65、三家分晋
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人们饱受战乱之苦，都盼望社会早日结束战乱，过上太平生活。但是，如何结束战乱？这似乎是一道难以破解的难题，许多仁人志士殚思竭虑寻求答案，似乎都没有找到正确答案。
老子的答案是：无为而治。小国寡民。鸡犬之声相闻，老死不相往来。
孔子的答案是：礼治。
然而，老子和孔子的学说不为统治者所接受，统治者喜欢的是法家学说。
法家主张法制，作风务实，目标是富国强兵。哪一个统治者不希望自己统治的地域越来越广、子民越来越多？法家学说迎合了统治者的心理，法家的人得到了重用。
追根溯源，法家的鼻祖可以追溯到夏商时期掌管刑法的理官。但从夏朝、商朝到西周，人们尊礼重义，社会安定有序，风气纯正，违法乱纪的人少，法家显得不重要。进入春秋时期以后，礼乐崩坏，社会动荡，各诸侯本是一家人，却不尊周天子，相互武力争夺地盘、王位、财宝，违反礼法的人很多，迫切需要用法治来规范和修正人们的行为，法家显得很重要了。
管仲是春秋时期一名重要的法家人物。他帮助姜小白当上齐桓公后，用法家思想辅佐齐桓公治理齐国。他说：“国君的作为合乎法度，社会才会稳固。”主张依法治国，人人都要遵守法度。还说：“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”主张政令要一切从实际出发，实事求是，符合下情。还说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱。”遵从物质决定意识的道理，反对空谈理想，主张要建设精神文明，首先要建设物质文明。管仲出任齐相后，凭借着海滨条件，流通货物，积聚财富，使齐国很快富强起来，齐桓公凭着国富兵强的实力，九次召开诸侯大会，成为春秋第一个诸侯霸主。
人们看到齐国强大以后，可以保一方平安，不仅齐国人过上了太平日子，受齐国保护的诸侯国也过上了太平日子，由此浮想联翩：天下战乱不休，是因为天下四分五裂。如果天下统一了，战乱自然就消失了。希望强大的齐国统一天下，消除战乱。但是，管仲和齐桓公逝世以后，齐国就随之暗弱了，天下统一的希望化为了泡影。
继齐桓公之后，晋文公重耳成为了诸侯霸主，号令天下，莫敢不从。晋文公本身就是一位法家人物，实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，改革军队建设，文治武功卓著，开创了晋国长达百年的霸业。但晋文公逝世后，晋国朝政被六卿把持，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧，晋国陷入了混乱。
范宣子是著名法家人物，帮助晋悼公成就了霸业。晋顷公看到六卿逐渐壮大，祸乱朝政，就想依法治国，规范和纠正六卿的行为。公元前年冬天，晋顷公收全国生铁四百十斤，把范宣子制定的“刑书”，铭铸于大铁鼎上，成为晋国的第一部成文法典，史称“铸刑鼎”。
然而，六卿羽翼已丰，晋公没有实力，铭铸于大铁鼎上的“刑书”就是一纸空文，无法实行，六卿依然我行我素。
公元前4年，赵鞅要把卫贡户良民从邯郸迁到自己的封邑晋阳，邯郸大夫赵午不同意，赵鞅要杀死赵午。赵午联合中行寅、范吉射攻打赵鞅。智氏荀栎、韩不信、魏侈与范去射、中行寅有仇，调军队帮助赵鞅。晋定公本来要惩治挑起事端的赵鞅，现在赵鞅、智氏荀栎、韩不信、魏侈结成了强大的联盟，中行寅、范吉射成了少数派，晋定公宣布范氏、中行氏为叛党，赦免了赵鞅的罪，智氏率领韩氏、魏氏协助赵氏反攻中行氏、范氏。历时年内战，公元前4年，晋国的范氏、中行氏被灭，晋国六大家族剩下了韩、赵、魏、智四家，智家的势力最大。
勾践称霸后，智伯瑶为了重振晋国霸业，对赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”
韩康子和魏桓子惧怕智伯瑶，把土地和一万家户口割让给晋公。但赵襄子没有任何表示。
智伯瑶问赵襄子：“你呢？”
赵襄子说：“土地是上代留下来的产业，说什么也不能交出来。”
公元前4年，智伯瑶率领韩、魏两家一起发兵攻打赵家。赵襄子寡不敌众，退守晋阳（今山西太原市）。
智伯瑶率领三家人马把晋阳城团团围住。赵襄带领将士们坚守城池两年多，三家兵马没有攻下来。
一天，智伯瑶察看地形，看到晋阳城东北的晋水，忽然想出了一个水淹晋阳的主意，命令兵士挖河道，引晋水入晋阳。
这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。
城里的房子被淹了，老百姓跑到房顶上避难，把锅挂起来做饭，城中军民宁死不降。
智伯瑶约韩康子、魏桓子一起察看水势，得意地说：“你们看，晋阳就快完了。早先我以为晋水可以御敌，现在才知道大水也能攻城。”
