第一百四十六章从中国神话看史前文明
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开天辟地仗盘古
据说在很久以前的远古时代，还没有形成天地，一片混滞，好像一个浑圆的球体，没有上下左右的区别，更别想辨明南北西东。这个浑圆的球体也有一个中心，这中心里孕育着人类始祖盘古氏。盘古氏在这个浑圆的东西中间孕育了一万八千年，他孕育成熟后觉得十分的憋闷，于是使用他自己制造的一把巨斧，劈开了这混混沛浊的浑圆球体，做出了开天辟地的伟大壮举。
这浑圆的球体被盘古氏一劈开，就分成为两个部分:一部分清且轻，一部分浊且重。清且轻的那部分不断地往上升，一天升一丈地往上升，升啊升的，高高的天便渐渐形成了;浊且重的那部分不断地往下降，一天降一丈地往下降，沉啊降的，广阔无根的陆地便渐渐形成了。盘古氏也在每天成长，一天长一丈，成为一个高大无比的巨人。从盘古氏开天辟地到天地最后形成，一万八千年之久的时间不知不觉地又流逝了。
盘古氏开天辟地以后，他孤孤单单的一个人生活在天地间，情绪受到了很大的影响，真可以说是喜怒无常。因为天地是他开辟的，所以随着他的喜怒哀乐，天地也会发生各种相应的变化。盘古氏高兴的时候，天空晴朗，万里无云，碧空如洗;盘古氏愤怒的时候，天空乌云密布，阴沉得象是要塌下来;盘古氏哭泣的时候，那一阵阵的倾盆大雨是他的眼泪化成，江河湖海因此汇集而成;盘古氏叹息的时候，那一阵阵的狂风来自于他的呼吸，吹得大地上飞沙蔽目，石头乱滚。盘古氏一眨眼，闪电就从空中划过。盘古氏睡觉的时候发出的鼾声好像雷声隆隆，回响在天地之间。
孤单的盘古氏独自生活在这寂寞的天地间，也不知过了多少岁月，更不知经历了几番沧海。最后，他终于死去了，头东脚西地在大地上倒下，高高隆起的头，变成了东岳泰山，是那么气概万千，雄伟壮丽;他的两脚脚趾朝天，变成了西岳华山，是那么峭立挺拔，雄险魂丽;高高挺起的腹部，变成了中岳篙山，是那么的风景秀美，绵延清丽;他的左臂在身体的南边，变成了南岳衡山，层层叠叠的群峰，雄壮威武;他的右臂在身体的北边，变成了北岳恒山，山势起伏，令人心仪。他的头发莉汗毛，变成了大地上葱郁的树木、各种树木和芳香的花草。
在我们中华民族的文化遗产中，神话传说是其中不可多得的瑰宝。通过这些神话和传说，我们可以看到先民对幸福生活的向往，也可以看到他们对征服自然的渴望，还可以看到先民对英雄的崇拜，更可以看到他们对力量、勇敢、顽强、坚韧等美好品德的追求。
造人补天有女娲
在盘古氏开天辟地的神话中，盘古氏开天辟地，一个人狐独地度过一生，后来世界上许许多多的人究竟是从哪里来的呢?
