《穿到古代当名士》正文 120.第 120 章
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此为防盗章 宋伐郳一段中对宋桓公所联合的诸侯大军的称法是“人”, 如“宋人”“齐人”“邾人”；而在齐伐楚一段中, 对诸侯的称呼是“齐公”“陈侯”“曹伯”“许男”一类。
这个小小的区别，并不是因为前者指代大军, 后者指代会盟的公侯，而是表现了史官对这两场征伐的主持者评价的差异：按《左传》中，齐桓公讨伐楚国中途，停留在陉亭, 向楚臣宣告的讨伐理由即是楚国不为周王朝上贡苞茅, 影响了天子祭祖。祭祀是国家大事, 齐桓公为朝贡、祭祀事讨伐楚国, 虽然未奉天子之令, 却也有尊重周天子权威的意思。
故而史官记录这段史实时, 在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来, 而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。
这个阅读理解做不到位, 写桓公的那两扇议论里就有一半要跑偏了。
《春秋》虽是史，但孔子编《春秋》时, “笔则笔，削则削”，成后存留的史料都是为了体现“尊王道、讨不臣”这个思想的。所以作文的时候不光要斥住宋、齐两国诸侯之罪，还须要结合左传内容，褒扬一下齐桓公在讨伐楚国中表现出的尊王的态度——
宋时写文写多了, 思考速度极快, 脑中想着后面的, 笔下先依承题发挥, 作出起讲：周以天子一人莅万邦，以万邦而奉天子，征伐只能操于天子之手，岂有诸侯自己率兵讨伐同为天子诸侯之国的？岂有诸侯之长不受天子明命，以霸主身份驱役各国兵力的？
发凡之后，便按原题中宋、齐两国之事，分四扇八股论句激情评论：
先斥宋桓公威福自便，不受命而伐郳之罪，指出其应当承先公之命而尊王室、守臣节；后斥齐桓公为成就霸图，擅天子之权，节制诸侯伐讨伐外夷之地的楚国。写到文章结穴——也就是八比中最后的束二比时，还得特别赞扬一下齐恒公关心王室祭祀，是一片拳拳尊王之心。
文末大结仍是呼应开头，点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令，征伐皆自天子一人出，天下自然大定。
明尊王、讨不臣之义，使后世乱臣贼子不得不有所畏惧。
“此《春秋》所以经世也。”
他写到这一句时，也从胸中轻轻吐了口气。
不是因为文章写完了而松一口气，而是因为他写这篇文章时，思路不由自主地偏向了新从晋江下载的明清《春秋》学理论。
郑朝学术延续宋朝，《春秋》重《胡氏传》，而胡安国是二程门下私淑弟子，胡传中常以义理解《春秋》，尊王攘夷的思想极为强烈，而且特别重视以“天理人欲”解释文中写法、称呼的细微差别。
而在他那个世界，到明朝后期，学者渐渐感觉到《胡氏传》对思想的束缚，以及义理解经中强辞夺理的地方，开始回头研究汉代经学，重视考据而轻义理。发展到清朝，就基本抛弃宋代的义理解释，兴起注重考证的朴学。
他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自觉受了诱导，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
偏偏他写完也不后悔，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不涉及理学的文章，都觉着不能删改。
说是一字不易也太夸张，可这篇文章里实在没有容得下“天理人欲”之论的地方了。
他又吐了口气，提起笔来改格式、挑错字，决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过，反正他是保送生！与其把这篇文章修改成他自己也不能满意的模样，还不如就按着自己的本意来，让方提学这样的大家看看他的文章可行不可行。
他把草稿改好，拿出稿纸来抄写，才想起刚才方提学在旁边看他的四文，猛地抬了一下头。这一下正好看见方大人坐在堂上，精光四射的双眼正盯着他们这些考生，蓦地与他目光相撞，忙又低下头，仔细誊稿。
两篇文章抄完，也还没到中午。不过他没什么要改的，这场内也不是呆着舒服的地方，索性还是先走了的好。
他把卷子收起来，便到堂前送给收卷官。
