46.第四十六章 金台神人张三丰
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[第2章祖土黄庭]
第46节第四十六章金台神人张三丰
“一派胡言！不得辱没祖师！”燕玄飞怒斥道。
导演不仍然狡辩：“丘处机的《无俗念》：
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。讲的就是小龙女。”
“你瞎，瞎，扯扯啥？”燕玄虎气得简直都结巴了。
导演接着狡辩：“小龙女天姿国色，冰清玉洁，即使是道行高深的丘处机也产生了思慕之情，但碍于自己是全真教的掌门，不能直白表达，只能赋词一首。”
燕玄龙不得不正色道：“真人有《无俗念》蓑衣词：
深溪古岸，到秋来莎密，茸茸无极。拣择修纤归洞府，虚落晴天吹炙。两束丝干，千修绳救，不假良工织，闲轩亲自结成，渔父装饰。
时伴樵牧，嬉游青山绿水，带雨和烟适。妙绝堪珍幽境晚，披雪冲开芦荻。我本忘名，人皆易号，唤作蓑衣客。他年功满化云，天上无迹。
芸芸众生，所追求是的满足，而修道人追求精神上悠然自得，不为物欲所羁。
又有《满庭芳》：漂泊形骸，颠狂纵迹，状同不系之舟。逍遥终日，食饱恣遨游。任使高官重禄，金鱼袋，肥马轻裘。
争知道，庄周梦蝶，蝴蝶梦庄周。休休吾省也，贪财恋色，多病多忧。且麻袍，葛屦闲度春秋。逐疃巡村过处，儿童尽，呼饭相留。深知我，南柯梦断，心上别无求。
俗人多重高官厚禄，被金钱美女所惑，迷失自己，丧失本性。古往今来，一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
真人磻溪六载，修至大道，超然物外，可谓贞松为志，岁寒为心，非俗人可猜。”
“渥科！（一k）”孤杆导演竖起三根手指，满意地按灭了镜头。原来狡猾的导演一直在偷拍，燕玄龙不也计较，无非是俗人的一点小伎俩。
三位道人转身欲离去，此时正值午饭时间，导演见他们并未提及报酬，又有些过意不去，用陕西话喊道：“莫急着走些，西凤酒c太白酒喝不了，好猫烟c猴王烟抽不成，还不能吃上一碗岐山臊子面c西府扯面再来个文王锅盔，得成？”
说话间，送饭的就端着托盘，里面是海碗油面，香醋辣子，闻得几人都忍不住要咽口水。燕玄虎二话没说，拿到一碗甩开腮绑子就捞面，一边还偷眼瞟大师兄燕玄龙。燕玄龙也不含糊，直接就给师妹燕玄飞抱过一碗一锅盔，两人边吃边笑，其乐融融。
导演见他们也不是难说话，便又续上话茬儿：“出家人也是人，也要吃饱穿暖，也有七情六欲，你们两位演男一号和女一号，还真比正规演员要强，有气场！”
“你让我们演丘祖谈恋爱，开玩笑！你们拍谁谈恋爱不好，非找宗教领袖来拍，这不是没事找抽型的？”燕玄虎边吸吸啦啦地大吃大喝，边对导演挤眉弄眼。
导演鬼精鬼精，他立即笑咪咪地说：“我们拍的只是一种心理活动而已，嘿嘿。”
“无耻之尤！”燕玄飞扔下饭碗，转身走人。
“希望你能尊重道教的先祖！不要以俗人之心度仙圣之腹！”燕玄龙也放下碗，对导演警告道。
“俗！”燕玄虎把碗上的两个锅盔拿到手上也赶紧闪人。
导演也极逗，他竟然大声地唱起了黄梅戏天仙配的曲子：“神仙岁月我不爱，乘风驾云下凡来。飘飘荡荡多自在，人间景色胜瑶台。万紫千红花似锦，几株垂柳一棵槐。我若与董永成婚配，好比那莲花并蒂开。一片深情我怎开口，唤出土地巧安排。”
三位道人骑上自行车向西而去，半小时后，来到宝鸡金台观。金台观位于市区北坡陵塬山腰，占地四十余亩，始建于元朝末年，由邑人杨轨山创修，公元1433年和1550年分别重修，明初着名道人张三丰曾在此修真传道达数十年。张三丰擅医术精气功，扶贫济弱，乐善好施，在民间有一定的影响。明太祖朱元璋c成祖朱棣曾多次召他入朝，都被他隐遁却之，明成祖感其道行精深，敕封张三丰为通微显化真人，因而更显得其神秘和超脱，金台观也因其名声大震。