传说盘古氏去世以后，天地之间一直是空荡荡的，辽阔的天地之间什么也没有，只有树木、花草自生自灭。后来不知道经历过了多少漫长的岁月，人类的始祖，名叫"女娲氏"，才出现在大地。她一个人孤独地生活在天地之间，就想造出一批人来，与她一块儿生活，宽释那难耐的寂寞。
用什么来造人呢?女娲氏想:"这遍地的黄土不正是好材料吗？于是，她和好一堆泥，用泥照着自己的样子捏起来;捏好之后。便对泥人吹口气，泥人就活了，放出手来，那泥人便会跑会跳。女蜗看了非常高兴，就更起劲儿地捏起来，捏完女人，又捏男人。这下就更热闹了，男男女女围着女娲氏蹦跳、玩耍，好不热闹。
女娲氏捏呀捏呀，捏得手也疼了，胳膊也酸了，想休息一会儿。可一看，还剩下好多和好的黄泥。女媳氏烦燥起来。她随手从地上捡起一根粗绳子，朝着和好的黄泥抡了过来。哪里知道她一抡绳子，那被绳子甩出来的大块小块的黄泥，转眼间也都变成了一个一个的大大小小的活人。这些被女娲氏造出来的人，嘻笑玩耍的是儿童，劳动生产的是大人。于是，天地之间便有了人，变得充满了生机。
古时候，人类对于自然界的认识是极其有限的。人们认为天是圆的，地是方的，天象个大盖子罩住了地，而这罩子是用四根柱子在地的四角支撑着它。由于日久天长，这四根柱子被风吹、被日晒、被雨淋，它们都糟朽了，天摇摇晃晃，好像要塌下来似的。大地上出现了许多裂缝，裂缝里不断地冒出烈火和臭水来;蓝天上出现了不少大弯窿，雨水不断地从这些大弯窿里倾泻下来。
人世间发生了灾难，大地上不是这儿燃起冲天大火，就是那边变成一片汪洋。人们不但要躲避大水，还要躲避乘机出来伤害人们的野兽，凶暴的鸷鸟也乘机从天空俯冲下来，躲避不及的老弱妇孺，就会被鸷鸟抓走噬掉。这样，人类陷人了水深火热的厄运。
就在这人类眼看就要没有办法生存下去的时候，女娲氏挺身而出，来拯救她的子孙了。她点燃了一堆一堆的大火，来烧炼五色的石块，天上的大窟窿就是用这些石块来修补的。她又去大海里捉来一只大极了的聱，斩下大聱的四条腿，来把己经糟朽的天柱更换下来。她又发现天上漏下来那么多的雨水，原来作恶的是黑龙，就杀死了黑龙;又用炼石时烧出的柴灰，堵住冒着臭水的地上的裂缝。蓝天终于补好了，撑天的四根柱子也更坚固了，女蜗氏还把威胁人类生存的黑龙、猛兽、鸷鸟也都被消灭了。大地上又重新长出了树木和花草，人们又能够安居乐业地生活了。伟大的女娲氏创造人类、拯救人类的故事，反映了上古母系社会时尊崇女性的情况。
在母系氏族社会时期，女性在氏族中的地位是高的，在生产和生活中起重要作用。妇女们担当着采集食物、烧制陶器、养老抚幼等工作。男子主要是外出打猎，生活游移不定。那时候，一夫一妻制的婚姻形成和家庭还没有出现，孩子"只知其母，不识其父"，也是女姓氏族社会里普遍存在的一种现象。随着生产方式的改变与进步，获得生活资料更多的变成由男性从事，男性不仅务农，而且开始饲养家畜。生产所得开始能有所积累，私有财产开始出现。神话故事把一个女人女娲氏说成是人类的祖先，还是人类的保护神，正是母系氏族的时代。
遍尝百草神农氏
在我国传说中，流传着"三皇"、"五帝"的故事。
"三皇"到底指的是哪三皇呢?在古代的传说中，人们把伏羲氏、神农氏和女娲氏尊称为"三皇"。
