第五章 修炼的星空
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星空浩渺无穷，一眼望不到边际，光芒暗弱让人感到凄冷失落；大地虽小，但有红花绿树点缀，又有蜿蜒曲折的山河装扮，远比暗淡深邃的星空让人赏心悦目。
不过，听云智的话外之音，宇宙中有很多实力强大的修仙门派，他们与重黎教势均力敌。重黎教虽然高手如云，人才辈出，但是想要在宇宙中立于不败之地，也不敢高枕无忧。桓剑自然无心欣赏大地美景，心中不停思索宇宙中到底有哪些门派势力。
一幕幕奇怪的念头如潮水般地涌现在桓剑脑海中，那些敢叫板重黎教的势力有哪些，有什么来头，位于何方？他们的头目修为怎么样，与太翰教主有什么关系？飞鲨黑兽的巢穴具体位置在哪里？这些都是桓剑关心的问题，他急切地想得到答案。
考虑到初来乍到，师父一时半会儿也未必肯解答所有问题，何况来日方长，弄清哪些问题不不必急于一时，桓剑决定不惹师父烦恼生气，将脑袋搁在云智的胳膊上，凝神想象着修仙的星空到底是什么样子。
修仙大道崎岖坎坷，凄苦漫长，永无尽头。要想修得绝世超凡的法力，非有志者而不可至。在宇宙之中，修仙者的修炼程度取决于三种条件，即灵根c指导者与意志。
灵根即天资，也就是常说的修炼天赋，这种天赋是与生俱来的，灵根足者往往具有先天优势。自宇宙形成的五万余年以来，绝大多数修仙者因种种原因，止步于霸鼎境之下，只有极少数的灵根足者在漫长的岁月之中，忍受着常人无法忍受的痛楚与凄苦，通过几千年的闭关修炼，攀上修仙最高境界，成为修仙界的标杆，让普通修仙者惭愧与仰视。
指导者通常是指师父，极少数是父母。有一个，或者数个法力高深，善于循循善诱的师父，是每个修仙者休闲生涯中最大的幸运，由此大大减少走弯路的次数与程度。然而，现实是残酷的，只有极个别的初学者有幸遇到法力通天的良师，绝大多数初学者的师父都是那些法力一般的人，修到师父云智的法力，已是翘楚，多数人穷尽一生，也为未练到云智师父八层功力。至于最高境界，则如险峻的高峰，高不可攀。
对于每位想不断进步的修仙者来说，坚强的意志是必须的，这是永不止步的必要条件。若无坚韧不拔之志，即便有手眼通天的师父指导，三天打鱼，两天晒网，天资聪颖的修仙者也修不出出神入化的法力。能闯入最高境界的人，必须同时满足三种条件，但是这样的人只能是凤毛麟角，可望而不可求。
笨拙的修仙者可以依靠坚韧不拔之志，花费大量的时间，可以取得一定的成绩。当然，意志坚定的修仙者欠缺灵根，又无可靠的师父指导，要想修得最高境界，则是遥遥无期。
在修仙世界，没有人相信，通过蛮力可以通往最高境界。若是在可靠得力的指导者指导下，笨拙的修仙者持之以恒，亦能取得超乎寻常修仙者的通天法力，只不过这个过程将是异常漫长，这种例子至今在星空中无人打破。若是灵根与意志兼具，又在可靠的师父指导下，修仙者可在最短时间内取得令寻常修仙者望尘莫及的高深法力，当然这种最短时间短则数百年，长则数千年。条件欠缺的人即便修上数万年，往往止步于最高境界之下。
修仙之途是崎岖坎坷的，无尽的凄苦磨难无时不刻地在考验着众多修仙者的意志。在尔虞我诈c勾心斗角的修仙世界中，踏入修仙最高境界修仙者屈指可数，绝大部分天赋异禀的修仙者要么安于现状，或是见异思迁，结果进展缓慢，中途止步，要么被对手扼杀于萌芽状态。
