第1047章 极于剑
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第1047章 极于剑
剑道不纯？
这句话让众人古怪的看向许无舟心想这话你怎么说出来的故意用来骗陈惊鸿的吧？
天下间有谁对陈惊鸿更诚于剑。九痴为什么叫九痴？不是因为别的就是因为剑痴陈惊鸿！
因为她痴迷于剑被人称之为剑痴。故而酒痴书痴等这些明道的绝顶天骄才以痴冠名。
这样一个人你说她剑道不纯？
陈惊鸿目光落在许无舟身上他手中在把玩着一柄小刀她心志坚定之辈自然不会被许无舟这句话而影响道心反而道：“我未曾看到你对剑的任何尊重和纯粹练剑之人以刀作剑如何极于剑。”
许无舟听后却笑道：“天下九痴九痴之中我已经见过七位七位之中以你最逊。”
听到这句话酒痴宋韵站出来道：“九痴之中以她最强。”
许无舟看了一眼宋韵问道：“你号称酒痴但你会不会用酒洗澡？”
宋韵听后翻了翻白眼酒虽好但她也没有邋遢到这种地步她也是一个爱干净的人。
许无舟又问剑痴道：“假如你得一绝世至剑要每日割你一块肉连续割一个月才会开锋你会不会做？”
“既是至剑自当观其锋芒。”
许无舟道：“现在明白为什么我说她虽强可却不如你们的原因吧。”
众人面面相窥依旧不懂许无舟的意思。
宋韵也不怕丢人直接道：“何意？”
“这还不懂？也罢！今日在场如此多天骄那作为人间少师就给你们上一课。她虽强可不如你们。是因为你们虽诚于某种道但却还是一个人但她不是。”
说到这许无舟顿了顿又看着陈惊鸿道：“你认为诚于剑就是极于剑。认为剑就是你的全部连穿个衣服都要感知到剑的锐芒一举一动一言一行都是剑的影子你站在那就如同一柄剑。”
“这有何不对？”陈惊鸿道。
“在你看来这就是对剑的尊重是对剑的纯粹。但在我看来诚于剑也分诚与成。
你的诚于剑是成就的成。诚者天之道也。而我的诚于剑是思诚者人之道也。
你恨不得自己成为剑化身冰冷的剑。而我不一样我觉得剑就是剑我可在出剑是一览为剑的风光却不想被剑绑架忘却了作为人的情感。
我说你不如九痴其他人就是因为他们是人还有人的七情六欲。而你却只剩下剑可事实上你不是剑你只是一个人。既是一颗人的心却要成为剑的心这是不是失去了本心。一个失去了本心的人自然不如他们。”
一句话让众人都沉默的看着许无舟。他们感觉许无舟的话有问题但是却又找不出哪里有问题。
陈惊鸿平静回答道：“我可剑斩他们！”
陈惊鸿不愧是九痴之一道心坚定。虽不善言语但依旧给予强势的反驳。
这一句话让不少人都忍不住竖起大拇指。
是啊许无舟那一套理论说的再无懈可击。可结果摆在这里九痴之中剑痴最强。
许无舟听后却摇头道：“一个走入偏执已经忘记了本心的人最终要失去这个世界。一个失去了世界的人能强大到哪里去？”
众人疑惑中许无舟又解释道：“你见过人掌握剑但见过剑掌握人吗？你偏执到要成为剑就算你得道真的化作一柄剑又如何？”
这句话众人都明白什么意义意思是陈惊鸿你虽强就算如你所愿得道成为一柄剑但也只是一柄剑最终要被人掌握。九痴中其他人虽然不如你可他们是人最终你还是要被他们掌握。所以你不如他们。
这样话众人若有所思。只不过他们觉得这样的理由还是偷换概念以此怕是不能说服陈惊鸿。
许无舟似乎知道他们想什么故而又道：“我听过一句话叫做唯有极于情方可极于剑。极于情代表着他是一个人是一个人才有机会真正的极于剑站在剑道的巅峰。”
