正文卷 第46章 内炼丹元
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藏云山庄有太多秘密,以后想要进去探索,势必会碰上很多麻烦,武学绝对不能放下!
于是李宣的主课,加上了练剑运气、参学经论。
四个金身产生的真元数量剧增,他不断吸取炼化,内神越来越清晰稳固。
半年之后,夜间子时初刻。
混元功修炼到第三层太虚幻星,此刻真元纯净充溢,内神坚实稳固,一点清净灵光忽从泥丸宫透出,如清朗光辉,瞬间普照周身穴窍内外。
诸窍中的污浊似阳春白雪消融,每个穴位生出一点灵光,沿着经脉向百汇穴聚集,融合一起。
百汇穴中的那团灵光越来越大,待诸穴灵光汇聚完毕,化作一轮白日,径直下落,安住于泥丸宫中。
诸窍神灵俱合,混元功圆满进入第四层星照中天。
早期的存神法认为人身上合周天,每个穴位都有一位先天神灵存在。
这位先天神灵其实就是周身穴位处的先天灵光,所以修行者在穴位处内观存神,拂去阴浊,避死衍生。
直至体内诸神尽皆显化,阴渣炼尽,诸神统辖周身。若身内诸神与身外神合和相应,便是修炼成仙。
而后来的丹道内炼法,则将穴位诸神引气合一,一起凝练,拂去阴浊。
严格说来,两种方法的原理其实并无太大差别,只是运功路数略有差异。
李宣内神呈现出混圆日珠之相,形虽小,但清净灵光勃发而出,身上诸窍穴位皆受灵光辐照。
每个穴位真元自由流动,无垢无碍,如入先天之境。
日珠光辉极为充溢,在真元的持续补充下,由小渐大,直至重复反照诸窍九次之后,化作一个圆满的纯白色光明日轮,安住于泥丸宫中。
这个光辉日轮就是李宣修成的元神,元神实无定相,只是他采用了日轮观法,故而元神初成,就呈现出日轮之态。
日轮即是太阳,李宣认为太阳是周天星辰之王,纯阳之主,生气之源头。
修道修的就是内神不死,长生纯阳,故而他上合天相,将元神化作日轮。
此次元神初现,本质未纯,精气带着一些驳杂。
另需行金液回转、还丹点化之功,才能修成无漏之仙。
这个还丹点化,并不是磕什么外炼丹药。
而是在元神成型后,不断回返诸窍真元金液,往复抟炼。
而金性不坏,若使内神达精纯不漏的状态,不坏不变,其质如金,故称混元金丹。
有些门派也将这个步骤叫做金液还丹之境,或者内丹之境,亦可称作金丹。
李宣此时的内神状态,其实颇类似于内丹前期。
他修炼的法门与众不同,再加四个天王真元相助,前期炼神足够精纯,才能精进颇快。
接下来需回转丹元,按照道书记载,最精妙的上品丹法,需要七返九炼,也就是传说中的九转金丹法。
方法其实不难,难的是常人修炼,需要大量能够催生元气的外药,和足够静谧的环境。
这两样李宣都不缺,既然要炼,当然要炼到最好,他决定按九转法来回风抟炼。
此地足够静谧,灵气充足,真元又源源不绝,实在是孕养金液还丹的上好之地。
查阅丹法步骤后,李宣就地运功,直接进入下一步,行金液还丹九炼之法。
丹元自周身穴窍重复返炼,每炼一次,丹元逐渐去阴化阳,逐渐演变为金色。
时光流逝,四年后的春夏相交之际。
李宣在大量真元的帮助下,内神已经化作一个浑圆无杂的纯金日轮,熠熠生辉,形态更像一颗金丹。
九次凝练顺利结束,运功到此已经是极致状态,为九转金液还丹之内神。
其他修士自元神显现后,要不断的调和阴阳,修出一丝丝真元,积累在丹田气海内。
待真元充足,能够冲击关窍时,才将其一一回返炼化。至少需要数十年,才能达到这种地步。
李宣有四个金身产生的大量精纯真元,直接提出来就可以用。
根本不需要如常人一般凝练真元,再抟再炼,省去了诸多步骤,自然比其他修士快了数十年。
接下来,他需要进行最关键的一步,引导先天生生之气点化元神金丹。
如孕育胎儿一般,促使元神金丹生出七窍四肢,化为元神法相。