传说先民们最早是以捕猎为生，偶然的机会，人们发现鱼原来可以吃，但是鱼在水里很不好抓，伏羲氏就发明了渔网，使捕鱼变得容易起来；更重要的是，他教会大家吃熟食。过去，人们不知道要把食物煮熟再吃，所以吃的都是生东西，使得人们得了各种疾病，体质弱的人常会因此而死去。后来，人们把捕来的鱼虾和打来的野兽的鲜肉放在陶器里煮熟了再吃，就很少发生这种事了。那时候，由于用来捕鱼打猎的工具简陋，所以人们外出打鱼、狩猎常常得靠运气。捕获猎物的数量多少、户头大小没法掌握。这样，人们捕获多时可以吃得很饱，而抓不到野兽时就得饿肚子。于是，人们就听从了伏羲氏的建议，猎获多的时候，不要把所有的猎物都吃掉，训养起那些活着的野兽。这样，在狩猎时即使没有收获也不会饿着了。传说，"八卦"也是伏羲氏发明的，用来占卜记事。
下面我们就来讲讲"三皇"的另一"皇"－－神农氏的故事。
神农氏，他亲自鉴定各种植物，分出了农作物、药材，并且教会了人们种庄稼，在传说中是远古时代贡献最大的一个领袖。
在神农氏那个时代，传说中那时人口繁衍得己经很多了。然而，仅仅靠打猎已经养活不了那么多的人了，氏族中经常有人因营养**而生病甚至饿死，先民们总需找出解决这一难题的办法。
神农氏看到部落中的人们因为缺少食物而备受折磨的情况，不由心中焦急万分。“怎样使部落里的人不再挨饿，真要想个好办法才行。”他在山路上一边走一边想着。满山茂盛的植物进入他的眼帘，树上各种果实招来了鸟雀，山上的草丛引来了野鹿、山羊。他突然想到:"这些树木的果实、茎叶不能吃吗？哪些动物不就是吃这些东西活着吗？“于是，神农氏决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味，以确定哪些能吃或不能吃，哪些好吃或不好吃。他采集了各种植物的果实、种籽和根、茎、叶，一样一样地亲口尝。神农氏发现，有些东西味道甜美，可口宜人;有些东西又苦又涩，尝过以后再以不想碰它;而有些东西味道尝起来不错，可吃下去后不是腹痛难忍，就是让人头昏眼花，就知道这些是轻易不能人口的。这些冒着生命危险得到的知识和经验，他一一记录起来。
各种危险和困难并没把神农氏吓倒，他取得了在当时可将为伟大的成就，为先民们开发出多种可食用的植物，解决了人们的生存问题。但他又看到人们为采摘这些植物，有时要冒挺大的危险，这又该怎么办呢？神农氏通过观察发现，人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核，到第二年又发出新芽，长出新的瓜蔓和植株。后来他又发现天气、土地对植物有很大的影响。天气暖和的时候，植物发芽长叶，开花结果；植物落叶枯萎则是天气变冷时会发生。而且，生长在黄土里的一些植物，在黑土里就生长缓慢；有些植物在干燥的土地里不能成活，在潮湿的土地里才生长茂盛。于是他针对天气的情况和不同类型的土地，指导人们对植物进行人工培植，收集植物的果实种籽作为食物，这样就不怕打猎时空手而归了。
自从人们跟着神农氏学会了农业耕作，生存就开始有了保障，人类的生活就安定了。而且，随着农业生产技术的日益熟练，农产品的产量越来越高，逐渐有了剩余的产品，于是就出现了交换关系。每到太阳正午的时候，人们便把自己多余的东西拿到集市上去和别人交换自己所没有的东西－－这被称为“日中为市”。
