35.第三十五章 昆嵛山上圣水宫
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[第3章玉堂紫宫]
第35节第三十五章昆嵛山上圣水宫
燕玄飞说：“生命在一呼一吸之间。”
黑框眼镜点点头，说：“比恩格斯把生命说成是蛋白质的存在形式要强得多。生命不是蛋白质的合成体，生命是隐性的，身体是显性的。生命是虚态的，身体是实态的。生命是以信息与气息和波的形式存在，是一种宇宙能量，人的生命是宇宙生命能量的分化体。宇宙经历了六亿亿年的岁月形成了宇宙中的虚物质，是能量形态，人用心想的方式，接纳c吸收宇宙的生命能量。生命是由音c光c色c电c磁构成的合体，宇宙是一个整体，宇宙中的万相，乃是一位宇宙生命的生相。生命在生物体中的显示，完全是一个意识形态。你还想寻找无药仙方吗？”
钟离不昧跨上自行车说：“你说的那些跳不出道家的天人合一。”
黑框眼镜扭头甩下一句话，转身就走：“现在谁还信教？”
钟离不昧望着他的背影叹道：“中国人你还信什么？”
三人失落地骑上自行车，缓慢东行。
燕玄飞说：“据《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱c方丈c瀛洲，山上是仙境，有长生不老药。《史记封禅书》亦称蓬莱c方丈c瀛洲三神山，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。又有仙言：人间若有德善之人，可寻至蓬莱，修成大道者亦可成仙。正所谓：人间有仙境，得道在蓬莱。岂知千年一瞬，斗转星移，神山仙岛成了如此模样？此是天劫还是？”
燕玄虎说：“天地无私，不失四时。人强逆天，天将降殃。《黄老帛书》把破坏生态的因素归结成五个方面：阳窃者疾，阴窃者饥，土敝者亡祀，人执者失民，党别者乱，此谓五逆。天地有大美而不言，所以言物者，欲明道不离物，物不离道，道外无物，物外无道。顺物自然而无私容是人类最明智的选择。”
“这话我前两天才说过，你不会是鹦鹉学舌吧？”钟离不昧说。
燕玄虎脸红一阵白一阵，很是尴尬，燕玄飞则笑得直不起腰来。
从蓬莱沿海岸线东行到达昆嵛山西北隅的烟霞洞。
金大定七年（公元1167年），咸阳道士王重阳自终南山云游胶东半岛，先后收了九名弟子。丘处机c谭处端c马珏，王处一拜师后，为了能使马珏下定决心，割舍尘缘，抛却世事，安心修道，王重阳于金大定八年（公元1168年）二月底，率四弟子来到宁海昆嵛山，开凿烟霞洞居之。《牟平县平》言：昆嵛山，在县东南四十里，一名根余。山横亘牟平c文登二县界，南北约百里，东西约十里，为海上诸山之祖。昆嵛山自古即是神仙栖居之地，据说东华帝君王玄甫就曾在此山栖息，而麻姑也曾修道于昆嵛山北峰姑余山上。
王重阳率弟子先后在牟平建立了“三教金莲会”，在文登建立了“三教七宝会”，在福山建立了“三教三元会”，在蓬莱建立了“三教玉华会”，在莱州建立了“三教平等会”，称为三洲五会，创立了道教中的重要宗派——全真道。烟霞洞即成为创立教派的洞天福地，神清观则是全真教的祖庭，是我国道教宗奉的圣地。
三人来到洞前，但见洞室由一突兀岩石自然造化而成，呈现椭圆形，深七米，高三米，洞壁上刻有“烟霞洞”三个大字。洞内供奉着“全真七子”石雕像c铜碑c圣旨碑c丹井c七真墓等。
拜过七真，再看洞外，峰峦环抱，壑谷幽邃，杉柞掩映，危岩矗立，石径回绕，逶迤多姿，奇秀壮观。此时天气阴霾，雾气沉沉，山头白云缭绕，滴翠浮青，时有霞光乍隐乍现，若明若暗，景色奇异。古人诗云：青天重迭水潺潺，闻到此外别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年。
此洞僻静清幽，背山傍水，藏风聚气，历来成为道人仙家潜心修炼c讲道阐玄之处。
接连几天都没有好好吃饭了，三人均已感到体力不支，遂到附近小食店讨要了些烟台焖子c开花馒头c蓬莱摔面c盘丝饼c宁海脑饭，又要了碗疙瘩面汤美美地吃了顿饱饭。
