第三十五卷（20）
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第三十五卷（20）
“大老爷”是清代对州县以上长官的尊称。大老爷出访时，总是八抬大轿，净水泼街，鸣锣开道；断案时，最常使用的经典台词就是“拉出去打五十大板”。虽然，“大老爷”作为一种特定制度下的产物已然被扔进了历史的垃圾堆，但“大老爷”现象并没有因此而销声匿迹。从最初的“29岁市长调研有专人撑伞”到“暴躁官员怒乘务员”，再到“为领导买烟要求飞机延迟起飞”，直至升级到现代版“大老爷”出访的官场无厘头。
在一个世界各国逐渐走向“价值大同”的宏观背景下，大老爷现象的出现不能不说是一朵美丽的奇葩。它的产生固然存在系统性的先天不足，但更重要的还应该是部分官员人文素养的匮乏。
据史料记载，清代名臣郑板桥四十多岁中了举人，五十多岁的时候才走上了“县令”的工作岗位，成为了一名名副其实的“大老爷”。按照清朝的制度，大老爷上任，需要八抬大轿，鸣锣开道。但郑板桥对此极为反感，仅带一书童，骑着毛驴轻装简从地上任了。在封建时代，“大老爷范”是被允许的，民众也认为是理所当然的。而在现代社会，这种“老爷范”却是被坚决杜绝的，也与社会主流价值观背道而驰。一个生活在封建时代的官员尚且懂得“尊重”二字，而在现代国家制度下供职的部分官员却不以此为耻，反倒引以为荣，甚至荒唐到为了鞋子的问题而以村干部为坐骑的地步，这不能不说是部分官员不学无术，沉迷历史官场小说的结果。好在随着民众公民意识的不断增强，一出又一出的“老爷僵尸剧”被公众一一揭露，公之于天下，让这种“复辟”现象逐渐失去了社会基础，从而走向灭亡。这应该说是不幸中的万幸。
一百年前，美国旅行家c摄影家伊丽莎·赛德莫曾说过一段被西方人广泛引述的c关于中国人的民族性的经典的话。她说：“没有一个人理解过，或者真正了解过中国人，这一世界上最好懂又最难捉摸c最理智又最没逻辑最矛盾的民族。”在思想境界方面，如果今天的中国人还与百余年前的同胞一个模样，这真的不得不让人感到悲凉。
这文章着实写得不错，旁引博证c文采斐然，很能吸引网名的眼球。但是，稍有脑子的人都会觉得“背镇干部”这事太荒唐，太蹊跷了。为什么这么说？理由很简单嘛，这不符合中国的乡情镇情。有句话说得好，别拿村干部不当干部，能在村里当上干部的，他们不是地方一主，就是地方一霸，都是刨蹄子的驴，哪有可能让一个普通的镇干部骑在自己的头上。相反，千万别拿镇干部当干部，镇里的普通干部，成天面对的是最基层的工作，许多时候都得求着村干部帮忙。就算破天荒真有其事，有个问题也让人百思不得其解，从报道上看，该镇干部是跟三名同事一起进村下乡了解灾情的，并没有媒体的记者随行，那么究竟是谁对外爆的猛料呢？直觉告诉杨德水，这里边很有蹊跷。
网上关于誉瑶市的“负面”信息还有很多，譬如说，灾害造成多少人无家可归，多少人吃不上饭，哪里发生了哄抢事件，愤怒的誉瑶市民到政府门前抗议等等，不胜枚举。誉瑶历来是宁州的经济重镇，比较而言，经济发达地区的群众意识和维权意识都很强，不少群众觉得这场百年不遇的灾害，除了老天的因素外，很大一部分原因是由于市委市政府防灾不力所造成的，许多人要求市委书记下台，市长滚蛋。
“背镇干部”的报道一出来，马上引来了网名们的围攻。许多网民都有幸灾乐祸的心理，说句不好听的话，那就是唯恐天下不乱，恨不得马上能揪出一批贪官来，大快人心。
这种心理，说到底，还是因为官民关系不和谐，群众普遍对官员失望，对官场绝望，觉得官官相护，都是一丘之貉。因此，跟贴完全是一边倒的谴责声和谩骂声。更有许多平凡的人不甘平凡，纷纷写博文发表高见，凭着猜测和意淫，罗列出数大罪状加以，给本来就乱成一锅粥的宁州市和誉瑶施以舆论高压。
