第一百二十六章 医人不如医心
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风波烟雨过后，白水河犹如晃荡的人心一样，归于它云卷云舒的自由。
返璞归真，人心的医治远远超过了对疑难杂症的治疗。老中医幺爷这段时间，苦口婆心，操心不少。原本清爽的头发，也偷偷冒出了几束少见的白发。脸色有些发白，老年斑的沉淀更加地凸显。一向高大坚挺的身躯，也微微显得有些力不从心。
将近一个世纪的时光走过，人生暮年，风雨如萍。白水河还那么年轻，而他的心已经老了。
他隐隐觉得自己时日无多，他无暇于中医的传承，而忙于人心的洗涤。
在他看来，鲁迅的选择和孙中山的选择是对的。解决思想上的病症，远比传续医学重要。医人得先医心，治标得先治本。一刹那间，他手中的那本中华书局出版的《呐喊》，犹如给他打开了一扇豁然开朗的窗户。
过去几十年里，他治疗过的病人，没有上万人，也至少有上千人。尽管他始终坚守着老祖宗定下的原则：大奸大恶不治，大富大贵不治，大悲大哀不治。“三不治”的原则，让他开出的方子，总有回旋的余地，而不是一剂见效。
老祖宗的精髓，到老了，他才明白，人活着归根到底，还得靠自己。外物的帮衬，最多只能起到正本御邪的目的，而不能起到决定性的作用。他在医人，而何大海这个小子却在医心。
二者高下立判，让他高兴地笑了，“前浪推后浪，一代更比一代强。”
在余珍珍的请求下，他欣然答应在义善堂再次开启了阔别多年的私塾。
当黄花梨的老医箱，变成陈旧的老藤箱，但医书变成历史课本，当医生变成老师，他站着老旧的书台子上，看着讲台下，怯生生的后辈重孙，他仿佛看到了80年前，那个刚刚走进课堂的自己。那时候，他远没有这些小家伙聪慧，也远没有这些小家伙这般开阔的视野。
那时候，他以为村上顶着的这片天，已经大得遥不可及。老何家的老秀才，那是高高在上，是要上香火的神人。
老秀才教授的老八股，是改变命运的登天之道。他手中的戒尺，则是姜子牙手中的打神鞭一样，将来都是要通神登榜的。
然而遗憾的事，他终究没有过人的慧智，也没有走出村子的这般机缘。私塾还没读完，帝国主义掀起的连续惨案，震惊了村里的读书人。
这些读书人，都扔掉了锄头和书本，一夜之间纷纷参军。老秀才气得一病不起，跟着一命呜呼，村里的不少年轻人都被拉了壮丁。
他们这一房人，是下五房。在时任里长何大海的老祖宗的保护下，堪堪躲过了兵役，遂扔掉了书籍，学起了治病救人的手艺。
老祠堂的开坛第一课，老何家的老一辈人都很重视。
各家各户都把自家的小孩子打扮一新，穿戴整齐。临出门，还一再叮嘱要听老祖宗的话。何凤山和余珍珍早早地来到祠堂，帮助他收拾课堂。
等到孩子们来了，余珍珍笑着站在讲台前，将孩子们按照高矮顺序安排好座位。
讲台是过去老秀才用过的黄杨木老台子，四个角已经缺了一角。这是当年老秀才恼怒之下，用斧子砍掉了的。桌上的戒尺，早在破四旧的时候扔得没有了踪影，幺爷只得拿出自家的开药方用的镇纸来充当。
孩子们的课桌，还是用老祠堂保存下来的四方桌。一张桌子坐四个人。桌子上也没有摆放笔墨纸砚，而是换成了孩子们习惯用的文具。
见孩子们都坐好了，余珍珍才兴奋地向大家问道，今天我们的老师是谁？
“老祖祖！”
“好，下面让我们以热烈的掌声请老祖祖给我们讲课！”
老中医看了一辈子的病，从未今天这么紧张过。
即便当初他即将出师的时候，他爷爷考究他的时候，也都没有哆嗦过。他哆嗦地打了一个激灵，方才魂归课堂。
他轻咳了一下嗓子，笑着说道，今天你们余老师，给我安排了一个任务。从今天起，由我这个老不死的来给大家讲历史。说到讲历史，这是我的偏份，比起你们在学校的老师讲起来，肯定没有那么多的专业术语。我说能讲的历史，都是我所经历过，我所看到过和听到过，也包括我自个学到的。不一定完全准确，但我也有信心讲好，毕竟你们的老师没有经历过那段岁月。他们讲的都是从书本中来的，而我是从我们村子里来的。
“今天的开课第一课，我们要讲的是我们村为什么叫鲜家嘴？有谁知道，知道的请举手！”
老中医的第一课，便把孩子们问住了。他们打小生在这里，长在这里，还真不知道为啥叫鲜家嘴。孩子们面面相觑，都充满了好奇心。
“是不是之前，这里居住的人都姓鲜？”
几个大胆的孩子举起了手，答道。
老中医点了点头，又摇了摇头道，从大的层面将这跟地名学有关，但地名学太复杂。我们从一首诗讲起好不好？
“好!”
