正文 关于寂寞
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关于寂寞
基于一般人来讲，工作之余起居之外，总有很多的空闲时间，需要用一些方式来打发。所谓先哲慨叹时不我待的观念，从多数现代人身体力行上看，丝豪不能诠释。
于是在乡间小镇，在马路旁，甚至农舍边，每每发现三五成群的人聚在一起闲聊；宿舍楼里很多人就像无头苍蝇一样到处乱撞；或守在家里，长时间地抱着个电视看得发呆，百无聊赖地打发日子。所有光阴似箭、教人珍惜时光的格言、警句和这样的生活，构成了一对讽刺。
实际这就是现代人寂寞的泛滥，但没有人愿这样讲。如被问及，仅强悍地说自己过得是怎样丰富多彩。实际上大都害怕一个人呆着，想四处物色聊天的对象。
另一方面，市内晚报等一些小报销售量一路飚升，街头巷尾，几乎人手一份。都是尽情地从一些新鲜的事中寻找快感。
由此时常抱怨生活，对一点小事耿耿于怀。于是寻找既可打发寂寞又可创造效益的方式。这又导致了麻将等的火爆，不管在城市还是农村，麻将现已成为大众生活的精随。
究其原因，这是社会转型期价值观念转变衍生的一个重要现象。
我们早已走出了讲求大忠大奸、大是大非的年代，孰是孰非的概念，已趋于不明朗。眼见心中的英雄，也做些龌龊的事，必然导致整个文化意识状态的波动。进入市场经济时代，钱是一个柱杆，所以人的意识全都围着钱转，以钱来衡量一切行动（打麻将讲到底也是为赢钱）。不愿介入不能带来眼前利益的、无意义的事。生活由此变得单调，所以很多人产生了寂寞感。
试想苏武被困漠北茹毛饮血二十八年，陶公后半生都隐于山林间，他们确是能耐寂寞之人，如换作一般人在那种情况肯定要颓废致死，这样的意志为我辈所深不能。
终于苏武得以重返天朝，功成名就一展宏图大志；陶公超然于物外，在优美的诗境中获得永生。
所谓征服山河者，要有克服艰难险阻的意志，要有战胜虎豹谗害的决心。需要莫大的勇气，终究要有坚强的信念支撑。几十年如一日，战胜寂寞、战胜自己。
环视周围的人，表面上整天东奔西走，一片繁忙景象。每当夜幕降临，很多人却为长夜茫茫而无奈地叫号。
办事力不从心，写点东西，也如便秘的人坐在渡金的马桶上，半天不见一点声响。这些都缘于内心的寂寞感。笔者兹倡仪，去看书吧，去多做一些“无意义”的譬如助人为乐的事吧。那样，或许你就慢慢感到不寂莫了。小说阅读_www.shuoshuo520.cc
基于一般人来讲，工作之余起居之外，总有很多的空闲时间，需要用一些方式来打发。所谓先哲慨叹时不我待的观念，从多数现代人身体力行上看，丝豪不能诠释。
于是在乡间小镇，在马路旁，甚至农舍边，每每发现三五成群的人聚在一起闲聊；宿舍楼里很多人就像无头苍蝇一样到处乱撞；或守在家里，长时间地抱着个电视看得发呆，百无聊赖地打发日子。所有光阴似箭、教人珍惜时光的格言、警句和这样的生活，构成了一对讽刺。
实际这就是现代人寂寞的泛滥，但没有人愿这样讲。如被问及，仅强悍地说自己过得是怎样丰富多彩。实际上大都害怕一个人呆着，想四处物色聊天的对象。
另一方面，市内晚报等一些小报销售量一路飚升，街头巷尾，几乎人手一份。都是尽情地从一些新鲜的事中寻找快感。
由此时常抱怨生活，对一点小事耿耿于怀。于是寻找既可打发寂寞又可创造效益的方式。这又导致了麻将等的火爆，不管在城市还是农村，麻将现已成为大众生活的精随。
究其原因，这是社会转型期价值观念转变衍生的一个重要现象。
我们早已走出了讲求大忠大奸、大是大非的年代，孰是孰非的概念，已趋于不明朗。眼见心中的英雄，也做些龌龊的事，必然导致整个文化意识状态的波动。进入市场经济时代，钱是一个柱杆，所以人的意识全都围着钱转，以钱来衡量一切行动（打麻将讲到底也是为赢钱）。不愿介入不能带来眼前利益的、无意义的事。生活由此变得单调，所以很多人产生了寂寞感。
试想苏武被困漠北茹毛饮血二十八年，陶公后半生都隐于山林间，他们确是能耐寂寞之人，如换作一般人在那种情况肯定要颓废致死，这样的意志为我辈所深不能。
终于苏武得以重返天朝，功成名就一展宏图大志；陶公超然于物外，在优美的诗境中获得永生。
所谓征服山河者，要有克服艰难险阻的意志，要有战胜虎豹谗害的决心。需要莫大的勇气，终究要有坚强的信念支撑。几十年如一日，战胜寂寞、战胜自己。
环视周围的人，表面上整天东奔西走，一片繁忙景象。每当夜幕降临，很多人却为长夜茫茫而无奈地叫号。
办事力不从心，写点东西，也如便秘的人坐在渡金的马桶上，半天不见一点声响。这些都缘于内心的寂寞感。笔者兹倡仪，去看书吧，去多做一些“无意义”的譬如助人为乐的事吧。那样，或许你就慢慢感到不寂莫了。小说阅读_www.shuoshuo520.cc