迫于舆论压力，誉瑶市委在第一时间里免得去了当事人的职务。免职虽不是行政处分，却能抚慰民心。
杨德水猜测，中央派工作组来宁州应该跟网上的负面信息有关，徐东海连夜赶去宁州，不仅仅表达对工作组到来的重视，更为了灭火。
该处理的文件叶福祥都替自己处理完了，杨德水呆在办公室也没事可干，干脆上街逛去了。
台风刚过，天气晴好，节日的越州处处洋溢着喜庆的气氛，市区解放街c八一大道等地，随处可见的“喜迎中秋”的标语，渲染着节日的氛围。市民们纷纷走出家门，以自己的方式欢度节日。越州是全国著名的旅游城市，这时候，各地的游客都涌进城来，越发显得异常热闹。这时候，商家也是打出了降价c抽奖c买一送一等各种促销手段，鼓乐喧天，各类宣传单满天飞，为节日奉上了贺节大礼。
杨德水逛了个把小时，半点购物的心望都没有，甚至有点讨厌这种过度喧嚣的气氛。与国庆c中秋相比，他更喜欢春节里的越州。到了春节，这里人去城空，走大马路上，看不到多少人，也没有多少车辆，仿佛是一座空城。十年来，越州的市区范围扩大了近十倍，人口更是增长了近十五倍。在高速城市化的今天，几乎每座城市都成了移民城市。一到春节，移民们又都“移”了回去，让城市腾出了一个难得的喘息时间。每当这时候，杨德水会觉得心里特别惬意。前年大年初二上街坐公交，整辆公车就兜着他一人，还不用停站，只因路上没个人影。那一刻，他脑子里冒出了一个奇怪的想法，觉是是自己成就了司机三倍的工资。去年，有个摄影爱好者在春节初二至初五这几天，到越州各个常规的繁华地段拍摄了一组图片，镜头下呈现的城市，空旷c静谧，甚至有点诡异——带着点威尔·史密斯主演的《我是传奇》的味道。
春节版越州跟平常版越州，特别是其他节日里的越州构成了巨大反差，使得这组图片在微博上转发过万，一部分人认为这样的越州很可爱c很宜居，一部分人认为冷清到吓人，没有人情味，它所反映的，恰恰是深刻的社会变迁和文化心理的起落。
往上推三代，谁不是农民的孩子？那时候，杨德水觉得城市更乡村的距离很近，又很远。近，是因为城市像乡村一样干净c疏朗而可爱。远，是因为许多人不得不在春节里离城返乡。由于打心里喜欢人去城空的越州，有那么一段时间，杨德水怀疑自己是不是心态老了。后来，他从一个教授那里了解到，这只能说明自己他注重个性c自主性c自由度和独立性，与心态老嫩无关。一个人的思想越独立，对物理空间c社会空间和心理空间越有不同的感受。人是光影的过客，也是城市的过客，更是权力的过客。当你处于权力真空的时候，灵魂却因此而变得干净。
不知不觉，杨德水又逛到了文一路。文一路是条文化街，几家大的书店都集中于此。到了这里，客流量一下子少了下来，一眼就能看到对面巷口的琉璃街，顿时有种一身轻松的感觉。有段时间没有上琉璃街了，不知道田福照的身体恢复得怎么样了。他决定去瑞宝阁走一趟。
刚这么想，兜里的手机响了，他拿出来一看，是母亲打来的，便赶紧接了起来，亲亲热热地叫了声妈。
母亲梅凤应了一声后说，德水啊，我和你爸想你啦，想去省城看看你。
杨德水想父母平时请都请不来，今个儿是怎么了，突然要来越州看自己了？父母要来，他当然是皆大喜欢，高高兴兴地说，太好了，我下午开车去接你们。
母亲说，你那乌龟壳我们坐不习惯，还是大车好，开气，坐着舒坦！
自己在省城工作十一年了，父母就来过两次，一次是自己刚毕业不久，特地为他买房子来的。第二次是儿子琪琪出生的时候，看孙子来的。父母不愿多来省城，一来是节俭，舍不得花那几个路费，二是不喜欢城里的喧闹，还有一个原因，虽然他们没说，可杨德水心里有数，是因为跟儿媳妇莫小燕合不来。农村人对家没有太多的讲究，不像城里人没事就把家收拾得跟镜子似的。两老又偏爱动手，不是抢着烧饭洗碗，就是洗衣服拖地，可是没一样能让莫小燕满意的。
