正文 一百八十九章 爱花折花（四更）
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鸠浅看着，感觉这是一个极其率性而为的人。
或许，这样的人不为人间帝王所喜才应该是平常事？
一般人，即使心里如此想，几个敢说古来圣贤皆死尽？
霸气侧漏！
惜樽空，自己的名字便是樽空，惜樽空，是置可惜还是珍惜？
樽空，除了人名儿，也可以有杯子空了的意思。
古时，好像有过一段时间，酒杯被称为酒樽。
鸠浅摇摇头，这些凡间的文化演变若不是齐一门先生特意注释，他还真不知道。
看着这首诗，鸠浅觉得此人应该是与齐一门无缘了。
“嗯？”鸠浅惊咦出声。
又走出了百步，鸠浅发现他又看到了一个人。
是个渔夫，正在湖中撒网打鱼。
鸠浅回头一看，钓翁仍在此处，好像还钓上来一条鱼。
“怪了，怎么会突然出现这么多人？”鸠浅心里出现了一个念头。
思索片刻，鸠浅仍然选择视而不见，与之擦肩而过。
就在鸠浅走后，撒网之人轻轻低下头，不着痕迹地笑了一笑，然后继续打鱼。
鸠浅的想法是将这段搜索的时间熬过去，于是将视线和注意力又放到了《惜樽空》上。
鸠浅的所有文化诗情来源全部来自于齐一在长生林中对他的口传，此时以他浅显的水平来看，这篇诗越品越觉得作者不凡。
听说世间流传的还有一个版本，好像叫什么将进酒。
据说是皇室所为，改了几个字，加了几个字，特意换了个名字。
鸠浅不知道皇室之人为何要更改别人所作的东西，但是一般都是有其所处之位的考量的。
这一点，鸠浅没兴趣去思考和理解。
反正他也不会去当皇帝……
想起皇帝，鸠浅就想起了当朝皇帝，那个女人……
“可恨啊，仗着自己是女帝，成天胡思乱想，居然还敢有把我招去当皇帝的念头……”
鸠浅一想起，就记起了言青木告诉他的‘秘密’，顿时咬牙切齿，恨得牙痒痒。
就在这时，陷入自己思绪的鸠浅迎面撞上了一个人。
“砰哃！”
那人摔倒在地，抱着腿原地打滚。
“哎呀，腿断了腿断了，我腿断了…”
鸠浅摸了摸脑袋，环顾四周，钓鱼的钓鱼，撒网的撒网，没有人往这边看来。
演技如此浮夸…
鸠浅瞥了地上的人一眼，从他身边轻轻越过，扬长而去。
想讹我鸠某人，呸，没门儿……
鸠浅知道自己走得极慢，那力度，即使对面迎面而来的是个音轻体柔易推倒的柔弱女子，也不至于这般浮夸。
经过了刚才的教训，这次鸠浅走路时看路了。
不得不说，湖边的景色也不错，特别是依托着晚霞。
“哈~”
鸠浅长呼一口气，绕行湖面只走了一小半。
继续。
鸠浅将册子翻开，举高至齐眉而不遮眼，确保自己在看字儿的时候不会再次撞到人。
上下人除了字体繁简有所改动，改了几个字外还多了几个字儿。
对，诗名儿也改了。
《将进酒》？
鸠浅直觉没有《惜樽空》这三个字儿用得好。
而且，修改之后的简文比古文还多了六个字：将进酒，杯莫停。
额，好像是在解释为什么叫《将进酒》……
多此一举，需要解释吗？
怎么不干脆翻译一下，翻译成我鸠浅都能说出来的大白话呢？
诗就得有诗的曲高和寡知者少的格调，而不是为了私欲将原文随意改动割掉……
通过上下两首诗，鸠浅看出了很多问题。
不只是作者与传者之间的区别，其中还有作诗之人生平的境遇。
估计不招皇室之人待见吧！
不然写的又不是骂人的，怎么会被改动这么多？
本来写的内容就狂妄无边，令人热血沸腾，还被选择性的割舍了一部分内容。
“二哥说过，文人知道得太多，容易怀才不遇，看来是真的。”鸠浅自言自语。
古来圣贤皆死尽被改成了古来圣贤皆寂寞，有活着的圣人吗？
鸠浅觉得难有吧。
在狭隘之人的眼中，生即是罪。
那么为什么要改动呢？