院试的卷子也要糊名，以防作弊，却只糊名不誊抄，而且提前交卷的考生，提学一眼就看见人了，这道糊名手续也几乎等于无。
宋时上前交卷子，方提学招了招手叫他过去，要给他做个面试——一般来说都是第一场考试后转天再面试，不过他交卷子交得太早，龙门还没开，这工夫也是白在门边等着，方大人索性就想多考他些东西。
文章都交到试卷官手里了，不必再考什么，方提学于是问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢当面作来？”
考吧！不要因为他是个穿越者而怜惜他！
他小时候就跟方仲永一样被兄长带着到处展览过，后来更是做了进士弟子，又跟容县、武平的生儒士多有来往，指物作诗也算本职了，不大怕考。不过方大人考的和他从前作的、用以炫耀天姿才学的作法不一样，既不指物也不抒情，而是“赋得诗”。
也就是摘古人诗句为题，以五言八韵为限，如唐宋时的试帖诗。
方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”，就让他以山为韵，当面作来。
这诗就不像八股一样还要引据原题之意，只要写出自己的心声便是了。他心中想象着前世游黄山时见过的云海蒸腾、山峰半露的胜景，顿时思绪纷涌，从考篮中取中纸笔题诗：“云岫接天景，苍苍映日环。雾侵纱障绕，未许窥真颜……”
他刚穿来时常给人当神童展览的，作诗比作文章还快，不管质量，速度至少是相当可观的。方提学眼看着他一字字连着写下云，连停笔思考的时间都不要，当真要以为他是绝世才子了。
然而看了诗之后，那“才子”两个字还能勉强留一留，绝世就还是删了吧。
最高也就给个诗会上的人情点评了。
方提学轻轻“嗯”了一声，脑袋都不动，斟酌着夸了一句：“才思敏捷。见诗如见蓬莱清景，清昀欲流。好了，本官已见过你的才学了，你先去龙门等着，待会儿凑够了人数便回去吧。”
宋时提着篮子，收拾了剩下的纸笔，老老实实到龙门等候。福建学子才华高的多，不一会儿龙门那边便凑够了人，先放了第一批人出去。
方大人监考却是要监一天的，长日无事，便叫人糊了最先交上来的几人的卷头，先挑出宋时那摞稿纸，拿回桌上细看——
第一篇四题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，堪称是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。
他看了看第一篇与草稿无异，便直接在题目旁画了红圈，写上评语，然后开始看《春秋》。
方提学本经不是治《春秋》的，可他自己出的题目，他又岂能不知道要考的重点在何处，怎么样分出文章高下？
宋时那篇《春秋》从一破题就词严义正，得《春秋》本义，可说先声夺人。而从承题、起讲、八比、大结又步步相承，将尊王、伐不义之理一脉贯通，气舒词雄，读起来如悬河泻水，说不出的痛快。
他连读了几遍，起先只觉着他词理优长、文势陡峻，后来从那种气势中挣脱出来，才稍稍觉出文章也有缺陷——
太简洁质朴了。
别的考生都引经据典，力图钻研别人都不知道的偏僻典故，就只他这篇是纯从经典中举典故阐发《春秋》大义；而且他这里几份考卷都依《胡传》将“尊王”与“天理”连系上，借春秋故事讲性理之说，唯有宋时这里，却是一字不涉“理”，只讲“义”……
他拿着笔的手重了几分，笔尖落到纸上后不即运转，仿佛要留下一个深深的“点”，然而在他提起笔时，那笔尖又沾着纸面飞快地划过一圈，将那第二等的“点”改成了第一等的“圆”。
考生作文章当肖圣人口气答题，便不依《胡氏传》又如何？他字字句句却都恪守了《春秋》《左传》的本义，一篇文章头尾相顾，严密如织，怎能强添进性理之说？
且朱子曾说，治《春秋》只当以史治之。此文代圣立言，非代胡氏立言，但遵经传，何须处处依《胡氏传》！
他又将这篇文章反复读了数遍，甚至拿案上另外几份词旨俱佳的《春秋》考卷对照，仔细研读，比较优劣，最终将他的卷子压在最上头，深叹了一声。
“这才是得正名本义之作。他人文章虽多引经据典、虽能论接天理，却乱了立言之本，分薄了述春秋大义，责诸侯不臣之罪的笔力。”
凭这篇文章，便足以压一县生员，在《春秋》房里轻轻取个经魁了。
那王家就好比四五年的国军，看着强势，过不了几年就要倒在人民战争的汪洋大海里。
桓凌颔首应道：“我也这么觉着。王家虽然在朝中有人脉，在乡里也有势力，可他们触犯了朝廷法纪，国法便不容他们。”