修仙等级共分一个入门期与7个境界，入门期即成为修仙者之前的凝气吐纳期。跨越入门期后，便可成为一名普通的修仙者。前6个境界之中，每一个境界分九层，每层分三重，即上中下，每个境界的修仙者都有一个对应的称呼。6个级别依次为
一：凡品境战者
二：地元境战家
三：天魂境战师
四：玄灵境战宗
五：至尊境战尊
六：圣虚境战圣
七：霸鼎境战霸
跨越圣虚境九层后，便可进入霸鼎境，霸鼎境没有尽头，从第一层到无数个层次，有的只是没有尽头的修炼。要想永远战胜所有对手，就要不断超越自我，不留给对手半点可乘之机。
法力即修仙者施展法术所爆发出的威力。修仙者的法力分七个境界，在同等外界条件下，境界越高，法力越强。境界的差距越大，高境界修仙者击败低境界的对手所耗时间越短，击伤对手，或者击毙对手越轻松。
修者击伤或击毙对手，取决三个条件：境界c法术与法器。高境界的修仙者用低于低境界对手所使用的法术，难以击伤或击毙对手。如果三种条件均占优，对手无处遁逃，击伤或者击毙对手就是轻而易举的的事情。高境界的修仙者用高等法术对付低境界的对手时，如果法器威力不及对手时，击伤或者击毙对手要耗大量时间，等于给对手提供了逃离的机会，对手可以以优等法器作掩护，尽快摆脱强大的对手的追击。
在修炼星空之中，修仙者体内的灵气对其作用力称之为核力。修仙者在施展法术时，核力具有催动其法术释放力量的作用，每位入门的修者体内都有一定的灵气，灵气的多寡决定修者在使用法术时施展威力的大小与法器爆发威力的大小。
一般而言，修仙者体内灵气越多，其法力催动法术所施展威力的作用愈强。境界越高，修仙者体内的灵气越充盈。在天魂境以上，包括天魂境修仙者，他们修炼时，可以不从体外摄入灵气，以自身功力运转，将体内浊气转变为灵气，但是从体外吸收大量灵气，更有利于修炼。迈入霸鼎境的战霸体内灵气十分充足，完全不需要从体外吸收灵气。在毫无气体的密闭空间，他们修炼自如，甚至能取得比在灵气充足的空间更好的效果。在天魂境以下各境界的修仙者，其要提升境界，修炼更高阶级的法术时，必须从从外界吸收灵气。
法术即修炼的功法。在修炼的星空之中，法术分为孟仲叔季四阶，每一阶又分为上中下三等，其威力依次递减。其中，孟阶上等法术最强，季阶下等法术最劣。掌握了高级别的功法的修者能轻易击败修炼了低等功法，实力相等的对手。孟阶法术只能被霸鼎境的修者修炼，仲阶法术为圣虚境c至尊境修者修炼，叔阶法术为玄灵境c天魂境修者修炼，季阶法术为地元境c凡品境修者修炼，越级修炼高等功法的修者往往因自身灵气不够，体力难以支撑，容易走火入魔。因而，很少有修者越级修炼高等功法，绝大多数修仙者采取稳打稳扎，步步为营的方式修炼。
每名修仙者都会有法器，法器的性能威力各异，法力高深的修仙者的法器都不是普通修仙者的所能比拟。一般而言，实力相当的修仙者，若是法器威力大于对手，对决之中，可以击败对手；若是其法器性能优于对方，其法力低于对方，则可以利用法器护身而安全撤退；如果其法力与法器皆劣于对手，其结果只会是败于对手，没有援手，对手又下狠手，那么只有死路一条。
不同修仙者的能力有高低优劣之分，迈入修仙世界的修仙者都有相应的法术。在修炼星空之中，法术分孟仲叔季四个等级，每一级分上中下阶。修炼遵循循序渐进的原则，越级修炼高等法术，易导致经脉紊乱，走火入魔，甚至当场毙命。只有迈入霸鼎境的战霸，才能修炼孟级法术，此下的修者越级修炼孟级法术，往往是当场毙命，这就是横亘在战霸与战圣之间一条巨大的鸿沟。