韩康子和魏桓子表面应和，心里暗暗吃惊。原来，魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾市西南）旁边各有一条河道，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运。
晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”
张孟谈说：“我看韩家和魏家并非真心追随智伯瑶，我想办法去策反他们两家。”
当天晚上，张孟谈偷偷地出城，先找韩康子，再找魏桓子，说：“智伯瑶凭什么让我们三家献出土地和人口？现在智伯瑶消灭了赵家，你们两家迟早也会被智伯瑶消灭。不如韩、赵、魏三家联合起来杀掉智家，不仅可以收回你们被迫献出的土地和人口，而且以后也安全了。”张孟谈一席话说到了韩康子、魏桓子的心窝里，他们正为被迫献出土地和人口而生闷气，不甘心，智伯瑶就像他们卧榻旁边的猛虎，令他们没有安全感，与其这样提心吊胆地活着，不如杀掉危害他们安全的智家。韩康子、魏桓子都说张孟谈的主意好，当即与张孟谈一起制定了消灭智伯瑶的作战计划。
第二天夜里，过了三更，智伯瑶正在自己的营里睡着，猛听见一片喊杀声，忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全hi了，定睛一看，兵营里全是水。他以为是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。但是水势越来越大，把兵营全淹了。
智伯瑶正要弄明白是怎么回事，赵、韩、魏三家的军兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智家的兵士被砍死的和淹死的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。
随后，韩、赵、魏三家率军攻打智氏封邑，一次杀了智伯家族二百余口，把智家的土地也平分了。
晋出公得知情况，大怒，向齐、鲁两国借兵讨伐韩、赵、魏三卿。韩、赵、魏三卿联手攻打晋出公，晋出公抵抗不住三家军队，被迫出逃，病死在路上。晋出公死后，晋国宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。随后，韩、赵、魏三家又瓜分了晋国剩下的其他土地。春秋时期第二位诸侯霸主晋国就这样灭亡了。
公元前4年，韩、赵、魏三家打发使者上洛邑，要求周威烈王把他们三家封为诸侯。周天子威仪早已名存实亡，周威烈王不同意也没有用，就做个顺水人情，把三家正式封为诸侯。此后，韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）各自成为了战国七雄之一。
史家把公元前4年确定为战国时代的开始，但许多人把公元前4年韩、赵、魏三家分晋作为战国时代起始的标志。
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老子的答案是：无为而治。小国寡民。鸡犬之声相闻，老死不相往来。
孔子的答案是：礼治。
然而，老子和孔子的学说不为统治者所接受，统治者喜欢的是法家学说。
法家主张法制，作风务实，目标是富国强兵。哪一个统治者不希望自己统治的地域越来越广、子民越来越多？法家学说迎合了统治者的心理，法家的人得到了重用。
追根溯源，法家的鼻祖可以追溯到夏商时期掌管刑法的理官。但从夏朝、商朝到西周，人们尊礼重义，社会安定有序，风气纯正，违法乱纪的人少，法家显得不重要。进入春秋时期以后，礼乐崩坏，社会动荡，各诸侯本是一家人，却不尊周天子，相互武力争夺地盘、王位、财宝，违反礼法的人很多，迫切需要用法治来规范和修正人们的行为，法家显得很重要了。
管仲是春秋时期一名重要的法家人物。他帮助姜小白当上齐桓公后，用法家思想辅佐齐桓公治理齐国。他说：“国君的作为合乎法度，社会才会稳固。”主张依法治国，人人都要遵守法度。还说：“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”主张政令要一切从实际出发，实事求是，符合下情。还说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱。”遵从物质决定意识的道理，反对空谈理想，主张要建设精神文明，首先要建设物质文明。管仲出任齐相后，凭借着海滨条件，流通货物，积聚财富，使齐国很快富强起来，齐桓公凭着国富兵强的实力，九次召开诸侯大会，成为春秋第一个诸侯霸主。
人们看到齐国强大以后，可以保一方平安，不仅齐国人过上了太平日子，受齐国保护的诸侯国也过上了太平日子，由此浮想联翩：天下战乱不休，是因为天下四分五裂。如果天下统一了，战乱自然就消失了。希望强大的齐国统一天下，消除战乱。但是，管仲和齐桓公逝世以后，齐国就随之暗弱了，天下统一的希望化为了泡影。