伏羲氏、神农氏的传说，对远古时代人类生产和生活进步的过程做了总结。"三皇"的传说，反映了先民在同自然做斗争的坚强意志。他们在这一斗争过程申，经过了一代又一代人们的尝试，从一次次的失败中取得经验。在这样的过程中，人们从懂得很少到懂得较多，人们逐渐增加了对自然的认识，从靠天吃饭发展到利用天时、地理来使生活变得安定，最后才取得了成功。
黄帝涿鹿降蚩尤
伏羲氏、神农氏、女娲氏反映的是氏族公社时期，而后来出现了部落。部落是由于氏族公社的壮大和发展而形成的，当几个部落联合在一起的时候就出现了部落联盟。在古代黄河流域有一个部落联盟的首领十分杰出，他领导的部落联盟对中华民族的形成起了非常重要作用，这个人就是"黄帝"。说说520小说阅读_www.shuoshuo520.cc
据说在很久以前的远古时代，还没有形成天地，一片混滞，好像一个浑圆的球体，没有上下左右的区别，更别想辨明南北西东。这个浑圆的球体也有一个中心，这中心里孕育着人类始祖盘古氏。盘古氏在这个浑圆的东西中间孕育了一万八千年，他孕育成熟后觉得十分的憋闷，于是使用他自己制造的一把巨斧，劈开了这混混沛浊的浑圆球体，做出了开天辟地的伟大壮举。
这浑圆的球体被盘古氏一劈开，就分成为两个部分:一部分清且轻，一部分浊且重。清且轻的那部分不断地往上升，一天升一丈地往上升，升啊升的，高高的天便渐渐形成了;浊且重的那部分不断地往下降，一天降一丈地往下降，沉啊降的，广阔无根的陆地便渐渐形成了。盘古氏也在每天成长，一天长一丈，成为一个高大无比的巨人。从盘古氏开天辟地到天地最后形成，一万八千年之久的时间不知不觉地又流逝了。
盘古氏开天辟地以后，他孤孤单单的一个人生活在天地间，情绪受到了很大的影响，真可以说是喜怒无常。因为天地是他开辟的，所以随着他的喜怒哀乐，天地也会发生各种相应的变化。盘古氏高兴的时候，天空晴朗，万里无云，碧空如洗;盘古氏愤怒的时候，天空乌云密布，阴沉得象是要塌下来;盘古氏哭泣的时候，那一阵阵的倾盆大雨是他的眼泪化成，江河湖海因此汇集而成;盘古氏叹息的时候，那一阵阵的狂风来自于他的呼吸，吹得大地上飞沙蔽目，石头乱滚。盘古氏一眨眼，闪电就从空中划过。盘古氏睡觉的时候发出的鼾声好像雷声隆隆，回响在天地之间。
孤单的盘古氏独自生活在这寂寞的天地间，也不知过了多少岁月，更不知经历了几番沧海。最后，他终于死去了，头东脚西地在大地上倒下，高高隆起的头，变成了东岳泰山，是那么气概万千，雄伟壮丽;他的两脚脚趾朝天，变成了西岳华山，是那么峭立挺拔，雄险魂丽;高高挺起的腹部，变成了中岳篙山，是那么的风景秀美，绵延清丽;他的左臂在身体的南边，变成了南岳衡山，层层叠叠的群峰，雄壮威武;他的右臂在身体的北边，变成了北岳恒山，山势起伏，令人心仪。他的头发莉汗毛，变成了大地上葱郁的树木、各种树木和芳香的花草。
在我们中华民族的文化遗产中，神话传说是其中不可多得的瑰宝。通过这些神话和传说，我们可以看到先民对幸福生活的向往，也可以看到他们对征服自然的渴望，还可以看到先民对英雄的崇拜，更可以看到他们对力量、勇敢、顽强、坚韧等美好品德的追求。
造人补天有女娲
在盘古氏开天辟地的神话中，盘古氏开天辟地，一个人狐独地度过一生，后来世界上许许多多的人究竟是从哪里来的呢?