国法之外的东西，他会想法子替宋家挡下。
回到县里，桓凌便向宋县令一家辞行，预备去府城上任。
宋县令这个原本看着他就别扭的人，听说他要走都有些吃惊，宋时更是讶异：“我还没正经招待你一回，你就走了？这几天光叫你干活了，我们武平县外最有名的灵洞山、梁野仙山、豸山院都还不曾请你玩过……”
桓凌笑着说：“三弟若一定要招待我，哪天你去府里看我，就请我去酒楼吃饭吧。宋世伯、纪姨，不是我不肯多留，我是想起来如今距水患已有十来日光阴，世伯请朝廷免粮的奏和林泉社诸生们送来的文章也都该递到省里了，巡按大人必定要下来走访。我提前到府里，也好写几份报灾文、在府尊和按院面前帮世伯转寰。”
那份奏还是他给写的，督察御史的文笔。条分缕析、词情皆备，宋大人自己可写不出这样动人的文章来。
——不够动人的，干得了专职弹劾人的御史么？
宋时想劝他，又明白他要走的真正理由是为替自家担下清整田地，对抗本地势家的责任，自己硬留住他，才是枉顾了他抛下清贵的中枢要职来福建的苦心。
他沉吟了一阵，按住父母，对桓凌说：“你还没请着合适的师爷，我偏偏也脱不开身，你就先带我们管刑名的梁师爷过去？我这里已经给你备好了送上司的礼物，虽然都是家父上任时带来的，但这也才几个月，应该还不过时。还要收拾些你一个人到府里住用得上的东西……”
桓凌千里急奔来的，带的衣裳行李都不多，也就堪堪够用。到得武平这边，纪氏倒给他做了两身新衣，但往后他就要在府里做官了，恐怕他一个男子不懂怎么上街买衣裳，鞋脚、冬衣就得赶着裁制起来。还有房里用的屏风、洒线桌帏、文房四宝、杯盘壶碗、铜镜、花觚、香炉香饼……
宋大人给他裁做的衣新官袍倒正好得了，再去店里买几副好乌纱、官靴，到府里簇新地穿上，也好显出他六品通判的威仪。剩下如送上官的补子、绸缎、象牙雕件、犀带、犀角杯之类，宋县令这里都有剩，不必现买，宋时就叫纪氏找出来给他带上。
来武平时，桓凌是骑着快马昼夜兼程，后面只跟着一辆搁行李的小车，两个家人和童子；离开时却多了两辆大车、一个师爷和许多民壮护卫。
宋时把他直送出城北五十里——府城离武平拢共不到一百五十里。
他还能再送下去，桓凌却不忍心，挥手道：“你送到这里，还可以说是要看看乡间土地恢复得如何，再往府城走，难道是要跟我赴任么？”
桓凌带来的家人前两天已把谕单、禀启递到府城了，府里的官吏和长汀县衙门上下恐怕都在门外候着，见着武平县的人来送他也不合适。
宋时慨叹一声：“既如此，我就从这里回去，顺便查看土地。师兄千万带着这些壮士，起码到长汀府外再遣他们回来，不然我怕那些人胆大包天，路上偷袭你。”
桓凌笑道：“我知道的。以后我虽不在武平，但两地相隔又不远，你们丈量了土地，要算什么就叫心腹送到府里，我总比吏稳妥些。”
岂止是稳妥些，简直稳妥太多了。吏们有时随手乱写，不管正误，有时还收钱办事，不然原来的隐田是哪来的？
不过叫人送还是不够安全，等城北这边彻底清丈完了，整理好资料，他亲自送去府里。小说阅读_www.shuoshuo520.cc
此为防盗章 宋伐郳一段中对宋桓公所联合的诸侯大军的称法是“人”, 如“宋人”“齐人”“邾人”；而在齐伐楚一段中, 对诸侯的称呼是“齐公”“陈侯”“曹伯”“许男”一类。
这个小小的区别，并不是因为前者指代大军, 后者指代会盟的公侯，而是表现了史官对这两场征伐的主持者评价的差异：按《左传》中，齐桓公讨伐楚国中途，停留在陉亭, 向楚臣宣告的讨伐理由即是楚国不为周王朝上贡苞茅, 影响了天子祭祖。祭祀是国家大事, 齐桓公为朝贡、祭祀事讨伐楚国, 虽然未奉天子之令, 却也有尊重周天子权威的意思。
故而史官记录这段史实时, 在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来, 而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。
这个阅读理解做不到位, 写桓公的那两扇议论里就有一半要跑偏了。
《春秋》虽是史，但孔子编《春秋》时, “笔则笔，削则削”，成后存留的史料都是为了体现“尊王道、讨不臣”这个思想的。所以作文的时候不光要斥住宋、齐两国诸侯之罪，还须要结合左传内容，褒扬一下齐桓公在讨伐楚国中表现出的尊王的态度——