“可你不一样你只是极于剑一切都是以剑为准者。这就注定你的上限有限。这也是为什么我说你不如九痴其他人的原因你虽此刻强于他们但岁月的洗礼你能一直保持吗？”
“我能！”陈惊鸿回答。
“不！你不能！”许无舟问着许无舟道“在你眼中剑应该是怎么样的？”
陈惊鸿很顺畅的回答：“剑是锋利的、是凛冽的、是轻灵的……也可是沉重的……”
许无舟却打断了陈惊鸿：“从你回答我这个问题的时候就代表着你的剑道不纯。因为你已经设定的剑在你心目中的形象。那么你就会困在你所设定的形象圈子里。一个圈就那么大就算你把这个圈子走到极致那也只是这个圈子。
剑道被困死其中那你能走出多远？就算你的圈子很大可成就圣人可圣人之后呢你的圈子还能不能支撑你走下去？”
许无舟不待陈惊鸿等人回答又道：“偏执还有一个词叫做钻牛角尖。就算是再没有文化的人也知道这不是一个好词。
我观道宗典籍上古圣人很多自封自身让自己变成一个普通人然后行走世间感受着人间冷暖人间的烟火气息。
就算强大如同祖皇他们也都做过这样的事。在你们看来这是为了什么？
就是因为他们的道已经走到了圈子的极致受限于自身再难寸进了。身为圣人他们高高在上自身的道已经影响天地了天地一切都随着他们的道而变化。他们再难以感知到不一样的东西了。
故而他们要自封自身。为的就是从世间万物中从烟火气中从鸡毛蒜皮和风花雪月中去再找本心跳出他的圈子去感知别的不一样东西来补充自己。
圣人尚且非如此何况是我们？
你把剑当做是执念只沉浸在这种执念中越沉浸就会越坚信。如此的话你所画下的圈子能有多大？此刻或许你很强但你确信自己就不会被困在这其中吗？”
“你在意我把刀当剑在意我学剑道又学其他。觉得我剑道不纯但在我看来万物都可摄取营养来补充我的剑道方是诚于剑方是极于剑。”
………
剑道不纯？
这句话让众人古怪的看向许无舟心想这话你怎么说出来的故意用来骗陈惊鸿的吧？
天下间有谁对陈惊鸿更诚于剑。九痴为什么叫九痴？不是因为别的就是因为剑痴陈惊鸿！
因为她痴迷于剑被人称之为剑痴。故而酒痴书痴等这些明道的绝顶天骄才以痴冠名。
这样一个人你说她剑道不纯？
陈惊鸿目光落在许无舟身上他手中在把玩着一柄小刀她心志坚定之辈自然不会被许无舟这句话而影响道心反而道：“我未曾看到你对剑的任何尊重和纯粹练剑之人以刀作剑如何极于剑。”
许无舟听后却笑道：“天下九痴九痴之中我已经见过七位七位之中以你最逊。”
听到这句话酒痴宋韵站出来道：“九痴之中以她最强。”
许无舟看了一眼宋韵问道：“你号称酒痴但你会不会用酒洗澡？”
宋韵听后翻了翻白眼酒虽好但她也没有邋遢到这种地步她也是一个爱干净的人。
许无舟又问剑痴道：“假如你得一绝世至剑要每日割你一块肉连续割一个月才会开锋你会不会做？”
“既是至剑自当观其锋芒。”
许无舟道：“现在明白为什么我说她虽强可却不如你们的原因吧。”
众人面面相窥依旧不懂许无舟的意思。
宋韵也不怕丢人直接道：“何意？”
“这还不懂？也罢！今日在场如此多天骄那作为人间少师就给你们上一课。她虽强可不如你们。是因为你们虽诚于某种道但却还是一个人但她不是。”
说到这许无舟顿了顿又看着陈惊鸿道：“你认为诚于剑就是极于剑。认为剑就是你的全部连穿个衣服都要感知到剑的锐芒一举一动一言一行都是剑的影子你站在那就如同一柄剑。”
“这有何不对？”陈惊鸿道。
“在你看来这就是对剑的尊重是对剑的纯粹。但在我看来诚于剑也分诚与成。
