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正文卷 第14章 枯荣

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    傍晚,聋哑仆人给燕明等五人送去饭菜,既有肉食,也有素菜,荤素搭配得当,份量充足。

    燕明等五人皆是贫苦出身,一阵狼吞虎咽,风卷残云。

    片刻之后,碗盘之中,不剩一粒米、一叶菜。

    赵开摸了摸微微隆起的肚子,打了个饱嗝,对众人说道:“原以为方长老收我等为童子,必每日辛苦操劳,诸如打扫煮饭洗衣之类,总是逃不脱的。来了后才发觉,似乎这些事,都是那聋哑仆人操办,实不知,长老又会吩咐我们做些什么?”

    “只要顿顿管饱,让我做猪做狗都成。”黄阿牛说道,他流浪乞讨了两年,曾数日没有进食,日夜风吹雨打,天寒无衣,饥饿无食,今日有吃有住,自然感激涕零。

    余人经历与他大同小异,差不多也有此感受。

    “长老吩咐我等做何事,便做何事,我们何必背后猜测,今晚便知!”谢飞说道。

    众人相互不熟,说上这两句后,各自不语。

    燕明心道:“前世说,世上没有免费的午餐,今乱世将至,似乎这方长老还顿顿管饱,有所施有所予,必有所求所取啊!我们这些一无所有的孩童,他所求所取的,不知道又是什么……”

    方长老房内,干净、古朴,四面墙壁,竖着一排排书架,摆放百余本书籍。

    “谢飞,拜见长老!”

    “黄阿牛,拜见长老!”

    “燕明,拜见长老!”

    几人躬身说道。

    ……

    见众人躬身拜见,方长老独坐太师椅,咳嗽几下后,端起了一杯茶,喝了一小口,才开口说道:“本人方寒冰,本门长老四十九,我为其一。你们可称呼我为长老,也可称方老,不过是人的名,怎么叫,随你们心意。”

    “是!”

    方长老又说道:“今日起,你五人,便是我枯木谷童子。在这谷内,吃住自有下人打理,也不必发愁。”

    谢飞问道:“敢问长老,我等既为枯木谷童子,吃住又有人打理,不知我等在谷内,长老有何吩咐……”

    方长老脸色为之一肃,说道:“此世修行,无外乎先凝气,气在巅峰时,又以气洗伐身体血液骨髓,再后为锤炼元神。所以,修行分为凝气、宝筏、锻神三境。至于再往上,说了你们也不明白……”

    燕明等五人只听他谈大秦世界的修行之法,之前没有接触,此时听来全然不懂,如身在云雾之中。

    “我有一套功法,名为枯荣功,这功法与今世的寻常法门口诀大为不同,古地得之,不知源起何处。虽未必能让你们克敌制胜,但长久修之,也能让你们强身健体,延年益寿。”方长老接着说道:“也不瞒你们,这枯荣功得来极为不易。我因身具寒冰功,寒冰功霸道凌厉,若与其它功法兼修,必然走火入魔,所以今世,我再也修不得其它功法,除非废了这身道行,重新……嘿嘿,舍不得啊……”

    “你们五人,身在谷中,衣食无忧,但倘若修炼此功时,懒惰怠慢,我必严惩!当然,如果修炼有成,也必有奖励。你们,可听清楚了吗?”方长老的口气,突然变的严厉起来,似乎对这枯荣功极为重视。

    “听清楚了。”五人异口同声的答道。

    方长老从怀中拿出一本泛黄的书册,说道:“这本便是枯荣功秘籍,我给你们三天时间,轮流看这本书,然后把这本书背下来。如若不然,不准吃饭,直到会背为止。”

    “长老,我不识字!”黄阿牛心急如焚的说道。

    “我也不认识字!”

    方长老似乎有些头疼,问道:“有识字的吗?”

    “我识字!”

    “我也认识字!”燕明回道,心中又思忖道:“万般皆下品,惟有读书高!还是多读点书好!如果连字都不认识,遑论修行。”

    “那就好,你二人负责把他们教会,记住,只有三天时间,你们必须倒背如流。出去!”方长老此时面如寒冰,语气不容置疑。

    “是!”五人退了屋外。

    “慢着!还有一件事!”方长老又说道。

    “此秘籍不得外泄,泄密者死!”

    “是!谨遵长老之命,万不敢泄!”

    燕明和谢飞识字,自然先行翻阅,然后逐句教其余三人背诵。

    “有常无常,双树枯荣。南北西东,非假非空”,开篇十六字,直指此功本质。

    “这世界,原来也有佛教!呵呵,各世界的文明,是透过梦境影响辐射吗?每一个世界,通过每个人的依稀难记的梦境,交互信息,但是梦一醒来便会忘却,偶尔所记得的,无形之中,却在影响另外世界的走势。

    所以,每个世界都有相似,又有不同?每个世界既有多样性,又有不同性。然而......”燕明微微一笑,冥冥之中,仿佛窥探到了一丝至理。

    在前世,燕明虽过得不如意,可是读的书却是不少,可惜百无一用是书生,心有经天纬地之才,却没有一丝一毫的揽金之术,属于典型的屌丝。

    他又迅速翻了翻书,按书中所说,当年佛陀入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’。

    东方双树,意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。

    茂盛荣华之树,意示涅般本相:常、乐、我、净。

    枯萎凋残之树显示回世相:无常、无乐答、无我、无净。

    佛陀在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

    参破生死后,自然是不死不灭。

    “这典故,似乎前世也有啊!这就有些复杂呢……”燕明用指头揉了揉眉间,脑海中浮现前世记忆。

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