正文 第四十四章秋天的风
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秋天的风，吹进教室里面。
一丝丝的清凉，让他们感到兴奋。
“那么古代，到底为什么，会是这样呢？要么，是古代过于残忍。要么就是，古代过于愚蠢。那些妖魔。和法治水晶，又是怎么回事？”
很多留学生，极为好奇地说道
火星樱灵子，仔细的思考一下，亦云：“引过归己。他们真的应该，这样吗？难道这一切真的就是，他们的过错？可是，为什么会产生，妖魔呢”
教授，慢慢地讲道
笞是笞打，五刑中，最轻的一种。
《唐律疏议》所述：“笞者，击也，又训为耻。言人有惩，法须惩戒，故加捶打以耻之。”
汉时笞则用——竹，今时则用——楚。
即用，两股荆条，拧成楚击犯人的腿c臀部，以示轻微犯罪的惩戒。
可见唐代，笞刑带有，耻辱与教育刑，结合使用的含义。
笞分为，五种等级：一十c二十c三十c四十c五十。
木星樱灵子注云：“引过归己。真的要把过错，归于自己吗？杖，杖刑仅重于——笞刑。难道这一切，都是报应吗有时候，我怎么做都会，这样想。当我遇到，各种痛苦的时候，我忍不住都会想，难道这真的就是，我的报应吗？难道这就是，上天对我的各种法律，惩罚吗？是，我的天罚吗？是我应该，承受的报应刑法吗心烦吗？我感到极度的心烦。”
“古代这些法律，可以让所有的人，都感到心烦”很多留学生，插嘴说道。
教授，慢慢的解释道。
“杖者，持也，而可击人者欤。”
因杖刑，是用三尺五寸长的竹杖击打，犯人的背c腿c臀部，故带有，身体刑的明显性质。
隋朝时，定为法定刑，也分五等：六十c七十c八十c九十和一百。
宋c明c清和隋唐相同，到清朝末年，法律改革时废除。
土星樱灵子注：“引过归己。他们都是，这样想的吗？你们这些，留学生又是，怎么想的？觉得，这就是一种，可怕的因果报应吗？见好女子，而不动心难道是古代的人，犯了这个古法？因为古代的人，没有洁身自好的关系吗？”
“我也不清楚为什么古代的法律，如此的残酷。这些律法，真的让人感到，非常的痛苦。”一些女性留学生，说道
教授看着留学生，慢慢地讲道
徒，唐代徒刑，是自由刑，于奴役刑的结合使用。
《唐律疏议》的《名例》篇
解释说：“徒者，奴也，盖奴辱之。”
即让犯人，戴枷或束钳，剥夺其自由，强制服劳役。
这种剥夺罪犯，人身自由，并强制服役，施以耻辱的刑罚，显然比杖刑要重。
京城的徒刑犯，分男女送将作监或少府监；在地方，则送往官府服各类杂役。
分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。
唐朝，不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。
月亮樱灵子道：“引过归己。或许果断的人，都会把过错，归于自己”
教授，把投影仪的画面，放到更加清晰
流，唐代流刑，是仅次于死刑的惩罚手段，是将犯人流放到，边远地区，并强制其戴枷或束钳服苦役。
隋的流刑，分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年c二年半和三年。
唐朝，则分别为二千里，二千五百里，三千里，但劳役时间减少，都是一年。
《唐律疏议》曾转引《尚书》的话
说：“‘流宥五刑’谓不忍刑杀，有之于远也。”
意思是，以流放代替刑杀，作为——减死之罪。
唐代还增设，加役流刑，即流放三千里，劳役加至三年。
水星樱灵子曰：“引过归己。看来古代人，只能把过错，归于自己了死，隋唐之后，死刑一般是两种：绞和斩。同以往各代，残酷的死刑相比，唐代法定的绞c斩刑，还是生命刑中，较为轻缓的两种。宋理宗时，还加上了——凌迟。明清加——枭首。原来近代的法律，也是这么残忍。”