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“大老爷”是清代对州县以上长官的尊称。大老爷出访时，总是八抬大轿，净水泼街，鸣锣开道；断案时，最常使用的经典台词就是“拉出去打五十大板”。虽然，“大老爷”作为一种特定制度下的产物已然被扔进了历史的垃圾堆，但“大老爷”现象并没有因此而销声匿迹。从最初的“29岁市长调研有专人撑伞”到“暴躁官员怒乘务员”，再到“为领导买烟要求飞机延迟起飞”，直至升级到现代版“大老爷”出访的官场无厘头。
在一个世界各国逐渐走向“价值大同”的宏观背景下，大老爷现象的出现不能不说是一朵美丽的奇葩。它的产生固然存在系统性的先天不足，但更重要的还应该是部分官员人文素养的匮乏。
据史料记载，清代名臣郑板桥四十多岁中了举人，五十多岁的时候才走上了“县令”的工作岗位，成为了一名名副其实的“大老爷”。按照清朝的制度，大老爷上任，需要八抬大轿，鸣锣开道。但郑板桥对此极为反感，仅带一书童，骑着毛驴轻装简从地上任了。在封建时代，“大老爷范”是被允许的，民众也认为是理所当然的。而在现代社会，这种“老爷范”却是被坚决杜绝的，也与社会主流价值观背道而驰。一个生活在封建时代的官员尚且懂得“尊重”二字，而在现代国家制度下供职的部分官员却不以此为耻，反倒引以为荣，甚至荒唐到为了鞋子的问题而以村干部为坐骑的地步，这不能不说是部分官员不学无术，沉迷历史官场小说的结果。好在随着民众公民意识的不断增强，一出又一出的“老爷僵尸剧”被公众一一揭露，公之于天下，让这种“复辟”现象逐渐失去了社会基础，从而走向灭亡。这应该说是不幸中的万幸。
一百年前，美国旅行家c摄影家伊丽莎·赛德莫曾说过一段被西方人广泛引述的c关于中国人的民族性的经典的话。她说：“没有一个人理解过，或者真正了解过中国人，这一世界上最好懂又最难捉摸c最理智又最没逻辑最矛盾的民族。”在思想境界方面，如果今天的中国人还与百余年前的同胞一个模样，这真的不得不让人感到悲凉。
这文章着实写得不错，旁引博证c文采斐然，很能吸引网名的眼球。但是，稍有脑子的人都会觉得“背镇干部”这事太荒唐，太蹊跷了。为什么这么说？理由很简单嘛，这不符合中国的乡情镇情。有句话说得好，别拿村干部不当干部，能在村里当上干部的，他们不是地方一主，就是地方一霸，都是刨蹄子的驴，哪有可能让一个普通的镇干部骑在自己的头上。相反，千万别拿镇干部当干部，镇里的普通干部，成天面对的是最基层的工作，许多时候都得求着村干部帮忙。就算破天荒真有其事，有个问题也让人百思不得其解，从报道上看，该镇干部是跟三名同事一起进村下乡了解灾情的，并没有媒体的记者随行，那么究竟是谁对外爆的猛料呢？直觉告诉杨德水，这里边很有蹊跷。
网上关于誉瑶市的“负面”信息还有很多，譬如说，灾害造成多少人无家可归，多少人吃不上饭，哪里发生了哄抢事件，愤怒的誉瑶市民到政府门前抗议等等，不胜枚举。誉瑶历来是宁州的经济重镇，比较而言，经济发达地区的群众意识和维权意识都很强，不少群众觉得这场百年不遇的灾害，除了老天的因素外，很大一部分原因是由于市委市政府防灾不力所造成的，许多人要求市委书记下台，市长滚蛋。
“背镇干部”的报道一出来，马上引来了网名们的围攻。许多网民都有幸灾乐祸的心理，说句不好听的话，那就是唯恐天下不乱，恨不得马上能揪出一批贪官来，大快人心。
这种心理，说到底，还是因为官民关系不和谐，群众普遍对官员失望，对官场绝望，觉得官官相护，都是一丘之貉。因此，跟贴完全是一边倒的谴责声和谩骂声。更有许多平凡的人不甘平凡，纷纷写博文发表高见，凭着猜测和意淫，罗列出数大罪状加以，给本来就乱成一锅粥的宁州市和誉瑶施以舆论高压。
迫于舆论压力，誉瑶市委在第一时间里免得去了当事人的职务。免职虽不是行政处分，却能抚慰民心。