在修炼星空之中，法器分为神器与邪器两大类。名门正派的法器称之为神器，如玄天剑c方天戟c金刚杵c圆光镜c霹雳斧c星月刀等被称为正派上古十大神器。这些神器是在上古宇宙混沌初开时，利用星际间的玄铁与圣泉灵水铸造而成的，它们的主人往往是法力高强的修仙强者，因而上古十大神器拥有优于一般法器的性能。
邪门可以私造性能各异的法器，用于对抗正派，他们的法器被正派称为邪器，例如毒血幡c烟雾旗c魔晶核等。邪门头目的精巧邪器威力与正派的神器不相上下，作用都是一样，即用于打败对手，甚至击毙对手。正派之所以为正，是因为他们受到天廷册封，服从天廷的统治；邪门之所以为邪，是因为他们与天廷分庭抗礼，甚至想取代天廷。因而，正邪两道法器标签不同，这是各自所处位置不同而造成的。
其实，正邪并没有绝对的界限，皆因一念之差而造成的。在宇宙星空，正派修仙者可以变成邪恶之人，邪派之人也可变成正派之神。同样的道理，邪派修仙者可以据有神器，正派修者也可以据有邪器。当然，正派修仙者据有邪器之后，邪器就会被贴上神器的标签，但是神器落入邪派修仙者之手，依旧被称为神器。
在浩瀚深邃的星空之中，正邪两派不可避免地争夺权力地位，他们还会争夺法器c秘笈等。正因为这些争夺的存在，这个星空的安宁注定难以持久，冲突纷争随时都有可能爆发。
对于桓剑来说，他的终极目标就是修得一身高于飞鲨黑兽的本领，然后将其击杀，为父母报大仇。在云智与其两位得意弟子来看，桓剑没有什么特长，他们并不指望桓剑成为重黎教中流砥柱，之所以收留他，完全是怜悯他是一位无依无靠的孤儿，随时都会被飞鲨黑兽斩杀。
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不过，听云智的话外之音，宇宙中有很多实力强大的修仙门派，他们与重黎教势均力敌。重黎教虽然高手如云，人才辈出，但是想要在宇宙中立于不败之地，也不敢高枕无忧。桓剑自然无心欣赏大地美景，心中不停思索宇宙中到底有哪些门派势力。
一幕幕奇怪的念头如潮水般地涌现在桓剑脑海中，那些敢叫板重黎教的势力有哪些，有什么来头，位于何方？他们的头目修为怎么样，与太翰教主有什么关系？飞鲨黑兽的巢穴具体位置在哪里？这些都是桓剑关心的问题，他急切地想得到答案。
考虑到初来乍到，师父一时半会儿也未必肯解答所有问题，何况来日方长，弄清哪些问题不不必急于一时，桓剑决定不惹师父烦恼生气，将脑袋搁在云智的胳膊上，凝神想象着修仙的星空到底是什么样子。
修仙大道崎岖坎坷，凄苦漫长，永无尽头。要想修得绝世超凡的法力，非有志者而不可至。在宇宙之中，修仙者的修炼程度取决于三种条件，即灵根c指导者与意志。
灵根即天资，也就是常说的修炼天赋，这种天赋是与生俱来的，灵根足者往往具有先天优势。自宇宙形成的五万余年以来，绝大多数修仙者因种种原因，止步于霸鼎境之下，只有极少数的灵根足者在漫长的岁月之中，忍受着常人无法忍受的痛楚与凄苦，通过几千年的闭关修炼，攀上修仙最高境界，成为修仙界的标杆，让普通修仙者惭愧与仰视。