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一丝丝的清凉，让他们感到兴奋。
“那么古代，到底为什么，会是这样呢？要么，是古代过于残忍。要么就是，古代过于愚蠢。那些妖魔。和法治水晶，又是怎么回事？”
很多留学生，极为好奇地说道
火星樱灵子，仔细的思考一下，亦云：“引过归己。他们真的应该，这样吗？难道这一切真的就是，他们的过错？可是，为什么会产生，妖魔呢”
教授，慢慢地讲道
笞是笞打，五刑中，最轻的一种。
《唐律疏议》所述：“笞者，击也，又训为耻。言人有惩，法须惩戒，故加捶打以耻之。”
汉时笞则用——竹，今时则用——楚。
即用，两股荆条，拧成楚击犯人的腿c臀部，以示轻微犯罪的惩戒。
可见唐代，笞刑带有，耻辱与教育刑，结合使用的含义。
笞分为，五种等级：一十c二十c三十c四十c五十。
木星樱灵子注云：“引过归己。真的要把过错，归于自己吗？杖，杖刑仅重于——笞刑。难道这一切，都是报应吗有时候，我怎么做都会，这样想。当我遇到，各种痛苦的时候，我忍不住都会想，难道这真的就是，我的报应吗？难道这就是，上天对我的各种法律，惩罚吗？是，我的天罚吗？是我应该，承受的报应刑法吗心烦吗？我感到极度的心烦。”
“古代这些法律，可以让所有的人，都感到心烦”很多留学生，插嘴说道。
教授，慢慢的解释道。
“杖者，持也，而可击人者欤。”
因杖刑，是用三尺五寸长的竹杖击打，犯人的背c腿c臀部，故带有，身体刑的明显性质。
隋朝时，定为法定刑，也分五等：六十c七十c八十c九十和一百。
宋c明c清和隋唐相同，到清朝末年，法律改革时废除。
土星樱灵子注：“引过归己。他们都是，这样想的吗？你们这些，留学生又是，怎么想的？觉得，这就是一种，可怕的因果报应吗？见好女子，而不动心难道是古代的人，犯了这个古法？因为古代的人，没有洁身自好的关系吗？”
“我也不清楚为什么古代的法律，如此的残酷。这些律法，真的让人感到，非常的痛苦。”一些女性留学生，说道
教授看着留学生，慢慢地讲道
徒，唐代徒刑，是自由刑，于奴役刑的结合使用。
《唐律疏议》的《名例》篇
解释说：“徒者，奴也，盖奴辱之。”
即让犯人，戴枷或束钳，剥夺其自由，强制服劳役。
这种剥夺罪犯，人身自由，并强制服役，施以耻辱的刑罚，显然比杖刑要重。
京城的徒刑犯，分男女送将作监或少府监；在地方，则送往官府服各类杂役。
分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。
唐朝，不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。
月亮樱灵子道：“引过归己。或许果断的人，都会把过错，归于自己”
教授，把投影仪的画面，放到更加清晰
流，唐代流刑，是仅次于死刑的惩罚手段，是将犯人流放到，边远地区，并强制其戴枷或束钳服苦役。
隋的流刑，分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年c二年半和三年。
唐朝，则分别为二千里，二千五百里，三千里，但劳役时间减少，都是一年。
《唐律疏议》曾转引《尚书》的话
说：“‘流宥五刑’谓不忍刑杀，有之于远也。”
意思是，以流放代替刑杀，作为——减死之罪。
唐代还增设，加役流刑，即流放三千里，劳役加至三年。
水星樱灵子曰：“引过归己。看来古代人，只能把过错，归于自己了死，隋唐之后，死刑一般是两种：绞和斩。同以往各代，残酷的死刑相比，唐代法定的绞c斩刑，还是生命刑中，较为轻缓的两种。宋理宗时，还加上了——凌迟。明清加——枭首。原来近代的法律，也是这么残忍。”
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