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正文 第二十九章 法相

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    孙元从什么是教派开始,一点点举例向准提妹子讲解。

    由于知道准提妹子是未来的西方教领袖的缘故,他也下意识地从“道”的概念中,引出了另一个概念——佛。

    “很多字的意思可能是变化莫测的,比如说”有些东西,孙元自己说的都不知道是什么意思,但是准提妹子却莫名其妙地总是时不时恍然大悟。

    “嗯,首先也要说一下,什么是世界的本源。我的老师鸿钧认为世界本源的第一性是静止,但是我觉得也有可能是运动。既然运动是世界的第一性,那就说明一切事物都是可发展的,很多事情我们都可以赋予它新的意思。就像你的本体菩提树,菩提虽然是菩提树,但是菩提可能也是觉悟c智慧的意思,更有可能是指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界,最后达到了光明的自性”

    说到这里,孙元突然有些恍惚。

    貌似,小萝莉鸿钧这千年来,也有很大的变化。

    只不过之前跟她在一起的时间太久,所以可能有些忽略了。

    不知道从什么时候开始,小萝莉鸿钧的称呼,从“你”更多的变成了“汝”。当然,称谓只是其次,更多的是气质方面的变化就好像越来越虚无缥缈,越来越高深莫测了。

    “”

    “”

    孙元就这么东讲一下,西讲一下。从唯物论讲到唯心论,从历史唯物主义讲到历史虚无主义当然,哲学这个东西本来也没有对错。这些也是他学了这么多年“道”之法则之后的一个总结。

    “原来是这样”

    不知道讲了多久,准提妹子突然闭上了眼睛,然后,周围的气息变得越来越圣洁

    “原来这才是我的道”她突然睁开眼睛,仿佛明白了什么一样。

    “善哉,善哉。”

    另一个声音响起。

    孙元惊讶地抬起头来,只见身后的接引妹子不知何时,也已经将先天苦竹祭炼成功,但这并不是值得惊讶的——就在接引妹子的身后,一尊虚无的法相垂直而立,法相右手下垂,掌心向前作与愿印,左手持莲华。手作与愿印。

    在法相之下,是一座黄金的莲台,莲华为出于淤泥而清净,离一切烦恼得身心清净,烦恼福歌,似要成为圣者。

    而准提妹子则眼中光彩闪闪,嘴中说着不明含义的梵文。

    “原来我的道,不在玄门,而在西方”

    “多谢孙元前辈对我们的提点接引和准提,以后一定会报答前辈。”接引妹子走下莲台,对着孙元轻轻一拜。

    “额我不知道自己到底说了什么,不过准提道友没事吧?”孙元看着有些像精神病的准提妹子,不由得有些担忧。

    就在这时,突然间,万丈光华闪耀而起。

    准提妹子的身上缠绕起了无尽的树枝树叶,接着,化作了一棵参天大树。

    在参天菩提树之上,是一尊虚影——

    “准提王佛母身黄白色,有种种庄严其身,腰着白衣,衣上有花纹,着轻罗绰袖天衣,以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义,种种尘沙诸法,因凡夫以菩提为烦恼,而菩萨以烦恼为菩提之故。

    准提佛母像四周圆有光明光焰,是“心”法金刚界之义,智能破妄心昏暗之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼c法眼c慧眼,即表不纵不横三谛一如平等义,为理智事三点,佛部c金刚部c莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏,表音胜善说法之义。”

    这是一尊十八手的金色佛像。

    佛像中央双手作说法印,为破人道贪瞠痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。

    右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。

    右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。

    右第四手持数珠,数珠表智慧为之义。母珠表本师阿弥陀佛,数珠绪表观音大悲,绪贯一百零八烦恼,转一珠断一烦恼,证百八三昧,具不可思议功德。

    右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。

    右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切无明c难断惑障之义。

    右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义。持钩并含召一切众生,令入本有内证之法界宫,召入如来寂静智德,是故持□。

    右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。

    右第九手把宝鬘,宝鬘是贯花叶之物,是花鬘,具万德庄严义,有平等性智之功德。

    左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。

    左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沈沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。

    左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。

    左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。

    左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。

    左第七手持螺,吹螺演义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。

    左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。

    左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,准提佛母为诸佛能生母,故持般若箧。

    这十八手又表十八不共法,详如佛教中弗教一书所载。行观此法,即身为法王子,不久必当成佛,是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

    这竟然就是后世著名的西方教法相!

    孙元不禁呆愣在原地。

    而接引和准提,在不知不觉中,竟然跨越了太乙金仙顶级和巅峰,直接进入到了大罗金仙的境界。

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