正文 第12章 待时而动
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或跃或渊，待时而动
君子终日前前，朝强己身，夕剔己弱，厉心其道，故而其道逾章，其法逾强，其术逾精。道法术而成，己道以成，己道成则有跃渊之资。
红尘浊浪自有其途，世事万物自有其径。万物则顺道者易，逆道则难，至逆者危身。人力则非不可逆至逆之形，然其力巨而其废多其景微。智者不入危堂，明者不金危墙，谋者不靡多力。故非道尽事急断不为逆道之事。
然世事者长顺者王道，逆流者霸道。王者不显其名，人不知其名，其事平平其得久久。霸道者张扬天下，人皆崇敬畏惧，其事扬扬天下共传也。此霸者以强力拓其道，以己势带天下之势也，以己力带天下而动，则其力废靡多，此难长也，王者顺道而行，顺势而行无点滴之靡也，此可久也。故霸者常折其身，王者常成其业，此行刚者易折，至柔者韧也。
茫茫者人世，匆匆者过客。芸芸过客皆红尘众生也，众生者天地化生，化生者本性各异。各异本性少有王霸之资也。本性者顺则心顺，心顺者气顺，气顺者精足，精足者神炯，精气神者人之本也，本失则道靡。故红尘过客何能从王霸之道也。
红尘之道中，过江之鲤无量无数，故时事皆有跃渊之客，皆有王霸之人。君子欲跃渊必有逐者，跃渊之道如化龙之门，过龙退鲤死力唯恐不及，何有其怠者。故跃渊者，进退皆夕剔厉心而用其极也。
君子应世待时而动，不求闻达四方，但求安身立命成己道而已。故君子夕剔厉心也，道法术成观四方之势，非势成而不动，势成在渊无咎，势非成其跃身累。无咎身累皆可也。
君子进退无恒，不离其道，不离其群。进则修德立业，退则夕剔厉心也。此待时而动，跃渊随心。
或跃或渊，待时而动，动则极力。
(本章完)
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君子终日前前，朝强己身，夕剔己弱，厉心其道，故而其道逾章，其法逾强，其术逾精。道法术而成，己道以成，己道成则有跃渊之资。
红尘浊浪自有其途，世事万物自有其径。万物则顺道者易，逆道则难，至逆者危身。人力则非不可逆至逆之形，然其力巨而其废多其景微。智者不入危堂，明者不金危墙，谋者不靡多力。故非道尽事急断不为逆道之事。
然世事者长顺者王道，逆流者霸道。王者不显其名，人不知其名，其事平平其得久久。霸道者张扬天下，人皆崇敬畏惧，其事扬扬天下共传也。此霸者以强力拓其道，以己势带天下之势也，以己力带天下而动，则其力废靡多，此难长也，王者顺道而行，顺势而行无点滴之靡也，此可久也。故霸者常折其身，王者常成其业，此行刚者易折，至柔者韧也。
茫茫者人世，匆匆者过客。芸芸过客皆红尘众生也，众生者天地化生，化生者本性各异。各异本性少有王霸之资也。本性者顺则心顺，心顺者气顺，气顺者精足，精足者神炯，精气神者人之本也，本失则道靡。故红尘过客何能从王霸之道也。
红尘之道中，过江之鲤无量无数，故时事皆有跃渊之客，皆有王霸之人。君子欲跃渊必有逐者，跃渊之道如化龙之门，过龙退鲤死力唯恐不及，何有其怠者。故跃渊者，进退皆夕剔厉心而用其极也。
君子应世待时而动，不求闻达四方，但求安身立命成己道而已。故君子夕剔厉心也，道法术成观四方之势，非势成而不动，势成在渊无咎，势非成其跃身累。无咎身累皆可也。
君子进退无恒，不离其道，不离其群。进则修德立业，退则夕剔厉心也。此待时而动，跃渊随心。
或跃或渊，待时而动，动则极力。
(本章完)
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