正文 第257章 回头是岸
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济通法师的语速很慢语调抑扬顿挫犹如潺潺流水悄无声息的在每个人的心灵之间流淌十多位身价百亿的成功人士无不屏气凝神的侧耳倾听生怕错过了一个字。
“《金刚经》是佛教的一部重要的经典对中国文化产生了非常大的影响佛在《金刚经》中说：一切圣贤皆以无为法而有差别意思是说所有的圣贤之人在研究《金刚经》的时候因时、因地因悟性不同而传化的方式不同所以我的讲解只代表我对《金刚经》的理解诸位并不必拘泥于我佛在每个人的心中悟出了佛性你就是佛。”
高原自诩是个坚定的唯物主义者对宗教并没什么敬畏之心虽然正襟危坐但听了一会脑子渐渐有点溜号了。
怪不得北凉寺修缮得如此之好这么多有钱的大老板都拜在山门之下哪个不得出点血呢？看来济通法师不光精通佛法还是个长袖善舞的角色唉这年头和尚都搞起了经营真是可悲可叹啊。
类似的坐坛讲经应该举办过多次了不过高原初来咋到之前的内容没有听过加之佛经本来就属于哲学范畴《金刚经》又及其艰涩难懂本来就没什么基础再加上溜号听了一阵非但没参悟出什么来反而越来越糊涂了。
事实上在座的众人之中不少与他有相同的困惑。
法师讲了一大段之后张万涛率先起身毕恭毕敬的深施一礼后这才问道：“请问大师我遵照您的教诲每天坚持打坐静修默念经书却始终无法体会您所说的那种超脱刚刚我们几个在一起交流了下大家也有同感不知道是我们的悟性不够还是没下到功夫呢？”
济通法师微微一笑：“那是因为你们的业识没能真正放下不仅现在没有超脱的感觉而且继续坚持下去甚至还可能将一些陈年的业识统统翻出来于是愈发心神不宁非但不能悟道反而修炼出毛病来了。”
在座的都是商界风云人物助学助贫、捐款捐物之类的事基本都有参与这年头不做慈善的企业家是无法融入主流社会也无法得到大众认可的。
同时随着财富的增多想法和困惑也越来越多于是乎烧香拜佛寻求心灵慰籍的也不在少数甚至有几位还吃斋念佛拜在某某法师的门下以佛门子弟自居。
在很多和尚的眼中捐一千万和捐一炷香的功德当然是不可同日而语的。老板们享受的都是佛门vip的待遇各种颂扬和赞美不绝于耳其肉麻程度丝毫不必世俗拍马屁差多少。
这些人都为北凉禅寺捐赠了巨额善款理所当然的认为也要得道相应的待遇甚至包括济通法师率领僧众为其诵经祈福保佑日后财源滚滚。
而济通法师刚刚的一番话却明显不怎么对胃口虽然不敢在佛门净地乱说什么但表情和神态却都微微有了些变化似乎不那么虔诚和尊重了。
“有人潜心学佛却倒了一辈子霉有人作恶多端却鸿运当头大富大贵于是便有信众质疑佛的公正其实在佛看来人的生命是延续不断的是建立在三世因果、六道轮回的基础上的也就是偈语的第一句业识奔驰相续流你眼下所拥有的一切不过是前世的果而你现在所做所想则是你后世的因。”济通法师缓缓说道：“只有参悟透了因果轮回你才能够放下心中的执念才能够体验到那种超脱的境界也就是所谓的法喜而这是需要一定的修为和缘分的偈语中的第二句茫茫无岸可回头说得就是这个意思。”
“可是这第二句明明说得是茫茫无岸啊回头又有何用如果要苦海无边无岸那学佛的意义又何在呢？”张万涛微笑着问道。
济通手捻着佛珠笑而不语但目光却如同午夜的星空般深邃。