宋时写文写多了, 思考速度极快, 脑中想着后面的, 笔下先依承题发挥, 作出起讲：周以天子一人莅万邦，以万邦而奉天子，征伐只能操于天子之手，岂有诸侯自己率兵讨伐同为天子诸侯之国的？岂有诸侯之长不受天子明命，以霸主身份驱役各国兵力的？
发凡之后，便按原题中宋、齐两国之事，分四扇八股论句激情评论：
先斥宋桓公威福自便，不受命而伐郳之罪，指出其应当承先公之命而尊王室、守臣节；后斥齐桓公为成就霸图，擅天子之权，节制诸侯伐讨伐外夷之地的楚国。写到文章结穴——也就是八比中最后的束二比时，还得特别赞扬一下齐恒公关心王室祭祀，是一片拳拳尊王之心。
文末大结仍是呼应开头，点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令，征伐皆自天子一人出，天下自然大定。
明尊王、讨不臣之义，使后世乱臣贼子不得不有所畏惧。
“此《春秋》所以经世也。”
他写到这一句时，也从胸中轻轻吐了口气。
不是因为文章写完了而松一口气，而是因为他写这篇文章时，思路不由自主地偏向了新从晋江下载的明清《春秋》学理论。
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而在他那个世界，到明朝后期，学者渐渐感觉到《胡氏传》对思想的束缚，以及义理解经中强辞夺理的地方，开始回头研究汉代经学，重视考据而轻义理。发展到清朝，就基本抛弃宋代的义理解释，兴起注重考证的朴学。
他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自觉受了诱导，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
偏偏他写完也不后悔，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不涉及理学的文章，都觉着不能删改。
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两篇文章抄完，也还没到中午。不过他没什么要改的，这场内也不是呆着舒服的地方，索性还是先走了的好。
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文章都交到试卷官手里了，不必再考什么，方提学于是问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢当面作来？”
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也就是摘古人诗句为题，以五言八韵为限，如唐宋时的试帖诗。
方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”，就让他以山为韵，当面作来。
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然而看了诗之后，那“才子”两个字还能勉强留一留，绝世就还是删了吧。
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宋时提着篮子，收拾了剩下的纸笔，老老实实到龙门等候。福建学子才华高的多，不一会儿龙门那边便凑够了人，先放了第一批人出去。
方大人监考却是要监一天的，长日无事，便叫人糊了最先交上来的几人的卷头，先挑出宋时那摞稿纸，拿回桌上细看——
第一篇四题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，堪称是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。
他看了看第一篇与草稿无异，便直接在题目旁画了红圈，写上评语，然后开始看《春秋》。
方提学本经不是治《春秋》的，可他自己出的题目，他又岂能不知道要考的重点在何处，怎么样分出文章高下？
宋时那篇《春秋》从一破题就词严义正，得《春秋》本义，可说先声夺人。而从承题、起讲、八比、大结又步步相承，将尊王、伐不义之理一脉贯通，气舒词雄，读起来如悬河泻水，说不出的痛快。
他连读了几遍，起先只觉着他词理优长、文势陡峻，后来从那种气势中挣脱出来，才稍稍觉出文章也有缺陷——
太简洁质朴了。