你的诚于剑是成就的成。诚者天之道也。而我的诚于剑是思诚者人之道也。
你恨不得自己成为剑化身冰冷的剑。而我不一样我觉得剑就是剑我可在出剑是一览为剑的风光却不想被剑绑架忘却了作为人的情感。
我说你不如九痴其他人就是因为他们是人还有人的七情六欲。而你却只剩下剑可事实上你不是剑你只是一个人。既是一颗人的心却要成为剑的心这是不是失去了本心。一个失去了本心的人自然不如他们。”
一句话让众人都沉默的看着许无舟。他们感觉许无舟的话有问题但是却又找不出哪里有问题。
陈惊鸿平静回答道：“我可剑斩他们！”
陈惊鸿不愧是九痴之一道心坚定。虽不善言语但依旧给予强势的反驳。
这一句话让不少人都忍不住竖起大拇指。
是啊许无舟那一套理论说的再无懈可击。可结果摆在这里九痴之中剑痴最强。
许无舟听后却摇头道：“一个走入偏执已经忘记了本心的人最终要失去这个世界。一个失去了世界的人能强大到哪里去？”
众人疑惑中许无舟又解释道：“你见过人掌握剑但见过剑掌握人吗？你偏执到要成为剑就算你得道真的化作一柄剑又如何？”
这句话众人都明白什么意义意思是陈惊鸿你虽强就算如你所愿得道成为一柄剑但也只是一柄剑最终要被人掌握。九痴中其他人虽然不如你可他们是人最终你还是要被他们掌握。所以你不如他们。
这样话众人若有所思。只不过他们觉得这样的理由还是偷换概念以此怕是不能说服陈惊鸿。
许无舟似乎知道他们想什么故而又道：“我听过一句话叫做唯有极于情方可极于剑。极于情代表着他是一个人是一个人才有机会真正的极于剑站在剑道的巅峰。”
“可你不一样你只是极于剑一切都是以剑为准者。这就注定你的上限有限。这也是为什么我说你不如九痴其他人的原因你虽此刻强于他们但岁月的洗礼你能一直保持吗？”
“我能！”陈惊鸿回答。
“不！你不能！”许无舟问着许无舟道“在你眼中剑应该是怎么样的？”
陈惊鸿很顺畅的回答：“剑是锋利的、是凛冽的、是轻灵的……也可是沉重的……”
许无舟却打断了陈惊鸿：“从你回答我这个问题的时候就代表着你的剑道不纯。因为你已经设定的剑在你心目中的形象。那么你就会困在你所设定的形象圈子里。一个圈就那么大就算你把这个圈子走到极致那也只是这个圈子。
剑道被困死其中那你能走出多远？就算你的圈子很大可成就圣人可圣人之后呢你的圈子还能不能支撑你走下去？”
许无舟不待陈惊鸿等人回答又道：“偏执还有一个词叫做钻牛角尖。就算是再没有文化的人也知道这不是一个好词。
我观道宗典籍上古圣人很多自封自身让自己变成一个普通人然后行走世间感受着人间冷暖人间的烟火气息。
就算强大如同祖皇他们也都做过这样的事。在你们看来这是为了什么？
就是因为他们的道已经走到了圈子的极致受限于自身再难寸进了。身为圣人他们高高在上自身的道已经影响天地了天地一切都随着他们的道而变化。他们再难以感知到不一样的东西了。
故而他们要自封自身。为的就是从世间万物中从烟火气中从鸡毛蒜皮和风花雪月中去再找本心跳出他的圈子去感知别的不一样东西来补充自己。
圣人尚且非如此何况是我们？
你把剑当做是执念只沉浸在这种执念中越沉浸就会越坚信。如此的话你所画下的圈子能有多大？此刻或许你很强但你确信自己就不会被困在这其中吗？”
“你在意我把刀当剑在意我学剑道又学其他。觉得我剑道不纯但在我看来万物都可摄取营养来补充我的剑道方是诚于剑方是极于剑。”
………