传说盘古氏去世以后，天地之间一直是空荡荡的，辽阔的天地之间什么也没有，只有树木、花草自生自灭。后来不知道经历过了多少漫长的岁月，人类的始祖，名叫"女娲氏"，才出现在大地。她一个人孤独地生活在天地之间，就想造出一批人来，与她一块儿生活，宽释那难耐的寂寞。
用什么来造人呢?女娲氏想:"这遍地的黄土不正是好材料吗？于是，她和好一堆泥，用泥照着自己的样子捏起来;捏好之后。便对泥人吹口气，泥人就活了，放出手来，那泥人便会跑会跳。女蜗看了非常高兴，就更起劲儿地捏起来，捏完女人，又捏男人。这下就更热闹了，男男女女围着女娲氏蹦跳、玩耍，好不热闹。
女娲氏捏呀捏呀，捏得手也疼了，胳膊也酸了，想休息一会儿。可一看，还剩下好多和好的黄泥。女媳氏烦燥起来。她随手从地上捡起一根粗绳子，朝着和好的黄泥抡了过来。哪里知道她一抡绳子，那被绳子甩出来的大块小块的黄泥，转眼间也都变成了一个一个的大大小小的活人。这些被女娲氏造出来的人，嘻笑玩耍的是儿童，劳动生产的是大人。于是，天地之间便有了人，变得充满了生机。
古时候，人类对于自然界的认识是极其有限的。人们认为天是圆的，地是方的，天象个大盖子罩住了地，而这罩子是用四根柱子在地的四角支撑着它。由于日久天长，这四根柱子被风吹、被日晒、被雨淋，它们都糟朽了，天摇摇晃晃，好像要塌下来似的。大地上出现了许多裂缝，裂缝里不断地冒出烈火和臭水来;蓝天上出现了不少大弯窿，雨水不断地从这些大弯窿里倾泻下来。
人世间发生了灾难，大地上不是这儿燃起冲天大火，就是那边变成一片汪洋。人们不但要躲避大水，还要躲避乘机出来伤害人们的野兽，凶暴的鸷鸟也乘机从天空俯冲下来，躲避不及的老弱妇孺，就会被鸷鸟抓走噬掉。这样，人类陷人了水深火热的厄运。
就在这人类眼看就要没有办法生存下去的时候，女娲氏挺身而出，来拯救她的子孙了。她点燃了一堆一堆的大火，来烧炼五色的石块，天上的大窟窿就是用这些石块来修补的。她又去大海里捉来一只大极了的聱，斩下大聱的四条腿，来把己经糟朽的天柱更换下来。她又发现天上漏下来那么多的雨水，原来作恶的是黑龙，就杀死了黑龙;又用炼石时烧出的柴灰，堵住冒着臭水的地上的裂缝。蓝天终于补好了，撑天的四根柱子也更坚固了，女蜗氏还把威胁人类生存的黑龙、猛兽、鸷鸟也都被消灭了。大地上又重新长出了树木和花草，人们又能够安居乐业地生活了。伟大的女娲氏创造人类、拯救人类的故事，反映了上古母系社会时尊崇女性的情况。
在母系氏族社会时期，女性在氏族中的地位是高的，在生产和生活中起重要作用。妇女们担当着采集食物、烧制陶器、养老抚幼等工作。男子主要是外出打猎，生活游移不定。那时候，一夫一妻制的婚姻形成和家庭还没有出现，孩子"只知其母，不识其父"，也是女姓氏族社会里普遍存在的一种现象。随着生产方式的改变与进步，获得生活资料更多的变成由男性从事，男性不仅务农，而且开始饲养家畜。生产所得开始能有所积累，私有财产开始出现。神话故事把一个女人女娲氏说成是人类的祖先，还是人类的保护神，正是母系氏族的时代。
遍尝百草神农氏
在我国传说中，流传着"三皇"、"五帝"的故事。
"三皇"到底指的是哪三皇呢?在古代的传说中，人们把伏羲氏、神农氏和女娲氏尊称为"三皇"。
传说先民们最早是以捕猎为生，偶然的机会，人们发现鱼原来可以吃，但是鱼在水里很不好抓，伏羲氏就发明了渔网，使捕鱼变得容易起来；更重要的是，他教会大家吃熟食。过去，人们不知道要把食物煮熟再吃，所以吃的都是生东西，使得人们得了各种疾病，体质弱的人常会因此而死去。后来，人们把捕来的鱼虾和打来的野兽的鲜肉放在陶器里煮熟了再吃，就很少发生这种事了。那时候，由于用来捕鱼打猎的工具简陋，所以人们外出打鱼、狩猎常常得靠运气。捕获猎物的数量多少、户头大小没法掌握。这样，人们捕获多时可以吃得很饱，而抓不到野兽时就得饿肚子。于是，人们就听从了伏羲氏的建议，猎获多的时候，不要把所有的猎物都吃掉，训养起那些活着的野兽。这样，在狩猎时即使没有收获也不会饿着了。传说，"八卦"也是伏羲氏发明的，用来占卜记事。
