正文 序言 宇宙与外星人
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宇宙之浩渺，实在超乎想象。
何谓“宇宙”？
我国古人有许多理解：
《文子》云：往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
《庄子》云：有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
《尸子》云：四方上下曰宇，古往今来曰宙。
遂有宇宙之概念。
而后才有《千字文》中“天地玄黄，宇宙洪荒”。
至于宇宙（unierse）之概念，由盖天说c宣夜说c浑天说等等至地心说c日心说，最终得到如今所知道的宇宙概念。
在了解到地球之渺小后，无数人提出“外星人”这概念，并且坚信外星人之存在。
但是史蒂芬·威廉·霍金于《果壳中的宇宙》中说道：“我们将遭遇到的外星人生命很可能要么更加原始，要么更为先进得多。”
这样说来，难道傅冰心是在欺骗支侵陵和雨塞晚吗？
显然是不应该的，毕竟，霍金的结论建立在没有其他因素干扰的情况下——而我们的地球有一个最为基本的情况，即邪神之存在。
那是不是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所谓的“外神”c“旧日支配者”呢？
应当说不是的。
邪神并无影响宇宙之能量，唯有它或它们身后存在方有如此实力。
那又会不会如同刘慈欣《三体》中提出的要被宇宙恢复为“零维”的那一物种？
也以为不应当是的，毕竟邪神即便强大，终究是生存于这个维度，对于其能否于其他维度生存犹是问题。
以上，乃是雨漳之思考。
雨漳不能说自己善于思考，只是其始终冷静之情绪毕竟有太多帮助。
大一上半学期他是没有挂科，且评为优秀，虽非引人注目，终于还是和班里诸多人熟悉——脸上依旧常保持故作之笑容。
其伪装自然不是所有人都看不透，于是有人就说：“你看他笑容这么假，肯定是在敷衍。这种人，真正不值得结交。”
人是有自己判断，然则人有时亦有盲从性，倒是有许多人讨厌雨漳，这时他是在未曾想到的。
直至一日，一位特殊人士秘密造访学校，带走雨漳，不知何去。
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何谓“宇宙”？
我国古人有许多理解：
《文子》云：往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
《庄子》云：有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
《尸子》云：四方上下曰宇，古往今来曰宙。
遂有宇宙之概念。
而后才有《千字文》中“天地玄黄，宇宙洪荒”。
至于宇宙（unierse）之概念，由盖天说c宣夜说c浑天说等等至地心说c日心说，最终得到如今所知道的宇宙概念。
在了解到地球之渺小后，无数人提出“外星人”这概念，并且坚信外星人之存在。
但是史蒂芬·威廉·霍金于《果壳中的宇宙》中说道：“我们将遭遇到的外星人生命很可能要么更加原始，要么更为先进得多。”
这样说来，难道傅冰心是在欺骗支侵陵和雨塞晚吗？
显然是不应该的，毕竟，霍金的结论建立在没有其他因素干扰的情况下——而我们的地球有一个最为基本的情况，即邪神之存在。
那是不是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所谓的“外神”c“旧日支配者”呢？
应当说不是的。
邪神并无影响宇宙之能量，唯有它或它们身后存在方有如此实力。
那又会不会如同刘慈欣《三体》中提出的要被宇宙恢复为“零维”的那一物种？
也以为不应当是的，毕竟邪神即便强大，终究是生存于这个维度，对于其能否于其他维度生存犹是问题。
以上，乃是雨漳之思考。
雨漳不能说自己善于思考，只是其始终冷静之情绪毕竟有太多帮助。
大一上半学期他是没有挂科，且评为优秀，虽非引人注目，终于还是和班里诸多人熟悉——脸上依旧常保持故作之笑容。
其伪装自然不是所有人都看不透，于是有人就说：“你看他笑容这么假，肯定是在敷衍。这种人，真正不值得结交。”
人是有自己判断，然则人有时亦有盲从性，倒是有许多人讨厌雨漳，这时他是在未曾想到的。
直至一日，一位特殊人士秘密造访学校，带走雨漳，不知何去。
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