饭后，三人上了207省道，过青山路转至202省道，到达乳山，全程60公里，到达冯家镇圣水宫时，天已经黑透了。
圣水宫又称玉虚观，位于尼姑山东麓的山谷中，这里群山绵亘，峰奇谷幽，林岚深邃，唯西南一径可通。
圣水宫始建于唐贞观年间，金元时最盛。金大定年间，道人王玉阳曾修炼于此。金承安二年（1197年）敕牒赐额“玉虚观”，后称圣水宫。
元代《怀州清真观记》云：天下道院，武宫为冠，滨都次之，圣水又次之。当时为全国三大道观之一。
王玉阳在此开创了全真教嵛山派，大开教门，济世布道，使这里名扬宇内。此时玉虚观“苍松偃盖，古桧蟠龙，碧瓦鳞鳞，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚，加之有虎涧春云c御碑濯雨c石柱撑霄c竹园贵翠等美景，以及紫气谷c石燕坡c鸣钟岩c佛顶峰c二姑顶等名胜，使此处成为全国道教的三大圣地之一。”
三人将自行车停在树木中，背着行囊绕过道观向山谷两侧走去。那里石壁如削，高达三丈多，有花岗岩干c湿两个天然石洞。干洞内有石炕，东西壁凿有八个小洞，各有一尊小神像，神态各异，栩栩如生。干洞西侧的湿洞，洞口形如张开的蛙嘴，洞内可容百人。洞上方题额为“圣水宫”c“玉阳洞天”，为王玉阳手书，笔锋挺拔。洞内有泉四季长流，古人赞曰：“水不见发源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如线，味甘冷，春秋不变。”泉水在洞内汇为池塘，塘内塑有水神娘娘像一尊。
三人在干洞内安歇，燕玄虎说：“你们知道圣水宫的来历吗？传说有一年瘟疫大流行，全真道真人王玉阳祖师心急如焚，苦思解救百姓的方法。一天夜里，他梦见碧霞元君告诉他尼姑顶山里有圣水，能止瘟疫。醒后便迫不急待地去寻找，费尽了千辛万苦好不容易才找到这里，众人喝过后果然瘟疫消散了，便取名为圣水宫。”
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第35节第三十五章昆嵛山上圣水宫
燕玄飞说：“生命在一呼一吸之间。”
黑框眼镜点点头，说：“比恩格斯把生命说成是蛋白质的存在形式要强得多。生命不是蛋白质的合成体，生命是隐性的，身体是显性的。生命是虚态的，身体是实态的。生命是以信息与气息和波的形式存在，是一种宇宙能量，人的生命是宇宙生命能量的分化体。宇宙经历了六亿亿年的岁月形成了宇宙中的虚物质，是能量形态，人用心想的方式，接纳c吸收宇宙的生命能量。生命是由音c光c色c电c磁构成的合体，宇宙是一个整体，宇宙中的万相，乃是一位宇宙生命的生相。生命在生物体中的显示，完全是一个意识形态。你还想寻找无药仙方吗？”
钟离不昧跨上自行车说：“你说的那些跳不出道家的天人合一。”
黑框眼镜扭头甩下一句话，转身就走：“现在谁还信教？”
钟离不昧望着他的背影叹道：“中国人你还信什么？”
三人失落地骑上自行车，缓慢东行。
燕玄飞说：“据《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱c方丈c瀛洲，山上是仙境，有长生不老药。《史记封禅书》亦称蓬莱c方丈c瀛洲三神山，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。又有仙言：人间若有德善之人，可寻至蓬莱，修成大道者亦可成仙。正所谓：人间有仙境，得道在蓬莱。岂知千年一瞬，斗转星移，神山仙岛成了如此模样？此是天劫还是？”
燕玄虎说：“天地无私，不失四时。人强逆天，天将降殃。《黄老帛书》把破坏生态的因素归结成五个方面：阳窃者疾，阴窃者饥，土敝者亡祀，人执者失民，党别者乱，此谓五逆。天地有大美而不言，所以言物者，欲明道不离物，物不离道，道外无物，物外无道。顺物自然而无私容是人类最明智的选择。”
“这话我前两天才说过，你不会是鹦鹉学舌吧？”钟离不昧说。