指导者通常是指师父，极少数是父母。有一个，或者数个法力高深，善于循循善诱的师父，是每个修仙者休闲生涯中最大的幸运，由此大大减少走弯路的次数与程度。然而，现实是残酷的，只有极个别的初学者有幸遇到法力通天的良师，绝大多数初学者的师父都是那些法力一般的人，修到师父云智的法力，已是翘楚，多数人穷尽一生，也为未练到云智师父八层功力。至于最高境界，则如险峻的高峰，高不可攀。
对于每位想不断进步的修仙者来说，坚强的意志是必须的，这是永不止步的必要条件。若无坚韧不拔之志，即便有手眼通天的师父指导，三天打鱼，两天晒网，天资聪颖的修仙者也修不出出神入化的法力。能闯入最高境界的人，必须同时满足三种条件，但是这样的人只能是凤毛麟角，可望而不可求。
笨拙的修仙者可以依靠坚韧不拔之志，花费大量的时间，可以取得一定的成绩。当然，意志坚定的修仙者欠缺灵根，又无可靠的师父指导，要想修得最高境界，则是遥遥无期。
在修仙世界，没有人相信，通过蛮力可以通往最高境界。若是在可靠得力的指导者指导下，笨拙的修仙者持之以恒，亦能取得超乎寻常修仙者的通天法力，只不过这个过程将是异常漫长，这种例子至今在星空中无人打破。若是灵根与意志兼具，又在可靠的师父指导下，修仙者可在最短时间内取得令寻常修仙者望尘莫及的高深法力，当然这种最短时间短则数百年，长则数千年。条件欠缺的人即便修上数万年，往往止步于最高境界之下。
修仙之途是崎岖坎坷的，无尽的凄苦磨难无时不刻地在考验着众多修仙者的意志。在尔虞我诈c勾心斗角的修仙世界中，踏入修仙最高境界修仙者屈指可数，绝大部分天赋异禀的修仙者要么安于现状，或是见异思迁，结果进展缓慢，中途止步，要么被对手扼杀于萌芽状态。
修仙等级共分一个入门期与7个境界，入门期即成为修仙者之前的凝气吐纳期。跨越入门期后，便可成为一名普通的修仙者。前6个境界之中，每一个境界分九层，每层分三重，即上中下，每个境界的修仙者都有一个对应的称呼。6个级别依次为
一：凡品境战者
二：地元境战家
三：天魂境战师
四：玄灵境战宗
五：至尊境战尊
六：圣虚境战圣
七：霸鼎境战霸
跨越圣虚境九层后，便可进入霸鼎境，霸鼎境没有尽头，从第一层到无数个层次，有的只是没有尽头的修炼。要想永远战胜所有对手，就要不断超越自我，不留给对手半点可乘之机。
法力即修仙者施展法术所爆发出的威力。修仙者的法力分七个境界，在同等外界条件下，境界越高，法力越强。境界的差距越大，高境界修仙者击败低境界的对手所耗时间越短，击伤对手，或者击毙对手越轻松。
修者击伤或击毙对手，取决三个条件：境界c法术与法器。高境界的修仙者用低于低境界对手所使用的法术，难以击伤或击毙对手。如果三种条件均占优，对手无处遁逃，击伤或者击毙对手就是轻而易举的的事情。高境界的修仙者用高等法术对付低境界的对手时，如果法器威力不及对手时，击伤或者击毙对手要耗大量时间，等于给对手提供了逃离的机会，对手可以以优等法器作掩护，尽快摆脱强大的对手的追击。
在修炼星空之中，修仙者体内的灵气对其作用力称之为核力。修仙者在施展法术时，核力具有催动其法术释放力量的作用，每位入门的修者体内都有一定的灵气，灵气的多寡决定修者在使用法术时施展威力的大小与法器爆发威力的大小。
一般而言，修仙者体内灵气越多，其法力催动法术所施展威力的作用愈强。境界越高，修仙者体内的灵气越充盈。在天魂境以上，包括天魂境修仙者，他们修炼时，可以不从体外摄入灵气，以自身功力运转，将体内浊气转变为灵气，但是从体外吸收大量灵气，更有利于修炼。迈入霸鼎境的战霸体内灵气十分充足，完全不需要从体外吸收灵气。在毫无气体的密闭空间，他们修炼自如，甚至能取得比在灵气充足的空间更好的效果。在天魂境以下各境界的修仙者，其要提升境界，修炼更高阶级的法术时，必须从从外界吸收灵气。