不知道为什么在高原的印象里苦海无涯、回头是岸总是与坦白从宽、抗拒从严出现在一个场景中平时还真没细琢磨过其含义只是刚刚听两人的问答突然一闪念于是脱口而出：“这还用问呀所谓回头是岸嘛你在哪里回头哪里就是岸了呗。”
“善哉！善哉！好一句回头是岸这位施主解释得非常贴切如果你不回头那苦海就永远是茫茫无岸注定只能做个飘零客但如果心存善念何时回头何时就上岸了。”济通朗声说道。
如果论学识张万涛远胜高原但到了他这个位置往往就有会产生一种居高临下、俯瞰芸芸众生的自负这种人拜佛未必真想求佛祖保佑什么因为他们始终认为命运是掌握在自己手中的。事实上人家研习佛法不过是想在纷乱的世俗之中寻求一份宁静以此来提升自己的精神世界罢了。
身价和地位决定了他们必须以自己的方式去思考和判断不允许被置疑更不接受自己的话语权被挑战！
试问天下哪个高僧大德不是清心寡欲不食人间烟火只沉醉于悟道修身。终日在商海之中搏杀想得都是嗔贪痴三念即便能将《金刚经》、《华严经》倒背如流也不可能悟出佛法的真谛。
相比之下没有信仰的高原思维反而更敏捷一些。虽然他前面没怎么听或者也没太听明白但在这几句偈语上却还真有所感悟。
张万涛歪着头饶有兴趣的打量着高原笑着说道：“想不到高总不仅对国民经济有深入研究探讨起佛法来也是头头是道啊。”
高原却很平静：“说实话大师所讲的我有很多都没太听懂就是那偈语中的最后一句也搞不清楚是啥意思关于回头是岸的解释不过是灵光一闪而已距离头头是道还差十万八千里啊。”
“人无佛心与佛相差何止十万八千里？但如有佛心不过是一步之遥而已六祖慧能之顿悟其实就是这个道理啊。”济通说罢缓缓起身认真的将袈裟整理平整然后双手合十朝众人深施一礼转身飘然而去。
望着这位高僧略显佝偻的背影高原心中暗想啥意思难道是暗示我有立地成佛的潜质嘛？可不能开这种玩笑我贪恋红尘中的一切只想做个大俗之人这辈子注定与佛无缘啊！
“《金刚经》是佛教的一部重要的经典对中国文化产生了非常大的影响佛在《金刚经》中说：一切圣贤皆以无为法而有差别意思是说所有的圣贤之人在研究《金刚经》的时候因时、因地因悟性不同而传化的方式不同所以我的讲解只代表我对《金刚经》的理解诸位并不必拘泥于我佛在每个人的心中悟出了佛性你就是佛。”
高原自诩是个坚定的唯物主义者对宗教并没什么敬畏之心虽然正襟危坐但听了一会脑子渐渐有点溜号了。
怪不得北凉寺修缮得如此之好这么多有钱的大老板都拜在山门之下哪个不得出点血呢？看来济通法师不光精通佛法还是个长袖善舞的角色唉这年头和尚都搞起了经营真是可悲可叹啊。
类似的坐坛讲经应该举办过多次了不过高原初来咋到之前的内容没有听过加之佛经本来就属于哲学范畴《金刚经》又及其艰涩难懂本来就没什么基础再加上溜号听了一阵非但没参悟出什么来反而越来越糊涂了。
事实上在座的众人之中不少与他有相同的困惑。
法师讲了一大段之后张万涛率先起身毕恭毕敬的深施一礼后这才问道：“请问大师我遵照您的教诲每天坚持打坐静修默念经书却始终无法体会您所说的那种超脱刚刚我们几个在一起交流了下大家也有同感不知道是我们的悟性不够还是没下到功夫呢？”
济通法师微微一笑：“那是因为你们的业识没能真正放下不仅现在没有超脱的感觉而且继续坚持下去甚至还可能将一些陈年的业识统统翻出来于是愈发心神不宁非但不能悟道反而修炼出毛病来了。”
在座的都是商界风云人物助学助贫、捐款捐物之类的事基本都有参与这年头不做慈善的企业家是无法融入主流社会也无法得到大众认可的。