燕玄虎很快就把无聊导演忘到脑后，他兴味盎然地说：“你们知道吗？张三丰自称是张道陵天师的后裔，他长相奇异，风姿魁伟，龟形鹤背c大耳圆目，须髯如戟，顶作一髻，手执刀尺。不论寒暑，都是一个斗笠一件道袍，雨雪天披一件蓑衣。因不修边幅，人称张邋遢。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。能一日千里，登山如飞，或隆冬卧雪中，鼾声如雷。张三丰居宝鸡金台观时，曾游魂七日。他料定自己将死，做诗唱颂逝去，但在埋葬那天又活了过来。民谚传说张三丰时时不离金台观，天天不离武当山。正所谓：
不为依陈宝，浮云自往来。三峰留玉洞，一杖下金台。海岳归何处？君王召不回。无生本无地，人世漫徘徊。”
说话间，便来到观前，只见金台观，离天只有五尺半。历史上，陕西宝鸡曾有3个著名的道教宫观，即金台观c银台观c玉台观，以金台观最为雄伟壮观而声名远播。其它两观现己荡然无存。道观依山就势，主要建筑沿中轴线排列，左右对称，有山门c玉皇阁c吕祖殿c圣母殿c张爷殿c三清殿c慈航殿c八卦亭c圣母洞c三丰洞c药王洞c朝阳洞等。玉皇阁为二层楼阁，单檐歇山顶，面阔三间，进深五架梁，四周围廊，底层外檐斗拱为三踩出单昂，二层外檐施三彩如意斗拱，出昂瘦削尖曲。整体结构采用通柱做法，二层施腰檐平座。
远望则光流天际，彩彻云衢，流霞金阁，近观则飞檐玲珑，朱栏璀璨，艳称赤城。分中院和东c西偏院三部分。
登临观中，居高俯瞰，眺秦岭叠嶂，环列如屏，青翠似碧，俯视渭水萦回若带，波流不息。上有大桥拦腰而跨，一览无余。
三丰洞为黄土窑洞式的寝祠，采用发券起箍的做法，洞内有供台c塑像等。洞前建有木结构半歇山顶披檐，洞两侧还有飞天c药王诸洞祠。另有吕祖殿c圣母殿c三清殿c慈航殿c八卦亭c朝阳洞祠。道观流檐翘角，朴实坚简，幽雅清静，精美玲珑，庭院花木风格自然清新，为宝鸡著名八景中仅存的名胜，称为“金阁流霞”。现存有明《诏书碑》c《金台观金阁碑》等14块。原有的三丰犁具c三丰鞋c三丰饭罐均已遗失。
金台观《张三丰遗迹记》一碑，南阳张用沈识，陈仓刘俊篆额，宝鸣县儒学教渝，罗山张谦书丹，碑文云：
予幼稚时，闻先父均州知州，蹭吏部侍郎。公语曰：真仙陕西宝鸡人。大元中于吾河南开封府c鹿邑太清宫出家。吾先世开封之拓城县人，拓城与鹿邑近犬牙。相往吾家，离官仅十五里，真仙与吾高祖荣相识，常往来于家托为施主，最亲密，亦爱重吞父叔廉公勤学。元末吾父避兵来郊邑，占籍为是邑人，真仙洪武中，亦来邑之西关玉阳观，与道士李白云老先生交甚厚，旅寓数月。时吾方卜三，在观读书。真仙问曰：汝谁家子也？吾答曰：故父拓城张叔廉，因避兵徙家于此。真仙曰：我乃张玄玄，昔在拓城时，多扰汝家越月真仙北行。吾同白云先生送至邑之北关外。别后，见真仙之行，足不履地，时人已异之。水乐初太宗文皇帝入大统，遣礼科都给事中胡滋斋香书，编历天下名山访求之。时吾以儒官升詹事府主薄，与公备言少时，曾识真仙之由，公遂荐吾同往寻之，至武当均州久之弗遇。公回京复奏，上乃遣公往，必欲得真仙出而一见，特升吾为均州守。予时虽幼稚闻斯言常己之，兹适公巡至宝鸡，暇乃游真仙旧时修真洞，因成理语一首跋于后云：一自飞升近百春，陵原仙洞已生尘。烟消丹室空存鼎，花满挑园不见人。全闭几回朝望气，蓬莱何处夜修真。家君出守因相识，久俊云车调紫寰。大明天顺六年1462岁次壬午九月吉旦立。