法术即修炼的功法。在修炼的星空之中，法术分为孟仲叔季四阶，每一阶又分为上中下三等，其威力依次递减。其中，孟阶上等法术最强，季阶下等法术最劣。掌握了高级别的功法的修者能轻易击败修炼了低等功法，实力相等的对手。孟阶法术只能被霸鼎境的修者修炼，仲阶法术为圣虚境c至尊境修者修炼，叔阶法术为玄灵境c天魂境修者修炼，季阶法术为地元境c凡品境修者修炼，越级修炼高等功法的修者往往因自身灵气不够，体力难以支撑，容易走火入魔。因而，很少有修者越级修炼高等功法，绝大多数修仙者采取稳打稳扎，步步为营的方式修炼。
每名修仙者都会有法器，法器的性能威力各异，法力高深的修仙者的法器都不是普通修仙者的所能比拟。一般而言，实力相当的修仙者，若是法器威力大于对手，对决之中，可以击败对手；若是其法器性能优于对方，其法力低于对方，则可以利用法器护身而安全撤退；如果其法力与法器皆劣于对手，其结果只会是败于对手，没有援手，对手又下狠手，那么只有死路一条。
不同修仙者的能力有高低优劣之分，迈入修仙世界的修仙者都有相应的法术。在修炼星空之中，法术分孟仲叔季四个等级，每一级分上中下阶。修炼遵循循序渐进的原则，越级修炼高等法术，易导致经脉紊乱，走火入魔，甚至当场毙命。只有迈入霸鼎境的战霸，才能修炼孟级法术，此下的修者越级修炼孟级法术，往往是当场毙命，这就是横亘在战霸与战圣之间一条巨大的鸿沟。
在修炼星空之中，法器分为神器与邪器两大类。名门正派的法器称之为神器，如玄天剑c方天戟c金刚杵c圆光镜c霹雳斧c星月刀等被称为正派上古十大神器。这些神器是在上古宇宙混沌初开时，利用星际间的玄铁与圣泉灵水铸造而成的，它们的主人往往是法力高强的修仙强者，因而上古十大神器拥有优于一般法器的性能。
邪门可以私造性能各异的法器，用于对抗正派，他们的法器被正派称为邪器，例如毒血幡c烟雾旗c魔晶核等。邪门头目的精巧邪器威力与正派的神器不相上下，作用都是一样，即用于打败对手，甚至击毙对手。正派之所以为正，是因为他们受到天廷册封，服从天廷的统治；邪门之所以为邪，是因为他们与天廷分庭抗礼，甚至想取代天廷。因而，正邪两道法器标签不同，这是各自所处位置不同而造成的。
其实，正邪并没有绝对的界限，皆因一念之差而造成的。在宇宙星空，正派修仙者可以变成邪恶之人，邪派之人也可变成正派之神。同样的道理，邪派修仙者可以据有神器，正派修者也可以据有邪器。当然，正派修仙者据有邪器之后，邪器就会被贴上神器的标签，但是神器落入邪派修仙者之手，依旧被称为神器。
在浩瀚深邃的星空之中，正邪两派不可避免地争夺权力地位，他们还会争夺法器c秘笈等。正因为这些争夺的存在，这个星空的安宁注定难以持久，冲突纷争随时都有可能爆发。
对于桓剑来说，他的终极目标就是修得一身高于飞鲨黑兽的本领，然后将其击杀，为父母报大仇。在云智与其两位得意弟子来看，桓剑没有什么特长，他们并不指望桓剑成为重黎教中流砥柱，之所以收留他，完全是怜悯他是一位无依无靠的孤儿，随时都会被飞鲨黑兽斩杀。
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