圣贤死尽，这只是一个仁者见仁的看法而已，值得大费周章的改动然后传颂？
这么好的诗文，当世之人活下来一个都不会任由他人添加笔墨吧？
还是说，当权者把知道内情的人都熬死得差不多了，再修改一下流传于世的？
那为什么要这样做呢？
就在鸠浅沉浸其中的时候，一道白衣身影轻轻落到了他的身边，拍了他的肩膀一下。
“诶？二哥，你搜完了？哦，找完了？”
鸠浅下意识觉得用搜这个字儿有些强盗的意思，立马改口。
来者自是齐一。
齐一瞟了眼册子，不动声色。
他就猜到老师给鸠浅的是这玩意儿，寻人前先知人，齐一门中向来这样做。
齐一门不会贸然去打扰一个他们陌生的人，一旦决心寻觅必是知晓一些事情，然后有求于人。
“我没有什么需要找的，先生们把我排除在外了。”齐一觉得先生们这样做不对，但是他已经成了齐一门门主。
齐一门门主历来辛苦，肩负苍生，任劳任怨，能不被人拒绝就不被人拒绝吧。
“哦。”鸠浅点点头，“问你啊，传世之人为什么要改动这些诗呢？”
“小浅觉得什么样的人才会充当传世之人？”
“首先喜欢这诗…”
“然后，有能力。”齐一接过话头。
“那既喜欢，又有能力传下来，为什么要改？”
鸠浅纳闷儿，钟爱且有能力保护，这样来说使原文流传下来已经没有阻力了呀。
齐一摇了摇头：“传下来，不是一个人的事情。里面的话，很多人接受不了。”
“比如？”
“凡人觉得，圣人永生。”齐一心说这是美好的祝愿，你也无法因此说那些这样想法的人有任何不是。
永生，死尽。
两个极端。
“那又如何？”鸠浅还是不明白其中的区别在何处，心说永生就永生呗，又不是没人会说圣人死尽这种言论。
难道会有人认为世间只有一种言论吗？
“凡人爱花折花的道理，小浅明白吗？”齐一想了想，觉得直接解释不如授理。
只要道理懂了，一切问题就会迎刃而解。说说520小说阅读_www.shuoshuo520.cc
或许，这样的人不为人间帝王所喜才应该是平常事？
一般人，即使心里如此想，几个敢说古来圣贤皆死尽？
霸气侧漏！
惜樽空，自己的名字便是樽空，惜樽空，是置可惜还是珍惜？
樽空，除了人名儿，也可以有杯子空了的意思。
古时，好像有过一段时间，酒杯被称为酒樽。
鸠浅摇摇头，这些凡间的文化演变若不是齐一门先生特意注释，他还真不知道。
看着这首诗，鸠浅觉得此人应该是与齐一门无缘了。
“嗯？”鸠浅惊咦出声。
又走出了百步，鸠浅发现他又看到了一个人。
是个渔夫，正在湖中撒网打鱼。
鸠浅回头一看，钓翁仍在此处，好像还钓上来一条鱼。
“怪了，怎么会突然出现这么多人？”鸠浅心里出现了一个念头。
思索片刻，鸠浅仍然选择视而不见，与之擦肩而过。
就在鸠浅走后，撒网之人轻轻低下头，不着痕迹地笑了一笑，然后继续打鱼。
鸠浅的想法是将这段搜索的时间熬过去，于是将视线和注意力又放到了《惜樽空》上。
鸠浅的所有文化诗情来源全部来自于齐一在长生林中对他的口传，此时以他浅显的水平来看，这篇诗越品越觉得作者不凡。
听说世间流传的还有一个版本，好像叫什么将进酒。
据说是皇室所为，改了几个字，加了几个字，特意换了个名字。
鸠浅不知道皇室之人为何要更改别人所作的东西，但是一般都是有其所处之位的考量的。
这一点，鸠浅没兴趣去思考和理解。
反正他也不会去当皇帝……
想起皇帝，鸠浅就想起了当朝皇帝，那个女人……
“可恨啊，仗着自己是女帝，成天胡思乱想，居然还敢有把我招去当皇帝的念头……”
鸠浅一想起，就记起了言青木告诉他的‘秘密’，顿时咬牙切齿，恨得牙痒痒。
就在这时，陷入自己思绪的鸠浅迎面撞上了一个人。
“砰哃！”