杨德水猜测，中央派工作组来宁州应该跟网上的负面信息有关，徐东海连夜赶去宁州，不仅仅表达对工作组到来的重视，更为了灭火。
该处理的文件叶福祥都替自己处理完了，杨德水呆在办公室也没事可干，干脆上街逛去了。
台风刚过，天气晴好，节日的越州处处洋溢着喜庆的气氛，市区解放街c八一大道等地，随处可见的“喜迎中秋”的标语，渲染着节日的氛围。市民们纷纷走出家门，以自己的方式欢度节日。越州是全国著名的旅游城市，这时候，各地的游客都涌进城来，越发显得异常热闹。这时候，商家也是打出了降价c抽奖c买一送一等各种促销手段，鼓乐喧天，各类宣传单满天飞，为节日奉上了贺节大礼。
杨德水逛了个把小时，半点购物的心望都没有，甚至有点讨厌这种过度喧嚣的气氛。与国庆c中秋相比，他更喜欢春节里的越州。到了春节，这里人去城空，走大马路上，看不到多少人，也没有多少车辆，仿佛是一座空城。十年来，越州的市区范围扩大了近十倍，人口更是增长了近十五倍。在高速城市化的今天，几乎每座城市都成了移民城市。一到春节，移民们又都“移”了回去，让城市腾出了一个难得的喘息时间。每当这时候，杨德水会觉得心里特别惬意。前年大年初二上街坐公交，整辆公车就兜着他一人，还不用停站，只因路上没个人影。那一刻，他脑子里冒出了一个奇怪的想法，觉是是自己成就了司机三倍的工资。去年，有个摄影爱好者在春节初二至初五这几天，到越州各个常规的繁华地段拍摄了一组图片，镜头下呈现的城市，空旷c静谧，甚至有点诡异——带着点威尔·史密斯主演的《我是传奇》的味道。
春节版越州跟平常版越州，特别是其他节日里的越州构成了巨大反差，使得这组图片在微博上转发过万，一部分人认为这样的越州很可爱c很宜居，一部分人认为冷清到吓人，没有人情味，它所反映的，恰恰是深刻的社会变迁和文化心理的起落。
往上推三代，谁不是农民的孩子？那时候，杨德水觉得城市更乡村的距离很近，又很远。近，是因为城市像乡村一样干净c疏朗而可爱。远，是因为许多人不得不在春节里离城返乡。由于打心里喜欢人去城空的越州，有那么一段时间，杨德水怀疑自己是不是心态老了。后来，他从一个教授那里了解到，这只能说明自己他注重个性c自主性c自由度和独立性，与心态老嫩无关。一个人的思想越独立，对物理空间c社会空间和心理空间越有不同的感受。人是光影的过客，也是城市的过客，更是权力的过客。当你处于权力真空的时候，灵魂却因此而变得干净。
不知不觉，杨德水又逛到了文一路。文一路是条文化街，几家大的书店都集中于此。到了这里，客流量一下子少了下来，一眼就能看到对面巷口的琉璃街，顿时有种一身轻松的感觉。有段时间没有上琉璃街了，不知道田福照的身体恢复得怎么样了。他决定去瑞宝阁走一趟。
刚这么想，兜里的手机响了，他拿出来一看，是母亲打来的，便赶紧接了起来，亲亲热热地叫了声妈。
母亲梅凤应了一声后说，德水啊，我和你爸想你啦，想去省城看看你。
杨德水想父母平时请都请不来，今个儿是怎么了，突然要来越州看自己了？父母要来，他当然是皆大喜欢，高高兴兴地说，太好了，我下午开车去接你们。
母亲说，你那乌龟壳我们坐不习惯，还是大车好，开气，坐着舒坦！
自己在省城工作十一年了，父母就来过两次，一次是自己刚毕业不久，特地为他买房子来的。第二次是儿子琪琪出生的时候，看孙子来的。父母不愿多来省城，一来是节俭，舍不得花那几个路费，二是不喜欢城里的喧闹，还有一个原因，虽然他们没说，可杨德水心里有数，是因为跟儿媳妇莫小燕合不来。农村人对家没有太多的讲究，不像城里人没事就把家收拾得跟镜子似的。两老又偏爱动手，不是抢着烧饭洗碗，就是洗衣服拖地，可是没一样能让莫小燕满意的。
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