下面我们就来讲讲"三皇"的另一"皇"－－神农氏的故事。
神农氏，他亲自鉴定各种植物，分出了农作物、药材，并且教会了人们种庄稼，在传说中是远古时代贡献最大的一个领袖。
在神农氏那个时代，传说中那时人口繁衍得己经很多了。然而，仅仅靠打猎已经养活不了那么多的人了，氏族中经常有人因营养**而生病甚至饿死，先民们总需找出解决这一难题的办法。
神农氏看到部落中的人们因为缺少食物而备受折磨的情况，不由心中焦急万分。“怎样使部落里的人不再挨饿，真要想个好办法才行。”他在山路上一边走一边想着。满山茂盛的植物进入他的眼帘，树上各种果实招来了鸟雀，山上的草丛引来了野鹿、山羊。他突然想到:"这些树木的果实、茎叶不能吃吗？哪些动物不就是吃这些东西活着吗？“于是，神农氏决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味，以确定哪些能吃或不能吃，哪些好吃或不好吃。他采集了各种植物的果实、种籽和根、茎、叶，一样一样地亲口尝。神农氏发现，有些东西味道甜美，可口宜人;有些东西又苦又涩，尝过以后再以不想碰它;而有些东西味道尝起来不错，可吃下去后不是腹痛难忍，就是让人头昏眼花，就知道这些是轻易不能人口的。这些冒着生命危险得到的知识和经验，他一一记录起来。
各种危险和困难并没把神农氏吓倒，他取得了在当时可将为伟大的成就，为先民们开发出多种可食用的植物，解决了人们的生存问题。但他又看到人们为采摘这些植物，有时要冒挺大的危险，这又该怎么办呢？神农氏通过观察发现，人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核，到第二年又发出新芽，长出新的瓜蔓和植株。后来他又发现天气、土地对植物有很大的影响。天气暖和的时候，植物发芽长叶，开花结果；植物落叶枯萎则是天气变冷时会发生。而且，生长在黄土里的一些植物，在黑土里就生长缓慢；有些植物在干燥的土地里不能成活，在潮湿的土地里才生长茂盛。于是他针对天气的情况和不同类型的土地，指导人们对植物进行人工培植，收集植物的果实种籽作为食物，这样就不怕打猎时空手而归了。
自从人们跟着神农氏学会了农业耕作，生存就开始有了保障，人类的生活就安定了。而且，随着农业生产技术的日益熟练，农产品的产量越来越高，逐渐有了剩余的产品，于是就出现了交换关系。每到太阳正午的时候，人们便把自己多余的东西拿到集市上去和别人交换自己所没有的东西－－这被称为“日中为市”。
伏羲氏、神农氏的传说，对远古时代人类生产和生活进步的过程做了总结。"三皇"的传说，反映了先民在同自然做斗争的坚强意志。他们在这一斗争过程申，经过了一代又一代人们的尝试，从一次次的失败中取得经验。在这样的过程中，人们从懂得很少到懂得较多，人们逐渐增加了对自然的认识，从靠天吃饭发展到利用天时、地理来使生活变得安定，最后才取得了成功。
黄帝涿鹿降蚩尤
伏羲氏、神农氏、女娲氏反映的是氏族公社时期，而后来出现了部落。部落是由于氏族公社的壮大和发展而形成的，当几个部落联合在一起的时候就出现了部落联盟。在古代黄河流域有一个部落联盟的首领十分杰出，他领导的部落联盟对中华民族的形成起了非常重要作用，这个人就是"黄帝"。说说520小说阅读_www.shuoshuo520.cc