“这块碑保存的如此完整，真是难得！”燕玄龙拿出本子准备抄录。燕玄虎拉开他，笑道：“没必要，我给你说。”
“张三丰于南宋淳佑七年（1247年）四月初九日，出生在辽东懿州。他5岁时患眼疾，幸得道长张云庵治愈。他跟随张道长学习道经7年，过目成诵。
中统元年（1260年），元朝实行举茂才异的政策，张三丰时年13岁，被当地官府列名为奇才上报朝廷。1264年秋，张三丰被任命为中山博陵令。在任期间，他常利用闲暇之时到葛洪山庙观与葛道人探究道教真谛。张三丰在葛洪山道观中阅览了《玉函方》c《抱补子内篇》c《抱补子外篇》c《神仙传》c《隐逸传》等医c道类书籍。第二年，张三丰因父母染病先后故亡，便辞官返乡，将双亲的灵柩送回辽东卫安葬，并为双亲戴孝守墓数年。
有一天，邱道人慕名来访，使他产生了出家修道断绝一切尘缘的意念。诗云：此间好觅长生路，人世休言出世难。一念无生即自由，心头无物即仙佛。邱道人离去之后，他身披道服离家，行至宝鸡金台观时，见此地山泽清幽，松涛苍润，又有三尖山，三峰挺秀，实为仙境，便在此住下，也因此自号三丰居士。
1314年，67岁的张三丰离开金台观入终南山，遇火龙真人陈抟。陈抟早年举进士不第，开始隐居武当山九室岩，后来到华山云台观隐居，与隐士李琪c吕洞宾为友。陈抟向张三丰传授了《无极图》c《先天图》和六十四卦图式以及天下第一玄睡功。于是，更名玄素，自号玄玄子。张三丰跟陈抟学道四年之后，1324年春奉陈抟之命，南行到武当山，结茅舍而居，在武当山苦心修炼九载。所谓九年无事又无诗，默默昏昏不自知。他在不自知之中达到了化境，道法始成。他就是老子所传的隐仙派（亦称独龙派）一脉的六代传人——犹龙六祖。其间，张三丰创编了太极拳，陈抟创绘了太极图。”
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
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第46节第四十六章金台神人张三丰
“一派胡言！不得辱没祖师！”燕玄飞怒斥道。
导演不仍然狡辩：“丘处机的《无俗念》：
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。讲的就是小龙女。”
“你瞎，瞎，扯扯啥？”燕玄虎气得简直都结巴了。
导演接着狡辩：“小龙女天姿国色，冰清玉洁，即使是道行高深的丘处机也产生了思慕之情，但碍于自己是全真教的掌门，不能直白表达，只能赋词一首。”
燕玄龙不得不正色道：“真人有《无俗念》蓑衣词：
深溪古岸，到秋来莎密，茸茸无极。拣择修纤归洞府，虚落晴天吹炙。两束丝干，千修绳救，不假良工织，闲轩亲自结成，渔父装饰。
时伴樵牧，嬉游青山绿水，带雨和烟适。妙绝堪珍幽境晚，披雪冲开芦荻。我本忘名，人皆易号，唤作蓑衣客。他年功满化云，天上无迹。
芸芸众生，所追求是的满足，而修道人追求精神上悠然自得，不为物欲所羁。
又有《满庭芳》：漂泊形骸，颠狂纵迹，状同不系之舟。逍遥终日，食饱恣遨游。任使高官重禄，金鱼袋，肥马轻裘。
争知道，庄周梦蝶，蝴蝶梦庄周。休休吾省也，贪财恋色，多病多忧。且麻袍，葛屦闲度春秋。逐疃巡村过处，儿童尽，呼饭相留。深知我，南柯梦断，心上别无求。
俗人多重高官厚禄，被金钱美女所惑，迷失自己，丧失本性。古往今来，一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
真人磻溪六载，修至大道，超然物外，可谓贞松为志，岁寒为心，非俗人可猜。”
“渥科！（一k）”孤杆导演竖起三根手指，满意地按灭了镜头。原来狡猾的导演一直在偷拍，燕玄龙不也计较，无非是俗人的一点小伎俩。