“谁会背，敕勒歌？”
当即何兴堂的大女儿站了起来，大声朗读道：
敕勒川，阴山下；
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫；
风吹草低见牛羊。
“何小雨，背得好不好？”
“好！”
“好，就鼓掌啊！”
一阵啪啪的掌声过后，课堂上的氛围一下子活跃了起来。
虽然老中医没有教过书，但他教出了不少的好医生。在他徐徐引导下，孩子们聚精会神地听得十分认真。就连余珍珍也没有弄懂过，鲜家嘴为什么叫鲜家嘴。敕勒歌一出，她才恍然大悟。鲜家嘴之前的人家，原来来自涪陵鲜氏。张献忠剿四川之后，老何家才搬迁到这里定居下来。至于“嘴”？是指周边的山形地貌。与垭口，是一个意思。
鲜家嘴毗邻白水河，与老鹰坡、龙宝坡、寨子坡形成了一个天然的风水宝地。“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，青龙属水，指的是白水河；白虎属木，指的寨子坡；朱雀属于火，指的是老鹰坡；玄武属土，指的是龙宝坡。风水学的精髓在这里都得到了淋漓尽致的展现。“嘴来财，腹藏宝。”
老中医当然没有给孩子们讲这些风水学，而是通过敕勒川这首诗歌，讲到了鲜家嘴与历史发展的渊源。孩子们听得津津有味，虽然老中医说他历史节点把握得不够准确，但在余珍珍听来那是如数家珍啊，他还时不时地引出几句中医方子与这段历史的关系。
一堂课上罢，老中医被孩子们叽叽喳喳地围在一起，缠着他继续讲下去。孩子们好奇，老何家在这段历史中又干了哪些事情，自个的老爷爷们当年又是怎么熬过来的。
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风波烟雨过后，白水河犹如晃荡的人心一样，归于它云卷云舒的自由。
返璞归真，人心的医治远远超过了对疑难杂症的治疗。老中医幺爷这段时间，苦口婆心，操心不少。原本清爽的头发，也偷偷冒出了几束少见的白发。脸色有些发白，老年斑的沉淀更加地凸显。一向高大坚挺的身躯，也微微显得有些力不从心。
将近一个世纪的时光走过，人生暮年，风雨如萍。白水河还那么年轻，而他的心已经老了。
他隐隐觉得自己时日无多，他无暇于中医的传承，而忙于人心的洗涤。
在他看来，鲁迅的选择和孙中山的选择是对的。解决思想上的病症，远比传续医学重要。医人得先医心，治标得先治本。一刹那间，他手中的那本中华书局出版的《呐喊》，犹如给他打开了一扇豁然开朗的窗户。
过去几十年里，他治疗过的病人，没有上万人，也至少有上千人。尽管他始终坚守着老祖宗定下的原则：大奸大恶不治，大富大贵不治，大悲大哀不治。“三不治”的原则，让他开出的方子，总有回旋的余地，而不是一剂见效。
老祖宗的精髓，到老了，他才明白，人活着归根到底，还得靠自己。外物的帮衬，最多只能起到正本御邪的目的，而不能起到决定性的作用。他在医人，而何大海这个小子却在医心。
二者高下立判，让他高兴地笑了，“前浪推后浪，一代更比一代强。”
在余珍珍的请求下，他欣然答应在义善堂再次开启了阔别多年的私塾。
当黄花梨的老医箱，变成陈旧的老藤箱，但医书变成历史课本，当医生变成老师，他站着老旧的书台子上，看着讲台下，怯生生的后辈重孙，他仿佛看到了80年前，那个刚刚走进课堂的自己。那时候，他远没有这些小家伙聪慧，也远没有这些小家伙这般开阔的视野。
那时候，他以为村上顶着的这片天，已经大得遥不可及。老何家的老秀才，那是高高在上，是要上香火的神人。
老秀才教授的老八股，是改变命运的登天之道。他手中的戒尺，则是姜子牙手中的打神鞭一样，将来都是要通神登榜的。
然而遗憾的事，他终究没有过人的慧智，也没有走出村子的这般机缘。私塾还没读完，帝国主义掀起的连续惨案，震惊了村里的读书人。
这些读书人，都扔掉了锄头和书本，一夜之间纷纷参军。老秀才气得一病不起，跟着一命呜呼，村里的不少年轻人都被拉了壮丁。