胎儿形成需要九个月,而点化金丹孕育法相,原本也耗费时间极长,需准备大量灵丹妙药催生元气,少则三年,多则九年才能成功。
但是李宣同样省去了诸多繁杂的步骤,经他推算,只需要八十一天。
他运功催动先天生生之气,自体内勃发而出,进入日轮内。从天庭吸取真元,补充损耗。
日轮微微一颤,形质软化,随着天数的流逝,似搓动橡皮泥一般,逐渐生出四肢、五官。
初始时形同胎儿发育,后来越长越大,最后一天到来之际,元神完全变成一个极为俊美的少年。
穿华袍金衣,端坐于九层百宝高台的莲花之上,脑后巨大的火焰金轮,放无穷光辉。
这就是他以日轮观法修炼后,附带好处了。
日轮转化为元神法相后,金轮重聚,直接悬于脑后,带来源源不绝的纯阳之力。
金身相貌和李宣略有差异,又像前世,又像今世,比形体更为超凡脱俗。
至此为止,终于修成了元神法相,李宣也算是一个初步地仙了。
混元功提升至是第六层日曜虚空,下一个阶段,就需要内炼诸阴,使元神金身犹如孩童成长,逐步壮大,外与周身相合,达形神不坏之境。
这个阶段耗费的时间,已经不是短短几年可以成功的,就算有大量真元,也需要漫长的积累。
所以修成地仙的真人,大多会停留在这个阶段,保持极其漫长的时间,甚至很多会因为各种劫数而死,落入鬼仙道。
李宣内息渐稳,功行归于平静,任其自然运转。
睁开眼,面前毫无变化,现在是夏秋相交之际。
山崖下大河流淌,断崖前的黄栌树郁郁葱葱。
平台上还长了不少酸枣树,几年来,李宣将缝隙凿的大了一些,制作出石床和石桌。
并且用碎石封住了缝隙深处的通道,制作了一面石门,以防有人找到这来。
上次吃东西还是两天前,面前还有几个青涩的野果。
虽然修成地仙,却并不意味着不需要吃东西。
毕竟地仙只是内神长存不坏、生气不泄,寿命延长而已。
不坏非是不会死,不泄非是不断绝。人只要活动,就会消耗生气。
而地仙不会像凡人一样生气外泄,也就是不再生病衰老,但这绝对不是不死。
所以还需要如常人一样,该吃吃,该喝喝。说说520小说阅读_www.shuoshuo520.cc
于是李宣的主课,加上了练剑运气、参学经论。
四个金身产生的真元数量剧增,他不断吸取炼化,内神越来越清晰稳固。
半年之后,夜间子时初刻。
混元功修炼到第三层太虚幻星,此刻真元纯净充溢,内神坚实稳固,一点清净灵光忽从泥丸宫透出,如清朗光辉,瞬间普照周身穴窍内外。
诸窍中的污浊似阳春白雪消融,每个穴位生出一点灵光,沿着经脉向百汇穴聚集,融合一起。
百汇穴中的那团灵光越来越大,待诸穴灵光汇聚完毕,化作一轮白日,径直下落,安住于泥丸宫中。
诸窍神灵俱合,混元功圆满进入第四层星照中天。
早期的存神法认为人身上合周天,每个穴位都有一位先天神灵存在。
这位先天神灵其实就是周身穴位处的先天灵光,所以修行者在穴位处内观存神,拂去阴浊,避死衍生。
直至体内诸神尽皆显化,阴渣炼尽,诸神统辖周身。若身内诸神与身外神合和相应,便是修炼成仙。
而后来的丹道内炼法,则将穴位诸神引气合一,一起凝练,拂去阴浊。
严格说来,两种方法的原理其实并无太大差别,只是运功路数略有差异。
李宣内神呈现出混圆日珠之相,形虽小,但清净灵光勃发而出,身上诸窍穴位皆受灵光辐照。
每个穴位真元自由流动,无垢无碍,如入先天之境。
日珠光辉极为充溢,在真元的持续补充下,由小渐大,直至重复反照诸窍九次之后,化作一个圆满的纯白色光明日轮,安住于泥丸宫中。
这个光辉日轮就是李宣修成的元神,元神实无定相,只是他采用了日轮观法,故而元神初成,就呈现出日轮之态。
日轮即是太阳,李宣认为太阳是周天星辰之王,纯阳之主,生气之源头。
修道修的就是内神不死,长生纯阳,故而他上合天相,将元神化作日轮。
此次元神初现,本质未纯,精气带着一些驳杂。