三位道人转身欲离去，此时正值午饭时间，导演见他们并未提及报酬，又有些过意不去，用陕西话喊道：“莫急着走些，西凤酒c太白酒喝不了，好猫烟c猴王烟抽不成，还不能吃上一碗岐山臊子面c西府扯面再来个文王锅盔，得成？”
说话间，送饭的就端着托盘，里面是海碗油面，香醋辣子，闻得几人都忍不住要咽口水。燕玄虎二话没说，拿到一碗甩开腮绑子就捞面，一边还偷眼瞟大师兄燕玄龙。燕玄龙也不含糊，直接就给师妹燕玄飞抱过一碗一锅盔，两人边吃边笑，其乐融融。
导演见他们也不是难说话，便又续上话茬儿：“出家人也是人，也要吃饱穿暖，也有七情六欲，你们两位演男一号和女一号，还真比正规演员要强，有气场！”
“你让我们演丘祖谈恋爱，开玩笑！你们拍谁谈恋爱不好，非找宗教领袖来拍，这不是没事找抽型的？”燕玄虎边吸吸啦啦地大吃大喝，边对导演挤眉弄眼。
导演鬼精鬼精，他立即笑咪咪地说：“我们拍的只是一种心理活动而已，嘿嘿。”
“无耻之尤！”燕玄飞扔下饭碗，转身走人。
“希望你能尊重道教的先祖！不要以俗人之心度仙圣之腹！”燕玄龙也放下碗，对导演警告道。
“俗！”燕玄虎把碗上的两个锅盔拿到手上也赶紧闪人。
导演也极逗，他竟然大声地唱起了黄梅戏天仙配的曲子：“神仙岁月我不爱，乘风驾云下凡来。飘飘荡荡多自在，人间景色胜瑶台。万紫千红花似锦，几株垂柳一棵槐。我若与董永成婚配，好比那莲花并蒂开。一片深情我怎开口，唤出土地巧安排。”
三位道人骑上自行车向西而去，半小时后，来到宝鸡金台观。金台观位于市区北坡陵塬山腰，占地四十余亩，始建于元朝末年，由邑人杨轨山创修，公元1433年和1550年分别重修，明初着名道人张三丰曾在此修真传道达数十年。张三丰擅医术精气功，扶贫济弱，乐善好施，在民间有一定的影响。明太祖朱元璋c成祖朱棣曾多次召他入朝，都被他隐遁却之，明成祖感其道行精深，敕封张三丰为通微显化真人，因而更显得其神秘和超脱，金台观也因其名声大震。
燕玄虎很快就把无聊导演忘到脑后，他兴味盎然地说：“你们知道吗？张三丰自称是张道陵天师的后裔，他长相奇异，风姿魁伟，龟形鹤背c大耳圆目，须髯如戟，顶作一髻，手执刀尺。不论寒暑，都是一个斗笠一件道袍，雨雪天披一件蓑衣。因不修边幅，人称张邋遢。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。能一日千里，登山如飞，或隆冬卧雪中，鼾声如雷。张三丰居宝鸡金台观时，曾游魂七日。他料定自己将死，做诗唱颂逝去，但在埋葬那天又活了过来。民谚传说张三丰时时不离金台观，天天不离武当山。正所谓：
不为依陈宝，浮云自往来。三峰留玉洞，一杖下金台。海岳归何处？君王召不回。无生本无地，人世漫徘徊。”
说话间，便来到观前，只见金台观，离天只有五尺半。历史上，陕西宝鸡曾有3个著名的道教宫观，即金台观c银台观c玉台观，以金台观最为雄伟壮观而声名远播。其它两观现己荡然无存。道观依山就势，主要建筑沿中轴线排列，左右对称，有山门c玉皇阁c吕祖殿c圣母殿c张爷殿c三清殿c慈航殿c八卦亭c圣母洞c三丰洞c药王洞c朝阳洞等。玉皇阁为二层楼阁，单檐歇山顶，面阔三间，进深五架梁，四周围廊，底层外檐斗拱为三踩出单昂，二层外檐施三彩如意斗拱，出昂瘦削尖曲。整体结构采用通柱做法，二层施腰檐平座。
远望则光流天际，彩彻云衢，流霞金阁，近观则飞檐玲珑，朱栏璀璨，艳称赤城。分中院和东c西偏院三部分。
登临观中，居高俯瞰，眺秦岭叠嶂，环列如屏，青翠似碧，俯视渭水萦回若带，波流不息。上有大桥拦腰而跨，一览无余。