燕玄虎脸红一阵白一阵，很是尴尬，燕玄飞则笑得直不起腰来。
从蓬莱沿海岸线东行到达昆嵛山西北隅的烟霞洞。
金大定七年（公元1167年），咸阳道士王重阳自终南山云游胶东半岛，先后收了九名弟子。丘处机c谭处端c马珏，王处一拜师后，为了能使马珏下定决心，割舍尘缘，抛却世事，安心修道，王重阳于金大定八年（公元1168年）二月底，率四弟子来到宁海昆嵛山，开凿烟霞洞居之。《牟平县平》言：昆嵛山，在县东南四十里，一名根余。山横亘牟平c文登二县界，南北约百里，东西约十里，为海上诸山之祖。昆嵛山自古即是神仙栖居之地，据说东华帝君王玄甫就曾在此山栖息，而麻姑也曾修道于昆嵛山北峰姑余山上。
王重阳率弟子先后在牟平建立了“三教金莲会”，在文登建立了“三教七宝会”，在福山建立了“三教三元会”，在蓬莱建立了“三教玉华会”，在莱州建立了“三教平等会”，称为三洲五会，创立了道教中的重要宗派——全真道。烟霞洞即成为创立教派的洞天福地，神清观则是全真教的祖庭，是我国道教宗奉的圣地。
三人来到洞前，但见洞室由一突兀岩石自然造化而成，呈现椭圆形，深七米，高三米，洞壁上刻有“烟霞洞”三个大字。洞内供奉着“全真七子”石雕像c铜碑c圣旨碑c丹井c七真墓等。
拜过七真，再看洞外，峰峦环抱，壑谷幽邃，杉柞掩映，危岩矗立，石径回绕，逶迤多姿，奇秀壮观。此时天气阴霾，雾气沉沉，山头白云缭绕，滴翠浮青，时有霞光乍隐乍现，若明若暗，景色奇异。古人诗云：青天重迭水潺潺，闻到此外别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年。
此洞僻静清幽，背山傍水，藏风聚气，历来成为道人仙家潜心修炼c讲道阐玄之处。
接连几天都没有好好吃饭了，三人均已感到体力不支，遂到附近小食店讨要了些烟台焖子c开花馒头c蓬莱摔面c盘丝饼c宁海脑饭，又要了碗疙瘩面汤美美地吃了顿饱饭。
饭后，三人上了207省道，过青山路转至202省道，到达乳山，全程60公里，到达冯家镇圣水宫时，天已经黑透了。
圣水宫又称玉虚观，位于尼姑山东麓的山谷中，这里群山绵亘，峰奇谷幽，林岚深邃，唯西南一径可通。
圣水宫始建于唐贞观年间，金元时最盛。金大定年间，道人王玉阳曾修炼于此。金承安二年（1197年）敕牒赐额“玉虚观”，后称圣水宫。
元代《怀州清真观记》云：天下道院，武宫为冠，滨都次之，圣水又次之。当时为全国三大道观之一。
王玉阳在此开创了全真教嵛山派，大开教门，济世布道，使这里名扬宇内。此时玉虚观“苍松偃盖，古桧蟠龙，碧瓦鳞鳞，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚，加之有虎涧春云c御碑濯雨c石柱撑霄c竹园贵翠等美景，以及紫气谷c石燕坡c鸣钟岩c佛顶峰c二姑顶等名胜，使此处成为全国道教的三大圣地之一。”
三人将自行车停在树木中，背着行囊绕过道观向山谷两侧走去。那里石壁如削，高达三丈多，有花岗岩干c湿两个天然石洞。干洞内有石炕，东西壁凿有八个小洞，各有一尊小神像，神态各异，栩栩如生。干洞西侧的湿洞，洞口形如张开的蛙嘴，洞内可容百人。洞上方题额为“圣水宫”c“玉阳洞天”，为王玉阳手书，笔锋挺拔。洞内有泉四季长流，古人赞曰：“水不见发源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如线，味甘冷，春秋不变。”泉水在洞内汇为池塘，塘内塑有水神娘娘像一尊。
三人在干洞内安歇，燕玄虎说：“你们知道圣水宫的来历吗？传说有一年瘟疫大流行，全真道真人王玉阳祖师心急如焚，苦思解救百姓的方法。一天夜里，他梦见碧霞元君告诉他尼姑顶山里有圣水，能止瘟疫。醒后便迫不急待地去寻找，费尽了千辛万苦好不容易才找到这里，众人喝过后果然瘟疫消散了，便取名为圣水宫。”
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