另需行金液回转、还丹点化之功,才能修成无漏之仙。
这个还丹点化,并不是磕什么外炼丹药。
而是在元神成型后,不断回返诸窍真元金液,往复抟炼。
而金性不坏,若使内神达精纯不漏的状态,不坏不变,其质如金,故称混元金丹。
有些门派也将这个步骤叫做金液还丹之境,或者内丹之境,亦可称作金丹。
李宣此时的内神状态,其实颇类似于内丹前期。
他修炼的法门与众不同,再加四个天王真元相助,前期炼神足够精纯,才能精进颇快。
接下来需回转丹元,按照道书记载,最精妙的上品丹法,需要七返九炼,也就是传说中的九转金丹法。
方法其实不难,难的是常人修炼,需要大量能够催生元气的外药,和足够静谧的环境。
这两样李宣都不缺,既然要炼,当然要炼到最好,他决定按九转法来回风抟炼。
此地足够静谧,灵气充足,真元又源源不绝,实在是孕养金液还丹的上好之地。
查阅丹法步骤后,李宣就地运功,直接进入下一步,行金液还丹九炼之法。
丹元自周身穴窍重复返炼,每炼一次,丹元逐渐去阴化阳,逐渐演变为金色。
时光流逝,四年后的春夏相交之际。
李宣在大量真元的帮助下,内神已经化作一个浑圆无杂的纯金日轮,熠熠生辉,形态更像一颗金丹。
九次凝练顺利结束,运功到此已经是极致状态,为九转金液还丹之内神。
其他修士自元神显现后,要不断的调和阴阳,修出一丝丝真元,积累在丹田气海内。
待真元充足,能够冲击关窍时,才将其一一回返炼化。至少需要数十年,才能达到这种地步。
李宣有四个金身产生的大量精纯真元,直接提出来就可以用。
根本不需要如常人一般凝练真元,再抟再炼,省去了诸多步骤,自然比其他修士快了数十年。
接下来,他需要进行最关键的一步,引导先天生生之气点化元神金丹。
如孕育胎儿一般,促使元神金丹生出七窍四肢,化为元神法相。
胎儿形成需要九个月,而点化金丹孕育法相,原本也耗费时间极长,需准备大量灵丹妙药催生元气,少则三年,多则九年才能成功。
但是李宣同样省去了诸多繁杂的步骤,经他推算,只需要八十一天。
他运功催动先天生生之气,自体内勃发而出,进入日轮内。从天庭吸取真元,补充损耗。
日轮微微一颤,形质软化,随着天数的流逝,似搓动橡皮泥一般,逐渐生出四肢、五官。
初始时形同胎儿发育,后来越长越大,最后一天到来之际,元神完全变成一个极为俊美的少年。
穿华袍金衣,端坐于九层百宝高台的莲花之上,脑后巨大的火焰金轮,放无穷光辉。
这就是他以日轮观法修炼后,附带好处了。
日轮转化为元神法相后,金轮重聚,直接悬于脑后,带来源源不绝的纯阳之力。
金身相貌和李宣略有差异,又像前世,又像今世,比形体更为超凡脱俗。
至此为止,终于修成了元神法相,李宣也算是一个初步地仙了。
混元功提升至是第六层日曜虚空,下一个阶段,就需要内炼诸阴,使元神金身犹如孩童成长,逐步壮大,外与周身相合,达形神不坏之境。
这个阶段耗费的时间,已经不是短短几年可以成功的,就算有大量真元,也需要漫长的积累。
所以修成地仙的真人,大多会停留在这个阶段,保持极其漫长的时间,甚至很多会因为各种劫数而死,落入鬼仙道。
李宣内息渐稳,功行归于平静,任其自然运转。
睁开眼,面前毫无变化,现在是夏秋相交之际。
山崖下大河流淌,断崖前的黄栌树郁郁葱葱。
平台上还长了不少酸枣树,几年来,李宣将缝隙凿的大了一些,制作出石床和石桌。
并且用碎石封住了缝隙深处的通道,制作了一面石门,以防有人找到这来。
上次吃东西还是两天前,面前还有几个青涩的野果。
虽然修成地仙,却并不意味着不需要吃东西。
毕竟地仙只是内神长存不坏、生气不泄,寿命延长而已。
不坏非是不会死,不泄非是不断绝。人只要活动,就会消耗生气。
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