今天东林王要在此祭拜祈求神帝保佑。广场上人山人海，一眼望去，到处都是跪拜低俯的黑压压人头。而四面八方地人流继续不停的涌来。
元宝是第一次看到神帝流传在人间的形象。
他看着那座由百万吨黄金雕刻成的威严神像，再看看跪拜一地的人，不禁摇摇头。
人跪拜什么，一种是出于尊敬崇拜某种善；一种是出于畏惧哀求某种恶。
对善，太多人抱着随意甚至不在乎的态度，需要了就拜拜，不需要就无视。因为不拜不敬，善也不会惩罚他们。你是善么，因我们不敬而动怒，那你就不对了。你动怒就是伪善，我们不敬你就对了。
很混蛋的逻辑。人善被欺，马善被骑，就是这么来的。
对恶，就绝然相反。
怕因不敬而招恶者降灾。人们往往更积极主动认真盛大，甚至是竭尽所能地祭拜。唯恐有一点不周不诚。
所以，大慈大悲的佛也要有金刚怒目。
统治者再想造福天下，也不能一味迁就万民，不能太仁厚。
否则就被无视甚至挑衅。
很悲哀的逻辑。
广场上，仪式开始，上至东林王；各种神将大臣；下至贱民奴隶，数十万人跪倒一片，个个神色虔诚。
可你再哀求祷告，神帝该怎么做，还是怎么做，福不会临到万民头上，灾，该降时绝不会手软半点。
“我从不宽恕罪恶，更不会跪拜罪恶。”
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