他们这一房人，是下五房。在时任里长何大海的老祖宗的保护下，堪堪躲过了兵役，遂扔掉了书籍，学起了治病救人的手艺。
老祠堂的开坛第一课，老何家的老一辈人都很重视。
各家各户都把自家的小孩子打扮一新，穿戴整齐。临出门，还一再叮嘱要听老祖宗的话。何凤山和余珍珍早早地来到祠堂，帮助他收拾课堂。
等到孩子们来了，余珍珍笑着站在讲台前，将孩子们按照高矮顺序安排好座位。
讲台是过去老秀才用过的黄杨木老台子，四个角已经缺了一角。这是当年老秀才恼怒之下，用斧子砍掉了的。桌上的戒尺，早在破四旧的时候扔得没有了踪影，幺爷只得拿出自家的开药方用的镇纸来充当。
孩子们的课桌，还是用老祠堂保存下来的四方桌。一张桌子坐四个人。桌子上也没有摆放笔墨纸砚，而是换成了孩子们习惯用的文具。
见孩子们都坐好了，余珍珍才兴奋地向大家问道，今天我们的老师是谁？
“老祖祖！”
“好，下面让我们以热烈的掌声请老祖祖给我们讲课！”
老中医看了一辈子的病，从未今天这么紧张过。
即便当初他即将出师的时候，他爷爷考究他的时候，也都没有哆嗦过。他哆嗦地打了一个激灵，方才魂归课堂。
他轻咳了一下嗓子，笑着说道，今天你们余老师，给我安排了一个任务。从今天起，由我这个老不死的来给大家讲历史。说到讲历史，这是我的偏份，比起你们在学校的老师讲起来，肯定没有那么多的专业术语。我说能讲的历史，都是我所经历过，我所看到过和听到过，也包括我自个学到的。不一定完全准确，但我也有信心讲好，毕竟你们的老师没有经历过那段岁月。他们讲的都是从书本中来的，而我是从我们村子里来的。
“今天的开课第一课，我们要讲的是我们村为什么叫鲜家嘴？有谁知道，知道的请举手！”
老中医的第一课，便把孩子们问住了。他们打小生在这里，长在这里，还真不知道为啥叫鲜家嘴。孩子们面面相觑，都充满了好奇心。
“是不是之前，这里居住的人都姓鲜？”
几个大胆的孩子举起了手，答道。
老中医点了点头，又摇了摇头道，从大的层面将这跟地名学有关，但地名学太复杂。我们从一首诗讲起好不好？
“好!”
“谁会背，敕勒歌？”
当即何兴堂的大女儿站了起来，大声朗读道：
敕勒川，阴山下；
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫；
风吹草低见牛羊。
“何小雨，背得好不好？”
“好！”
“好，就鼓掌啊！”
一阵啪啪的掌声过后，课堂上的氛围一下子活跃了起来。
虽然老中医没有教过书，但他教出了不少的好医生。在他徐徐引导下，孩子们聚精会神地听得十分认真。就连余珍珍也没有弄懂过，鲜家嘴为什么叫鲜家嘴。敕勒歌一出，她才恍然大悟。鲜家嘴之前的人家，原来来自涪陵鲜氏。张献忠剿四川之后，老何家才搬迁到这里定居下来。至于“嘴”？是指周边的山形地貌。与垭口，是一个意思。
鲜家嘴毗邻白水河，与老鹰坡、龙宝坡、寨子坡形成了一个天然的风水宝地。“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，青龙属水，指的是白水河；白虎属木，指的寨子坡；朱雀属于火，指的是老鹰坡；玄武属土，指的是龙宝坡。风水学的精髓在这里都得到了淋漓尽致的展现。“嘴来财，腹藏宝。”
老中医当然没有给孩子们讲这些风水学，而是通过敕勒川这首诗歌，讲到了鲜家嘴与历史发展的渊源。孩子们听得津津有味，虽然老中医说他历史节点把握得不够准确，但在余珍珍听来那是如数家珍啊，他还时不时地引出几句中医方子与这段历史的关系。
一堂课上罢，老中医被孩子们叽叽喳喳地围在一起，缠着他继续讲下去。孩子们好奇，老何家在这段历史中又干了哪些事情，自个的老爷爷们当年又是怎么熬过来的。
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