三丰洞为黄土窑洞式的寝祠，采用发券起箍的做法，洞内有供台c塑像等。洞前建有木结构半歇山顶披檐，洞两侧还有飞天c药王诸洞祠。另有吕祖殿c圣母殿c三清殿c慈航殿c八卦亭c朝阳洞祠。道观流檐翘角，朴实坚简，幽雅清静，精美玲珑，庭院花木风格自然清新，为宝鸡著名八景中仅存的名胜，称为“金阁流霞”。现存有明《诏书碑》c《金台观金阁碑》等14块。原有的三丰犁具c三丰鞋c三丰饭罐均已遗失。
金台观《张三丰遗迹记》一碑，南阳张用沈识，陈仓刘俊篆额，宝鸣县儒学教渝，罗山张谦书丹，碑文云：
予幼稚时，闻先父均州知州，蹭吏部侍郎。公语曰：真仙陕西宝鸡人。大元中于吾河南开封府c鹿邑太清宫出家。吾先世开封之拓城县人，拓城与鹿邑近犬牙。相往吾家，离官仅十五里，真仙与吾高祖荣相识，常往来于家托为施主，最亲密，亦爱重吞父叔廉公勤学。元末吾父避兵来郊邑，占籍为是邑人，真仙洪武中，亦来邑之西关玉阳观，与道士李白云老先生交甚厚，旅寓数月。时吾方卜三，在观读书。真仙问曰：汝谁家子也？吾答曰：故父拓城张叔廉，因避兵徙家于此。真仙曰：我乃张玄玄，昔在拓城时，多扰汝家越月真仙北行。吾同白云先生送至邑之北关外。别后，见真仙之行，足不履地，时人已异之。水乐初太宗文皇帝入大统，遣礼科都给事中胡滋斋香书，编历天下名山访求之。时吾以儒官升詹事府主薄，与公备言少时，曾识真仙之由，公遂荐吾同往寻之，至武当均州久之弗遇。公回京复奏，上乃遣公往，必欲得真仙出而一见，特升吾为均州守。予时虽幼稚闻斯言常己之，兹适公巡至宝鸡，暇乃游真仙旧时修真洞，因成理语一首跋于后云：一自飞升近百春，陵原仙洞已生尘。烟消丹室空存鼎，花满挑园不见人。全闭几回朝望气，蓬莱何处夜修真。家君出守因相识，久俊云车调紫寰。大明天顺六年1462岁次壬午九月吉旦立。
“这块碑保存的如此完整，真是难得！”燕玄龙拿出本子准备抄录。燕玄虎拉开他，笑道：“没必要，我给你说。”
“张三丰于南宋淳佑七年（1247年）四月初九日，出生在辽东懿州。他5岁时患眼疾，幸得道长张云庵治愈。他跟随张道长学习道经7年，过目成诵。
中统元年（1260年），元朝实行举茂才异的政策，张三丰时年13岁，被当地官府列名为奇才上报朝廷。1264年秋，张三丰被任命为中山博陵令。在任期间，他常利用闲暇之时到葛洪山庙观与葛道人探究道教真谛。张三丰在葛洪山道观中阅览了《玉函方》c《抱补子内篇》c《抱补子外篇》c《神仙传》c《隐逸传》等医c道类书籍。第二年，张三丰因父母染病先后故亡，便辞官返乡，将双亲的灵柩送回辽东卫安葬，并为双亲戴孝守墓数年。
有一天，邱道人慕名来访，使他产生了出家修道断绝一切尘缘的意念。诗云：此间好觅长生路，人世休言出世难。一念无生即自由，心头无物即仙佛。邱道人离去之后，他身披道服离家，行至宝鸡金台观时，见此地山泽清幽，松涛苍润，又有三尖山，三峰挺秀，实为仙境，便在此住下，也因此自号三丰居士。
1314年，67岁的张三丰离开金台观入终南山，遇火龙真人陈抟。陈抟早年举进士不第，开始隐居武当山九室岩，后来到华山云台观隐居，与隐士李琪c吕洞宾为友。陈抟向张三丰传授了《无极图》c《先天图》和六十四卦图式以及天下第一玄睡功。于是，更名玄素，自号玄玄子。张三丰跟陈抟学道四年之后，1324年春奉陈抟之命，南行到武当山，结茅舍而居，在武当山苦心修炼九载。所谓九年无事又无诗，默默昏昏不自知。他在不自知之中达到了化境，道法始成。他就是老子所传的隐仙派（亦称独龙派）一脉的六代传人——犹龙六祖。其间，张三丰创编了太极拳，陈抟创绘了太极图。”
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