同时随着财富的增多想法和困惑也越来越多于是乎烧香拜佛寻求心灵慰籍的也不在少数甚至有几位还吃斋念佛拜在某某法师的门下以佛门子弟自居。
在很多和尚的眼中捐一千万和捐一炷香的功德当然是不可同日而语的。老板们享受的都是佛门vip的待遇各种颂扬和赞美不绝于耳其肉麻程度丝毫不必世俗拍马屁差多少。
这些人都为北凉禅寺捐赠了巨额善款理所当然的认为也要得道相应的待遇甚至包括济通法师率领僧众为其诵经祈福保佑日后财源滚滚。
而济通法师刚刚的一番话却明显不怎么对胃口虽然不敢在佛门净地乱说什么但表情和神态却都微微有了些变化似乎不那么虔诚和尊重了。
“有人潜心学佛却倒了一辈子霉有人作恶多端却鸿运当头大富大贵于是便有信众质疑佛的公正其实在佛看来人的生命是延续不断的是建立在三世因果、六道轮回的基础上的也就是偈语的第一句业识奔驰相续流你眼下所拥有的一切不过是前世的果而你现在所做所想则是你后世的因。”济通法师缓缓说道：“只有参悟透了因果轮回你才能够放下心中的执念才能够体验到那种超脱的境界也就是所谓的法喜而这是需要一定的修为和缘分的偈语中的第二句茫茫无岸可回头说得就是这个意思。”
“可是这第二句明明说得是茫茫无岸啊回头又有何用如果要苦海无边无岸那学佛的意义又何在呢？”张万涛微笑着问道。
济通手捻着佛珠笑而不语但目光却如同午夜的星空般深邃。
不知道为什么在高原的印象里苦海无涯、回头是岸总是与坦白从宽、抗拒从严出现在一个场景中平时还真没细琢磨过其含义只是刚刚听两人的问答突然一闪念于是脱口而出：“这还用问呀所谓回头是岸嘛你在哪里回头哪里就是岸了呗。”
“善哉！善哉！好一句回头是岸这位施主解释得非常贴切如果你不回头那苦海就永远是茫茫无岸注定只能做个飘零客但如果心存善念何时回头何时就上岸了。”济通朗声说道。
如果论学识张万涛远胜高原但到了他这个位置往往就有会产生一种居高临下、俯瞰芸芸众生的自负这种人拜佛未必真想求佛祖保佑什么因为他们始终认为命运是掌握在自己手中的。事实上人家研习佛法不过是想在纷乱的世俗之中寻求一份宁静以此来提升自己的精神世界罢了。
身价和地位决定了他们必须以自己的方式去思考和判断不允许被置疑更不接受自己的话语权被挑战！
试问天下哪个高僧大德不是清心寡欲不食人间烟火只沉醉于悟道修身。终日在商海之中搏杀想得都是嗔贪痴三念即便能将《金刚经》、《华严经》倒背如流也不可能悟出佛法的真谛。
相比之下没有信仰的高原思维反而更敏捷一些。虽然他前面没怎么听或者也没太听明白但在这几句偈语上却还真有所感悟。
张万涛歪着头饶有兴趣的打量着高原笑着说道：“想不到高总不仅对国民经济有深入研究探讨起佛法来也是头头是道啊。”
高原却很平静：“说实话大师所讲的我有很多都没太听懂就是那偈语中的最后一句也搞不清楚是啥意思关于回头是岸的解释不过是灵光一闪而已距离头头是道还差十万八千里啊。”
“人无佛心与佛相差何止十万八千里？但如有佛心不过是一步之遥而已六祖慧能之顿悟其实就是这个道理啊。”济通说罢缓缓起身认真的将袈裟整理平整然后双手合十朝众人深施一礼转身飘然而去。
望着这位高僧略显佝偻的背影高原心中暗想啥意思难道是暗示我有立地成佛的潜质嘛？可不能开这种玩笑我贪恋红尘中的一切只想做个大俗之人这辈子注定与佛无缘啊！