别的考生都引经据典，力图钻研别人都不知道的偏僻典故，就只他这篇是纯从经典中举典故阐发《春秋》大义；而且他这里几份考卷都依《胡传》将“尊王”与“天理”连系上，借春秋故事讲性理之说，唯有宋时这里，却是一字不涉“理”，只讲“义”……
他拿着笔的手重了几分，笔尖落到纸上后不即运转，仿佛要留下一个深深的“点”，然而在他提起笔时，那笔尖又沾着纸面飞快地划过一圈，将那第二等的“点”改成了第一等的“圆”。
考生作文章当肖圣人口气答题，便不依《胡氏传》又如何？他字字句句却都恪守了《春秋》《左传》的本义，一篇文章头尾相顾，严密如织，怎能强添进性理之说？
且朱子曾说，治《春秋》只当以史治之。此文代圣立言，非代胡氏立言，但遵经传，何须处处依《胡氏传》！
他又将这篇文章反复读了数遍，甚至拿案上另外几份词旨俱佳的《春秋》考卷对照，仔细研读，比较优劣，最终将他的卷子压在最上头，深叹了一声。
“这才是得正名本义之作。他人文章虽多引经据典、虽能论接天理，却乱了立言之本，分薄了述春秋大义，责诸侯不臣之罪的笔力。”
凭这篇文章，便足以压一县生员，在《春秋》房里轻轻取个经魁了。
那王家就好比四五年的国军，看着强势，过不了几年就要倒在人民战争的汪洋大海里。
桓凌颔首应道：“我也这么觉着。王家虽然在朝中有人脉，在乡里也有势力，可他们触犯了朝廷法纪，国法便不容他们。”
国法之外的东西，他会想法子替宋家挡下。
回到县里，桓凌便向宋县令一家辞行，预备去府城上任。
宋县令这个原本看着他就别扭的人，听说他要走都有些吃惊，宋时更是讶异：“我还没正经招待你一回，你就走了？这几天光叫你干活了，我们武平县外最有名的灵洞山、梁野仙山、豸山院都还不曾请你玩过……”
桓凌笑着说：“三弟若一定要招待我，哪天你去府里看我，就请我去酒楼吃饭吧。宋世伯、纪姨，不是我不肯多留，我是想起来如今距水患已有十来日光阴，世伯请朝廷免粮的奏和林泉社诸生们送来的文章也都该递到省里了，巡按大人必定要下来走访。我提前到府里，也好写几份报灾文、在府尊和按院面前帮世伯转寰。”
那份奏还是他给写的，督察御史的文笔。条分缕析、词情皆备，宋大人自己可写不出这样动人的文章来。
——不够动人的，干得了专职弹劾人的御史么？
宋时想劝他，又明白他要走的真正理由是为替自家担下清整田地，对抗本地势家的责任，自己硬留住他，才是枉顾了他抛下清贵的中枢要职来福建的苦心。
他沉吟了一阵，按住父母，对桓凌说：“你还没请着合适的师爷，我偏偏也脱不开身，你就先带我们管刑名的梁师爷过去？我这里已经给你备好了送上司的礼物，虽然都是家父上任时带来的，但这也才几个月，应该还不过时。还要收拾些你一个人到府里住用得上的东西……”
桓凌千里急奔来的，带的衣裳行李都不多，也就堪堪够用。到得武平这边，纪氏倒给他做了两身新衣，但往后他就要在府里做官了，恐怕他一个男子不懂怎么上街买衣裳，鞋脚、冬衣就得赶着裁制起来。还有房里用的屏风、洒线桌帏、文房四宝、杯盘壶碗、铜镜、花觚、香炉香饼……
宋大人给他裁做的衣新官袍倒正好得了，再去店里买几副好乌纱、官靴，到府里簇新地穿上，也好显出他六品通判的威仪。剩下如送上官的补子、绸缎、象牙雕件、犀带、犀角杯之类，宋县令这里都有剩，不必现买，宋时就叫纪氏找出来给他带上。
来武平时，桓凌是骑着快马昼夜兼程，后面只跟着一辆搁行李的小车，两个家人和童子；离开时却多了两辆大车、一个师爷和许多民壮护卫。
宋时把他直送出城北五十里——府城离武平拢共不到一百五十里。
他还能再送下去，桓凌却不忍心，挥手道：“你送到这里，还可以说是要看看乡间土地恢复得如何，再往府城走，难道是要跟我赴任么？”
桓凌带来的家人前两天已把谕单、禀启递到府城了，府里的官吏和长汀县衙门上下恐怕都在门外候着，见着武平县的人来送他也不合适。
宋时慨叹一声：“既如此，我就从这里回去，顺便查看土地。师兄千万带着这些壮士，起码到长汀府外再遣他们回来，不然我怕那些人胆大包天，路上偷袭你。”
桓凌笑道：“我知道的。以后我虽不在武平，但两地相隔又不远，你们丈量了土地，要算什么就叫心腹送到府里，我总比吏稳妥些。”
岂止是稳妥些，简直稳妥太多了。吏们有时随手乱写，不管正误，有时还收钱办事，不然原来的隐田是哪来的？
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