那人摔倒在地，抱着腿原地打滚。
“哎呀，腿断了腿断了，我腿断了…”
鸠浅摸了摸脑袋，环顾四周，钓鱼的钓鱼，撒网的撒网，没有人往这边看来。
演技如此浮夸…
鸠浅瞥了地上的人一眼，从他身边轻轻越过，扬长而去。
想讹我鸠某人，呸，没门儿……
鸠浅知道自己走得极慢，那力度，即使对面迎面而来的是个音轻体柔易推倒的柔弱女子，也不至于这般浮夸。
经过了刚才的教训，这次鸠浅走路时看路了。
不得不说，湖边的景色也不错，特别是依托着晚霞。
“哈~”
鸠浅长呼一口气，绕行湖面只走了一小半。
继续。
鸠浅将册子翻开，举高至齐眉而不遮眼，确保自己在看字儿的时候不会再次撞到人。
上下人除了字体繁简有所改动，改了几个字外还多了几个字儿。
对，诗名儿也改了。
《将进酒》？
鸠浅直觉没有《惜樽空》这三个字儿用得好。
而且，修改之后的简文比古文还多了六个字：将进酒，杯莫停。
额，好像是在解释为什么叫《将进酒》……
多此一举，需要解释吗？
怎么不干脆翻译一下，翻译成我鸠浅都能说出来的大白话呢？
诗就得有诗的曲高和寡知者少的格调，而不是为了私欲将原文随意改动割掉……
通过上下两首诗，鸠浅看出了很多问题。
不只是作者与传者之间的区别，其中还有作诗之人生平的境遇。
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不然写的又不是骂人的，怎么会被改动这么多？
本来写的内容就狂妄无边，令人热血沸腾，还被选择性的割舍了一部分内容。
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古来圣贤皆死尽被改成了古来圣贤皆寂寞，有活着的圣人吗？
鸠浅觉得难有吧。
在狭隘之人的眼中，生即是罪。
那么为什么要改动呢？
圣贤死尽，这只是一个仁者见仁的看法而已，值得大费周章的改动然后传颂？
这么好的诗文，当世之人活下来一个都不会任由他人添加笔墨吧？
还是说，当权者把知道内情的人都熬死得差不多了，再修改一下流传于世的？
那为什么要这样做呢？
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鸠浅下意识觉得用搜这个字儿有些强盗的意思，立马改口。
来者自是齐一。
齐一瞟了眼册子，不动声色。
他就猜到老师给鸠浅的是这玩意儿，寻人前先知人，齐一门中向来这样做。
齐一门不会贸然去打扰一个他们陌生的人，一旦决心寻觅必是知晓一些事情，然后有求于人。
“我没有什么需要找的，先生们把我排除在外了。”齐一觉得先生们这样做不对，但是他已经成了齐一门门主。
齐一门门主历来辛苦，肩负苍生，任劳任怨，能不被人拒绝就不被人拒绝吧。
“哦。”鸠浅点点头，“问你啊，传世之人为什么要改动这些诗呢？”
“小浅觉得什么样的人才会充当传世之人？”
“首先喜欢这诗…”
“然后，有能力。”齐一接过话头。
“那既喜欢，又有能力传下来，为什么要改？”
鸠浅纳闷儿，钟爱且有能力保护，这样来说使原文流传下来已经没有阻力了呀。
齐一摇了摇头：“传下来，不是一个人的事情。里面的话，很多人接受不了。”
“比如？”
“凡人觉得，圣人永生。”齐一心说这是美好的祝愿，你也无法因此说那些这样想法的人有任何不是。
永生，死尽。
两个极端。
“那又如何？”鸠浅还是不明白其中的区别在何处，心说永生就永生呗，又不是没人会说圣人死尽这种言论。
难道会有人认为世间只有一种言论吗？
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