继齐桓公之后，晋文公重耳成为了诸侯霸主，号令天下，莫敢不从。晋文公本身就是一位法家人物，实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，改革军队建设，文治武功卓著，开创了晋国长达百年的霸业。但晋文公逝世后，晋国朝政被六卿把持，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧，晋国陷入了混乱。
范宣子是著名法家人物，帮助晋悼公成就了霸业。晋顷公看到六卿逐渐壮大，祸乱朝政，就想依法治国，规范和纠正六卿的行为。公元前年冬天，晋顷公收全国生铁四百十斤，把范宣子制定的“刑书”，铭铸于大铁鼎上，成为晋国的第一部成文法典，史称“铸刑鼎”。
然而，六卿羽翼已丰，晋公没有实力，铭铸于大铁鼎上的“刑书”就是一纸空文，无法实行，六卿依然我行我素。
公元前4年，赵鞅要把卫贡户良民从邯郸迁到自己的封邑晋阳，邯郸大夫赵午不同意，赵鞅要杀死赵午。赵午联合中行寅、范吉射攻打赵鞅。智氏荀栎、韩不信、魏侈与范去射、中行寅有仇，调军队帮助赵鞅。晋定公本来要惩治挑起事端的赵鞅，现在赵鞅、智氏荀栎、韩不信、魏侈结成了强大的联盟，中行寅、范吉射成了少数派，晋定公宣布范氏、中行氏为叛党，赦免了赵鞅的罪，智氏率领韩氏、魏氏协助赵氏反攻中行氏、范氏。历时年内战，公元前4年，晋国的范氏、中行氏被灭，晋国六大家族剩下了韩、赵、魏、智四家，智家的势力最大。
勾践称霸后，智伯瑶为了重振晋国霸业，对赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”
韩康子和魏桓子惧怕智伯瑶，把土地和一万家户口割让给晋公。但赵襄子没有任何表示。
智伯瑶问赵襄子：“你呢？”
赵襄子说：“土地是上代留下来的产业，说什么也不能交出来。”
公元前4年，智伯瑶率领韩、魏两家一起发兵攻打赵家。赵襄子寡不敌众，退守晋阳（今山西太原市）。
智伯瑶率领三家人马把晋阳城团团围住。赵襄带领将士们坚守城池两年多，三家兵马没有攻下来。
一天，智伯瑶察看地形，看到晋阳城东北的晋水，忽然想出了一个水淹晋阳的主意，命令兵士挖河道，引晋水入晋阳。
这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。
城里的房子被淹了，老百姓跑到房顶上避难，把锅挂起来做饭，城中军民宁死不降。
智伯瑶约韩康子、魏桓子一起察看水势，得意地说：“你们看，晋阳就快完了。早先我以为晋水可以御敌，现在才知道大水也能攻城。”
韩康子和魏桓子表面应和，心里暗暗吃惊。原来，魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾市西南）旁边各有一条河道，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运。
晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”
张孟谈说：“我看韩家和魏家并非真心追随智伯瑶，我想办法去策反他们两家。”
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智伯瑶正要弄明白是怎么回事，赵、韩、魏三家的军兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智家的兵士被砍死的和淹死的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。
随后，韩、赵、魏三家率军攻打智氏封邑，一次杀了智伯家族二百余口，把智家的土地也平分了。
晋出公得知情况，大怒，向齐、鲁两国借兵讨伐韩、赵、魏三卿。韩、赵、魏三卿联手攻打晋出公，晋出公抵抗不住三家军队，被迫出逃，病死在路上。晋出公死后，晋国宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。随后，韩、赵、魏三家又瓜分了晋国剩下的其他土地。春秋时期第二位诸侯霸主晋国就这样灭亡了。
公元前4年，韩、赵、魏三家打发使者上洛邑，要求周威烈王把他们三家封为诸侯。周天子威仪早已名存实亡，周威烈王不同意也没有用，就做个顺水人情，把三家正式封为诸侯。此后，韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）各自成为了战国七雄之一。
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